《失落的華夏文明（魚(yú)國(guó)古玉的啟示）》對(duì)古玉 文化進(jìn)行了系統(tǒng)全面的研究和分析，試圖揭開(kāi)古玉文 化現(xiàn)象的類別、創(chuàng)造古玉文化現(xiàn)象的造物民族屬性以 及古玉所隱藏的諸多深邃之謎。因此，在華夏古玉博 大精深的文化感召下，作者劉昇首先發(fā)現(xiàn)了商代魚(yú)國(guó) 祭祀古玉，并順延其脈絡(luò)上溯，又發(fā)現(xiàn)了魚(yú)國(guó)是三星 堆文化的承襲者，并通過(guò)三星堆北偏西45度所指的方 向，又發(fā)現(xiàn)了該文化現(xiàn)象的歷史發(fā)祥地以及這支造物 民族的族屬關(guān)系。
劉昇，1957年生于北京。京城畫(huà)家、雕塑家、收藏家、上古歷史與文化研究學(xué)者，現(xiàn)任中國(guó)上古歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港中華文化總會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、魚(yú)國(guó)古玉博物館館長(zhǎng)。鑫辰嶼藝術(shù)發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)。 因受家父的影響，自幼對(duì)中國(guó)古代歷史和古代藝術(shù)有著執(zhí)著的偏愛(ài)與追求。成年后，又機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)了幾位文物界泰斗，并拜程長(zhǎng)新、孫學(xué)海、馮賢明、趙佳章為師，在與他們邊學(xué)習(xí)邊收藏的過(guò)程中，很快就躋身于京城收藏家的行列。80年代主要以收藏古陶瓷和明清瓷器為主。隨著改革開(kāi)放古玩市場(chǎng)的放開(kāi)，上古玉驟然成為了收藏界熱衷的主流，作者也有幸成為了其中的一員并收藏到了很多上古時(shí)期的祭祀古玉和琉璃器物。
緒言 以新視角解讀華夏歷史文明
第一部分 魚(yú)國(guó)古玉所彰顯的歷史文明
引子 發(fā)現(xiàn)魚(yú)國(guó)古玉
第一章 魚(yú)國(guó)古玉的哲學(xué)思辨
第一節(jié) 新材料催生新探索
第二節(jié) 新眼光帶來(lái)新發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 新范式支持新論據(jù)
第四節(jié) 新方法鑄就新見(jiàn)解
第五節(jié) 新思維伴生新解讀
第六節(jié) 新視野展現(xiàn)新境界
第七節(jié) 新認(rèn)識(shí)開(kāi)辟新風(fēng)尚
第二章 玉石銘文揭開(kāi)失載的華夏文明
第一節(jié) 玉琮銘文打開(kāi)商代魚(yú)國(guó)歷史
第二節(jié) 玉琮銘文在古文字研究中的價(jià)值
第三節(jié) 玉琮銘文所彰顯的文字演變
第二部分 魚(yú)國(guó)古玉所彰顯的文化現(xiàn)象
第三章 魚(yú)國(guó)古玉的文化性質(zhì)
第一節(jié) 魚(yú)國(guó)古玉是上古宗教的文化載體
第二節(jié) 古玉符號(hào)所彰顯的宗教含義
第三節(jié) 魚(yú)國(guó)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平
第四節(jié) 玉璋所詮釋的宗教脈絡(luò)
第五節(jié) 被低估的上古玉文明
第六節(jié) 民間收藏應(yīng)該成為第四重證據(jù)
第七節(jié) 四重證據(jù)法的重要價(jià)值
第四章 圖騰崇拜顯示的民族屬性
第一節(jié) 魚(yú)國(guó)的圖騰崇拜
第二節(jié) 炎黃二帝所崇拜的圖騰
第三節(jié) 為什么魚(yú)國(guó)崇拜牛羊圖騰
第四節(jié) 域外對(duì)牛圖騰的崇拜信仰
第五章 魚(yú)國(guó)宗教的承襲發(fā)展脈絡(luò)
第一節(jié) 魚(yú)國(guó)宗教的發(fā)展
第二節(jié) 魚(yú)國(guó)古玉所提供的信息
第三節(jié) 魚(yú)國(guó)的坎坷命運(yùn)
第六章 魚(yú)國(guó)大將軍可能來(lái)自三星堆
第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)魚(yú)國(guó)鎧甲兵團(tuán)
第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)魚(yú)國(guó)和三星堆的族屬關(guān)系
第七章 謎霧籠罩著三星堆文明
第一節(jié) 沉睡的三星堆
第二節(jié) 三星堆復(fù)蘇
第三節(jié) 被驚醒的三星堆文明
第四節(jié) 三星堆文明訴說(shuō)著毀滅與重生
第八章 創(chuàng)建三星堆文明的人來(lái)自哪里
第一節(jié) 北偏西45度給予的啟示
第二節(jié) 北偏西45度的羅布民族
第九章 歷史的經(jīng)緯一羅布泊、三星堆、魚(yú)國(guó)宗教
第一節(jié) 羅布泊的太陽(yáng)崇拜信仰
第二節(jié) 人鼻崇拜所顯示的法脈傳承
第三節(jié) 文化現(xiàn)象所顯示的民族屬性
第四節(jié) 人物相貌所彰顯的種族傳承
第五節(jié) 以兀人自居的高傲民族
第六節(jié) 三星堆青銅器加速了古玉文明發(fā)展
本章結(jié)語(yǔ)
第三部分 中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)琉璃物質(zhì)的國(guó)家
第十章 人類琉璃物質(zhì)的起源說(shuō)
第一節(jié) 中國(guó)琉璃的成因與發(fā)展
第二節(jié) 商代魚(yú)國(guó)琉璃的發(fā)展演變
第三節(jié) 絢麗多姿的魚(yú)國(guó)琉璃
第四節(jié) 運(yùn)城琉璃暴露魚(yú)國(guó)脈絡(luò)
第五節(jié) 五色神石所承載的歷史
第六節(jié) 琉璃權(quán)杖顯示的加工技術(shù)
第七節(jié) 青銅器衍生了琉璃物質(zhì)
第八節(jié) 圖坦卡蒙玻璃項(xiàng)鏈的產(chǎn)地
第九節(jié) 中國(guó)琉璃的后續(xù)發(fā)展
第四部分 上古宗教的信仰理念
……
第五部分 從井田符號(hào)演進(jìn)到卍字的過(guò)程
第六部分 禮樂(lè)制度催生禮樂(lè)器文明
第七部分 華夏紀(jì)年法與計(jì)時(shí)法的成因史
第八部分 權(quán)利的憑信物權(quán)杖與印章文明
第九部分 松石鑲嵌所彰顯的玉石文明
第十部分 華夏曾是人類最早的宗教圣地
第十一部分 劉昇猜想之一：華夏文明歷史肇端
第十二部分 劉昇猜想之二：揭開(kāi)夏鑄九鼎的真實(shí)屬性
第十三部分 劉昇猜想之三：華夏上古宗教是人類宗教的基石
第十四部分 劉昇猜想之三：木魚(yú)法器是上古宗教信使
第十五部分 劉昇猜想之四：地外生物催生出人類宗教文明
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