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    俞可平先生的《民主是個(gè)好東西》一書(shū)已為國(guó)人所熟知，習(xí)總書(shū)記還就"好東西"做了論述。本選題作者以社會(huì)科學(xué)普及的形式，試行論證人們要獲得這個(gè)"好東西"是有條件的，并據(jù)理駁斥了當(dāng)代"中國(guó)無(wú)民主論"。總之，本書(shū)緊扣習(xí)總講話，深懷馬克思的民主理念，銘記前人民主實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)，提出了當(dāng)下社會(huì)主義下民主存在和發(fā)展所必須的一些條件，希望有益于民主建設(shè)的實(shí)踐。

引論：民主的前世、今生與未來(lái)漫議
第一章 何為民主？
第一節(jié) 民主有無(wú)共性？
第二節(jié) 民主的定義是什么？
第三節(jié) 何為政治民主？


第二章 民主需要何種條件？
第一節(jié) 論“條件”
第二節(jié) 論“民主需要的條件”
一、試論民主因素
二、民主因素與民主條件的區(qū)別何在？
三、如何分析民主這個(gè)“好東西”？


第三章 民主條件清單
第一節(jié) 根據(jù)馬克思主義基本原理看民主條件
一、勞動(dòng)者擁有辯證唯物主義哲學(xué)的素養(yǎng)
二、勞動(dòng)者擁有全面小康、平等公正、兩“手”協(xié)調(diào)、山清水秀、科學(xué)治理的經(jīng)濟(jì)生活
三、勞動(dòng)者生活在有領(lǐng)導(dǎo)而人人自覺(jué)地依法參與創(chuàng)建的先進(jìn)社會(huì)制度即以馬克思主義為指南的科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)制度里
第二節(jié) 從人類(lèi)社會(huì)生活各領(lǐng)域看民主條件
一、經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中的民主條件
二、政治生活領(lǐng)域中的民主條件
三、文化生活領(lǐng)域中的民主條件
第三節(jié) 從社會(huì)總體上看民主條件
結(jié)語(yǔ)

　　《民主是個(gè)有條件的好東西》：
　　第一章 何為民主？
　　什么是民主？換一個(gè)提問(wèn)方式：民主是什么？或問(wèn)民主的定義是什么？這也許是人們思考民主問(wèn)題時(shí)首先應(yīng)當(dāng)弄清楚的一件事，似不能信口開(kāi)河。不同的人使用“民主”一詞時(shí)，當(dāng)含有共同或共通的東西，那就是民主的共性，表達(dá)這個(gè)共性的文字就是民主的定義。
　　時(shí)至今日，一切關(guān)心人類(lèi)歷史命運(yùn)和社會(huì)公共利益的人都把民主一詞當(dāng)作褒義詞來(lái)看待，歷史上對(duì)它有多種界說(shuō)。例如，在古希臘雅典的奴隸制社會(huì)里，在提修斯（約公元前8世紀(jì)一前7世紀(jì)）和梭倫（約公元前639一前559年）先后進(jìn)行的兩次改革的基礎(chǔ)上，克里斯梯尼于公元前509年又進(jìn)行了一次社會(huì)改革，進(jìn)一步完善了奴隸主民主制。那個(gè)時(shí)代的著名政治家伯里克利（公元前495一前429年）對(duì)此總結(jié)說(shuō)，我們的制度之所以被稱(chēng)為民主制度，是因?yàn)檎䴔?quán)在多數(shù)公民手中，而不是在少數(shù)人手中。當(dāng)然，大家都知道，伯里克利說(shuō)的“多數(shù)公民”只占雅典境內(nèi)總?cè)丝冢s40萬(wàn)人）的1／10。當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家希羅多德（公元前484一前430年）在其所著《歷史》一書(shū)中，首次把雅典的政治制度稱(chēng)為民主政治。“這是人類(lèi)文明史上最早的民主概念”（李鐵映，《論民主》，2001年），雖然此前幾近萬(wàn)年的氏族部落社會(huì)里早已有了“自然長(zhǎng)成的民主制”（恩格斯，1884年3月一5月），但未能留下反映這一類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)概念之文字記載。后人可根據(jù)人類(lèi)學(xué)研究資料（如“活化石”）對(duì)我們祖先在“國(guó)家”被發(fā)明出來(lái)（恩格斯，1884年3月一5月）之前廣泛的民主實(shí)踐加以確認(rèn)。
　　在中華文明史上，雖然其大量文化積存中不乏“民主性的精華”（毛澤東，1940年1月），而且在古籍《尚書(shū)》一書(shū)中有“民主”一詞（“簡(jiǎn)代夏作民主”），后者之含義卻主要是勸說(shuō)明主清官的，好似“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”一類(lèi)的統(tǒng)治箴言，同近代、現(xiàn)代及當(dāng)代進(jìn)步人士所理解的民主完全不是一回事。
　　當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，剝削階級(jí)掌控了“那脫離了人民的、可以用來(lái)和人民對(duì)抗的公共權(quán)力”（恩格斯，1884年3月一5月），從而可以用國(guó)家暴力機(jī)器來(lái)鎮(zhèn)壓其人口占社會(huì)總?cè)丝诖蠖鄶?shù)的勞動(dòng)者階級(jí)。自此奴隸主作主、君主、神主、帝主、王主、官主、皇主、霸主等一堆專(zhuān)制主義怪物取代了氏族社會(huì)中的民主，持時(shí)長(zhǎng)達(dá)約5000年之久。
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