《菜根譚》是明代洪應明所著的一部論述修身處世、待人接物的格言集，融儒、釋、道三家思想以及作者的生活體驗為一體，是中華民族傳統文化的結晶。其中的格言警句文辭優美，對仗工整，短小精悍，蘊含著深刻的哲理，發人深思，耐人尋味。該書自問世以來，在民間廣泛流傳，并遠播海外。
本書按內容分為修身勵志篇、求學悟道篇、交際處世篇、克己警示篇四個部分，對難解的字詞進行了注釋，并參考大量文獻配注了相應譯文，還有精彩點評來闡釋精辟的道理，使生活在現代社會的讀者更容易理解幾百年前的古人的思想精髓。
中華傳統文化的結晶，融儒釋道三家精髓于一體《菜根譚》凝聚著作者對整個人生、社會萬種世態和錯綜復雜的人際關系的分析，融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想以及作者的生活體驗，是中華民族傳統文化的結晶。其中的格言警句文辭優美，對仗工整，蘊含著深刻的哲理，發人深省。該書問世四百多年來，廣泛流傳于民間并遠播海外。
修身必讀經典，毛澤東盛贊“嚼得菜根者，百事可做”《菜根譚》成書于明萬歷年間，是一部論述修身處世的箴言集，其文字簡潔凝練，雅俗共賞，兼具語錄、隨筆、訓誡的特色，對于人正心修身、養性育德具有潛移默化的作用，有益于人們陶冶情操，磨煉意志，奮發向上。與《圍爐夜話》《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書”，毛澤東盛贊“嚼得菜根者，百事可做”。
中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長，經過歷史長河的不斷沖刷、洗禮，留下了一顆顆瑰麗無比的明珠！《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠。常言道：“咬得菜根，百事可做”。明代奇人洪應明將譚以菜根名，化大俗為大雅，變腐朽為神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，點化人間萬事。洪應明，字自誠，生活在明代嘉靖、萬歷年間，關于洪應明的其他生平履歷，《明史》及其他史料均無多記載。但《菜根譚》于精微深刻的語言中所表現出的曠達高遠的智識，正是洪應明這位通達于人生的智慧成熟之士為世人所做的貢獻。《菜根譚》將儒、釋、道三家之精髓融于一體，總結處世為人之策略，概括功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，界分求學問道之真假，指點生死名利之玄妙；既主張積極入世、經營天下、為民謀福、恩澤后世的進取精神，又宣揚親近自然、悠游山水、獨善其身、清靜無為的隱逸趣旨及機智圓融、淡泊通變的人生哲學，同時也倡導悲天憫人、普度眾生、空靈無際的超脫境界，且文采斐然、意境悠遠。《菜根譚》是一部奇書，之所以奇，是因為它里面濃縮了中國幾千年的處世智慧和技巧，即使在現今，它同樣可以讓社會各行各業人士領略到它的內蘊，以至于日本人將《菜根譚》《孫子兵法》和《三國演義》并列為日本企業界經營管理的“指南”和“教材”。潛心研讀《菜根譚》，細細揣摩，深悟其意，則如醍醐灌頂，倍覺終身受用無窮。目前，社會上流行的《菜根譚》版本很多，但大多原文條目數量不足，雖謂“精編版”，但對于讀者朋友來說，無法讀到完整的原文，確是一件憾事。因此，本書參考了《菜根譚》的各種版本并經過切實考證，最終在其基礎上精心加以搜集整合，收錄原文575則，堪稱目前所有刊行《菜根譚》版本中最全的版本。《菜根譚》在讀，更在悟。本書以現代人的視野和思維方法來對它進行提煉與演繹，力圖給現代的讀者朋友以最大的啟示與指導。本書按內容分為修身勵志篇、求學悟道篇、交際處世篇、克己警示篇等四個部分，每一則原文都加上標題，對難解的字詞作了注釋，并參考大量文獻配注了相應譯文，還有精彩點評來闡釋精辟的道理，使生活在現代的讀者更容易理解距今幾百年前的古人的思想精髓。
洪應明，明朝人，字自誠，號還初道人，著有《菜根譚》和《仙佛奇蹤》。早年熱衷于仕途功名，晚年退隱山林，專心禮佛。
1．金玉人品烈火中煉【原文】欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。【注釋】事功：事業和功績。履過：走過。典出《詩經?小雅?小旻》：“如臨深淵，如履薄冰”。比喻經過危險境地。【譯文】要想具備那種精金美玉般純潔美好的品德，必須到烈火中去磨煉；要想創立驚天動地的功績，必須體嘗如履薄冰的艱辛。【評析】苦難是人生最好的煉爐，古今中外，多少品德高尚者、成就大事業者，無一不是經過苦難的錘煉。在逆境中，人會經受各種考驗與鍛煉，百煉成鋼，成就非凡的意志品質和能力。因此，我們應該在變幻莫測的現實中，努力克制自己痛苦的心緒，正視不如意的命運，經受當前的苦難煎熬，鍛造出自己“精金美玉”般的人品，在逆境中實現“掀天揭地”的事業。2．昨日之非不可留今日之是不可執【原文】昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。【注釋】燼：殘余或剩余。【譯文】過去的錯誤不能留下，否則，會死灰復燃，塵世間的俗情最終會影響到理趣；現在的正確也不要太過執著，太執著了就會變得僵化和形式化，使理趣轉變成欲望的根苗。【評析】現實生活中充滿了是與非，需要我們去判斷與取舍的，所以人生才會如此艱難。人生最幸福的時候，莫過于沒有是非、了無牽掛的時候。陶淵明厭惡了塵世的是是非非，才淡然地投入到沒有是非計較的大自然的懷抱，并從中尋找到了人生的真趣，寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辯已忘言”的名句。3．時時檢點學問真諦【原文】無事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。【注釋】意氣：任性的情緒。辭色：說過的話或說話時的神態。消息：此處可解釋為真諦。【譯文】沒事的時候就要想想自己有沒有胡思亂想；做事的時候就要想想自己有沒有心浮氣躁；得意順利的時候就要想想自己有沒有驕傲自夸；失意的時候就要想想自己有沒有怨結于胸。這樣隨時隨地反省自己，使這些毛病與錯誤漸漸從多到少，從有到無，這就掌握了做人的真諦。【評析】“做事先做人”，這是很古老的一句話，卻永不過時。一個人的道德修養正是成就其事業的基礎所在。諸如“粗浮意氣”“驕矜辭色”“怨望情懷”等項，是絕對不能存在的，應當盡力克服。4．念慮只差毫厘人品直判天淵【原文】以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判天淵矣。人胡不猛然轉念哉？【注釋】念慮：意念、思慮。【譯文】以積累貨物財富的心思來積累知識、學問，以追求功名的念頭來追求真理道德，以關愛保護妻子兒女的感情來孝順敬愛父母，以保住權利地位的計策來保護國家利益。有了這種由此入彼的轉念，在意念思慮上僅有毫厘之差，但已經由平凡變得高尚了，人品有了天壤之別。人們為什么不盡快猛醒呢？
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