《清代嬰戲圖研究》采用文獻(xiàn)法和圖像分析法，把游戲、題材和繪畫三者有機(jī)地結(jié)合起來，具體分析清代嬰戲圖的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)其文化價(jià)值、民俗價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值展開相關(guān)的探討與研究。
認(rèn)識(shí)黃衛(wèi)霞女士緣自她的先生沈其旺博士。其旺是我在上海大學(xué)指導(dǎo)的美術(shù)學(xué)博士生，每每和我約見常有衛(wèi)霞相伴。起初，我只是感覺他們屬于一對(duì)形影不離的恩愛夫妻，言談中方知衛(wèi)霞也從事美術(shù)方面的教育和研究，并在另一所學(xué)校攻讀碩士研究生。于是，本來是我和其旺師徒二人的交談，如此一來，也就成了我們仨之間的學(xué)術(shù)互動(dòng)，我因此“撿”來了一位“編外學(xué)生”。
《清代嬰戲圖研究》就是衛(wèi)霞在碩士論文的基礎(chǔ)上修改、完善而最終成稿的。當(dāng)初，她曾和我討論過這一選題的可行性，我?guī)缀醪患偎妓鞯赜枰钥隙ê凸膭?lì)。一是因?yàn)檫@一研究長(zhǎng)期處于美術(shù)史的邊緣，而人們對(duì)于孩子的關(guān)注卻日益劇增，學(xué)術(shù)研究理應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)有所回應(yīng)；二是衛(wèi)霞已經(jīng)身為人母，自己和育子的雙重體驗(yàn)有益于她對(duì)這一問題的思考；當(dāng)然還有更重要的理由，那就是衛(wèi)霞對(duì)嬰戲圖的情有獨(dú)鐘和長(zhǎng)期積累。現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這部書稿盡管不能說已經(jīng)盡善盡美，但是如此系統(tǒng)的歷史梳理實(shí)為鮮見，著實(shí)令人刮目相看，衛(wèi)霞所傾注的熱情和心力已經(jīng)躍然紙上。
眾所周知，“望子成龍”歷來是中國(guó)的家長(zhǎng)們對(duì)后代最主要的期待，至于童年的游戲和快樂往往要服從前者。嬰戲圖正是在這一意義上確立了它在美術(shù)史上的獨(dú)特性，這是其他任何種類的美術(shù)作品不可替代的特性。原因很簡(jiǎn)單：“嬰戲圖”者，孩童嬉戲景象之再現(xiàn)也。將“嬰戲”還給兒童，讓他們?cè)谟螒蛑谐砷L(zhǎng)是其最根本的主題。就此而言，嬰戲圖在本質(zhì)上是對(duì)“望子成龍”觀念的反抗，與古代那些所謂“孝子圖”“教化圖”的意義絕不相同。就像嬰戲圖中的許多“鬧學(xué)圖”那樣，畫家不是去刻畫孩子們?nèi)绾握J(rèn)真讀書，而是表現(xiàn)他們?nèi)绾巍棒[學(xué)”，如何頑皮，如何尋開心。——這才是兒童的世界，也是孩子們應(yīng)有的世界、本色的世界。在我看來，這就是衛(wèi)霞研究嬰戲圖的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，應(yīng)予充分肯定。
進(jìn)一步說，衛(wèi)霞正是基于這一學(xué)術(shù)立場(chǎng)展開了自己的研究，其中不僅有對(duì)清代嬰戲圖歷史的系統(tǒng)梳理和理性思考，更充溢著一個(gè)女性特有的母愛和溫情。就像本書對(duì)生活類嬰戲圖的考察，諸如貨郎圖、放牧圖、戲謔圖、扮演圖、鬧學(xué)圖、童趣圖等，無不一往情深，在訴諸冷靜的學(xué)理分析的同時(shí)，作者也傾注了全身心的母愛和溫情。這當(dāng)是《清代嬰戲圖研究》的一個(gè)重要特點(diǎn)。閱讀這些篇章，會(huì)很自然地勾起童年的回憶。無論“鬧學(xué)”還是“鬧兒燈”，無論“戲佛”還是“戲蟾蜍”，無論“斗鳥”還是“斗蟋蟀”，無論“過家家”還是“仿儺戲”，無論“騎竹馬”還是“蕩秋千”，無論“放牧”還是“放鞭炮”，無論“撲蝶、捉柳花”還是“溜冰、堆雪人”，一切都是那么美妙，如朝霞晨露，晶瑩剔透，熠熠閃亮。感謝衛(wèi)霞細(xì)致地描繪了這一幅幅畫卷，童真、童趣、童樂、童心、童聲已被鮮活地呈現(xiàn)在這部書稿中。我相信，它也會(huì)深深植入每位讀者的記憶心田，喚醒人們重塑嶄新的、現(xiàn)代的育人理念，特別是對(duì)于那些即將或者已經(jīng)是人父、人母者。
