本書匯集了宗白華先生*精要的美學篇章，宗白華先生是一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國美學精魂的大師，他的作品在愈益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，對中國書法繪畫及藝術(shù)中的意境、空靈、時空意識等均有獨到的見解。內(nèi)容涉及美學原理、中國藝術(shù)、西方美學等眾多類別，是學習美學與藝術(shù)的必讀書籍。
☆宗白華先生是中國現(xiàn)代美學的先行者和開拓者
被譽為融貫中西藝術(shù)理論的一代美學大師
☆本書匯集了宗白華先生眾多精彩的美學篇章
☆漫步人生，發(fā)現(xiàn)生活之美，世界之美
☆心懷詩意，領(lǐng)略智慧之美，意境之美
小言
散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統(tǒng)。看重邏輯統(tǒng)一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做散步學派，可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學家莊子，他好象整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很象意大利文藝復興時大天才達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些戲畫，現(xiàn)在竟成為畫院的奇葩。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。
散步的耐候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。
無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。
宗白華，哲學家、美學大師、詩人，1918年畢業(yè)于同濟大學語言科，1920到1925年留學德國，先后在法蘭克福大學和柏林大學學習哲學和美學�；貒�，自30年代起任中央大學哲學系教授，1949到1952年任南京大學教授，1952年院系調(diào)整，南京大學哲學系合并到北大，之后一直任北京大學哲學系教授，后兼任中華全國美學學會顧問。
第一章 美學的意蘊
美從何處尋？ /002
美學散步（一）/009
關(guān)于美學研究的幾點意見/018
漫話中國美學/023
藝術(shù)形式美二題/026
美學與藝術(shù)略談/028
中國文化的美麗精神往哪里去？ /031
漫談中國美學史研究/034
中國美學史中重要問題的初步探索/036
論《世說新語》和晉人的美/064
清談與析理/079
《美學向?qū)А芳恼Z/082
復劉綱紀函/084
第二章 藝術(shù)的精神
中國藝術(shù)三境界/086
藝術(shù)與中國社會/091
藝術(shù)生活/095
藝術(shù)生活與同情
中國藝術(shù)意境之誕生/098
中國藝術(shù)的寫實精神/110
為第三次全國美展寫
中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實/113
技術(shù)與藝術(shù)/117
在復旦大學文史地學會上的演講
略談藝術(shù)的價值結(jié)構(gòu)/121
論文藝的空靈與充實/125
略論文藝與象征/132
常人欣賞文藝的形式/135
戲曲在文藝上的地位/139
中西戲劇比較及其他/141
我和藝術(shù)/143
第三章 文化的魅力
中國書法里的美學思想/146
中國書法藝術(shù)的性質(zhì)/168
中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識/170
論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)/188
中西畫法所表現(xiàn)的空間意識/200
介紹兩本關(guān)于中國畫學的書并論中國的繪畫/207
論《游春圖》/212
任伯年的一本冊頁/214
徐悲鴻與中國繪畫/216
鳳凰山讀畫記/219
論素描/221
《孫多慈素描集》序
與宣夫談畫/223
看了羅丹雕刻以后/225
形與影/231
羅丹作品學習札記
唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神/234
我和詩/250
新詩略談/256
中國古代的音樂寓言與音樂思想/258
中國古代的時空意識/271
道家思想與古代時空意識/275
略談敦煌藝術(shù)的意義與價值/278
編后記
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