衛(wèi)霞既然對(duì)嬰戲圖情有獨(dú)鐘，并且收獲了自己的首顆碩果，那就不妨一如既往、持之以恒，對(duì)不同時(shí)代、不同畫家或不同風(fēng)格的作品繼續(xù)探索，選取不同的視角或?qū)用嬲归_后續(xù)研究，特別是在理論闡釋方面。
相信她會(huì)做得更好。
權(quán)為序。
黃衛(wèi)霞，女，江蘇灌云人。1999年畢業(yè)于南京師范大學(xué)文學(xué)院；2008年畢業(yè)于東南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院：2011年畢業(yè)于江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，獲美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為浙江麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院講師，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主持浙江省文化廳、浙江省教育廳、浙江省社科聯(lián)和浙江省“2011計(jì)劃”龍泉青瓷協(xié)同創(chuàng)新中心等多項(xiàng)課題。在《美術(shù)與設(shè)計(jì)》《麗水學(xué)院學(xué)報(bào)》《創(chuàng)意設(shè)計(jì)源》《藝術(shù)科技》《新視覺藝術(shù)》《美術(shù)大觀》和《民族美術(shù)》等刊物上發(fā)表論文10多篇。
緒論
第一節(jié) 研究緣起和意義
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究思路、方法和內(nèi)容
一、研究思路
二、研究方法
三、研究?jī)?nèi)容
第四節(jié) 研究范圍和對(duì)象界定
一、研究范圍界定
二、研究對(duì)象界定
第一章 清代嬰戲圖的淵源與分類
第一節(jié) 清代嬰戲圖的淵源
第二節(jié) 清代嬰戲圖的分類
一、從內(nèi)容上分
二、從形式上分
三、從題材上分
第二章 清代生活類題材嬰戲圖
第一節(jié) 妙趣橫生的扮戲類題材
一、仿儺戲
二、過家家
三、學(xué)演戲
第二節(jié) 稚趣虔誠(chéng)的禮佛類題材
一、拜佛圖
二、戲佛圖
第三節(jié) 意趣卓然的動(dòng)物類題材
一、戲家禽家畜
二、斗蟋蟀
三、戲鳥圖
四、撲蝶圖
五、戲蟾蜍
六、釣魚圖
第四節(jié) 寓意吉祥的植物類題材繪畫
一、斗草圖
二、戲荷捉柳花
三、撲棗推棗磨
第五節(jié) 情趣天真的冰水類題材
一、浴嬰圖
二、游泳圖
三、劃龍舟
四、溜冰堆雪人
第六節(jié) 興趣盎然的燈火類題材
一、放鞭炮
二、鬧兒燈
本章小結(jié)
第三章 清代競(jìng)技類題材嬰戲圖
第一節(jié) “激地還起”的球類題材
一、蹴鞠圖
二、弓箭圖
三、踢毽子
四、放空釗
五、抽陀螺
第二節(jié) 搖曳多姿的線繩類題材
一、蕩秋千
二、放風(fēng)箏
三、跳百索
第三節(jié) 憨態(tài)可掬的竹木類題材
一、頂竿圖
二、騎竹馬
三、戲兒車
第四節(jié) 一生龍活虎的角抵類題材
一、相撲圖
二、體技圖
三、捉迷藏
本章小結(jié)
第四章 清代語言智力類題材嬰戲圖
第一節(jié) 聞一知十的智力類題材184．
一、棋牌類
二、拼擺類
第二節(jié) 生動(dòng)形象的語言類題材
一、猜謎
二、猜枚
三、童謠
本章小結(jié)
第五章 清代音樂類題材嬰戲圖
第一節(jié) 惟妙惟肖的吹奏類題材
一、吹嗩吶
二、吹笙
三、吹笛子
第二節(jié) 扣人心弦的打擊類題材
一、撥浪鼓
二、太平鼓
三、板鼓
四、點(diǎn)鼓
五、打镲
六、敲鑼
第三節(jié) 悅耳動(dòng)聽的彈唱類題材
一、彈琴
二、彈琵琶
三、說快板
本章小結(jié)
第六章 清代嬰戲圖研究的現(xiàn)實(shí)意義
第一節(jié) 以圖證史
一、可以作為清代繪畫史研究的有益補(bǔ)充
二、能夠提供清代不同時(shí)期的相關(guān)歷史信息
第二節(jié) 對(duì)現(xiàn)當(dāng)代嬰戲圖的影響
第三節(jié) 對(duì)現(xiàn)當(dāng)代兒童教育的啟示
結(jié)語
后記
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