東日本大地震發(fā)生后，基于對人與自然的關切和信賴，伊東豐雄開始尋找建筑之旅的起點：建筑究竟為何物？建筑人為何種目的而設計？又如何面對當前社會？伊東豐雄的這本書并非單純是一場圍繞建筑理念的論述，也不單是對他親身參與災后重建過程與往昔道路的簡單記錄與回顧，而是作為建筑師的他邀請讀者一道踏上的思考與自我反思之旅。對內(nèi)與外、自然與建筑、自我與社會等問題的復雜思索自然流淌于伊東平實的文字之間，有如其建筑散發(fā)出的輕盈之美，令人回味。
《建筑，從那一天開始》，是伊東豐雄對自己迄今為止關于建筑設計所行所思的一次平實而深刻的回顧。對于建筑設計感興趣的人們，通過這本書可以深入了解這位現(xiàn)代建筑巨匠的真實歷程和思想。
距離東日本大地震發(fā)生的那一天，已經(jīng)過去了一年半的時間。在這期間，我曾數(shù)次前往災區(qū)。而每去過一次后我都不禁自問，自己設計的建筑究竟為何物？他們以何人為對象，又是出于何種目的而進行的設計？隨著前往次數(shù)的增多，這種疑問也在不斷加深。每一位建筑師，都是出于為社會、為人類造福的目的而設計建筑，這一點毋庸置疑。即便是去問那些立志從事建筑設計的學生們，他們想要實現(xiàn)自我價值的初衷是什么時，得到的答案也幾乎可以說是絕對的 ，那就是：為人類所聚集之處，賦予一個新的形態(tài)。然而，在這個全球經(jīng)濟支配下的現(xiàn)代社會中，建筑被一種遠遠超出建筑師本身的倫理價值觀與善意的力量所建造、毀滅著。在那里，幾乎不存在像曾經(jīng)那樣的公共空間抑或社區(qū)的容身之所。不僅如此，為了促使經(jīng)濟更加有效地循環(huán)，人們甚至不惜將共同體徹底瓦解成個體。身處這個由巨大資本帶動運轉的巨大都市中，建筑人究竟應當如何應對？正當人們迫于尋找答案之際，地震發(fā)生了。去往巖手縣的釜石，需要坐新干線到新花卷后，再乘車約兩小時穿越遠野的平野。靠近村莊的山脈在被黃色覆蓋的梯田盡頭蔓延，其間時而點綴著南部地區(qū)特有的呈L字形彎曲的民宅。這里，依舊殘存著日本農(nóng)村原有的美麗風貌。然而車穿過長長的隧道，逐漸接近釜石海岸時，沿途的風景驟變。屋檐殘骸雖然已基本得到清理，然而所到之地處處殘留著海嘯肆虐后的痕跡。市中心的商業(yè)街上，一層空空如也的建筑鱗次櫛比，住宅區(qū)也只能從殘留的混凝土框架隱約分辨出建筑原先的形態(tài)。然而即便如此，荒涼的釜石街道仍在一點點恢復原有的生機與活力。重新開張的魚市上，地震發(fā)生后曾一度消失的海鷗開始穿梭來往。清理過后的瓦礫間，野花在綻放。經(jīng)歷了災難的人們，如今他們臉上的表情，與之前相比也鮮活了許多。在與他們交往熟識的過程中，那些曾被忘卻許久的故鄉(xiāng)記憶，又突然浮現(xiàn)在我的眼前。第二次世界大戰(zhàn)開戰(zhàn)的那一年，我在京城（現(xiàn)在的首爾附近）出生了。兩歲的時候，我被帶回父親的故鄉(xiāng)信州，在那里度過了少年時代。那時，我每天都赤足奔跑在山脈環(huán)繞的諏訪盆地的田野上。那里的冬天，寒冷程度絕不亞于東北地區(qū) 。人們就是在這樣的自然環(huán)境中從事農(nóng)耕，過著集體意識強烈的生活。在一次次造訪東北的過程中，故鄉(xiāng)的記憶突然被喚醒。對于少年時代的我而言，東京是一個僅存在于幻想之中的地方，那里令我無限憧憬。我第一次隨父母來到東京，是小學五年級的時候。對于一個禿腦殼的鄉(xiāng)下孩子而言，東京仿佛是一個夢幻的世界。一切人與物，在自己眼中都熠熠生輝，無論對方對我說些什么，我能做出的反應也只有垂首點頭稱是而已。從那以后，東京對我而言就是世界的全部。初中三年級時我搬到東京居住。在考入當?shù)氐母咧泻螅铱偹阌杏職鈬L試成為東京人中的一員，但即便如此，心中的那種自卑感依舊未曾消失。當我在大學開始學習建筑時，恰逢東京申奧成功，隨著首都高速公路的建設與新干線的開通，東京成為了世界上屈指可數(shù)的大都市。因此當我開始獨立從事建筑設計后，設計建筑的初衷和目的依舊圍繞著東京。如今重讀當時的文章，不禁為自己當初對東京的迷戀而驚訝不已。東京給予我的是一種新鮮感。也許我一直在堅信，東京這座城市能夠提供給我實現(xiàn)未來夢想的一種東西。對于我而言，現(xiàn)代即等價于東京。二十世紀八〇年代，東京沉淪于泡沫經(jīng)濟之中，徘徊在這樣一個都市空間中的我，產(chǎn)生了一種想法我想設計出在空中飛揚的布一般無存在感的建筑。更靈巧，更透明，更輕薄， 更平坦……游離于地表，成為裝飾這個世界的無數(shù)浮游標記之一的游牧建筑。然而迎來二十一世紀的東京，曾經(jīng)的魅力已不復存在。它已經(jīng)不再是那座讓我對未來充滿希望的城市了。曾讓我一直固執(zhí)追尋的東京建筑，如今不過是將原本無法看到的巨大資本潮流可視化的裝置。我從那里絲毫感受不到可稱為夢想或是浪漫的東西。或許，這正是現(xiàn)代社會行進的終點站也未可知。然而，從以數(shù)萬年計數(shù)的人類歷史視角而言， 現(xiàn)代社會不過是稍縱即逝的一個瞬間。在它之后，勢必會誕生一個充滿夢想的嶄新的自然世界。在去往災區(qū)期間，我也在期許著尋找與未來世界接軌的自然。身處東北地區(qū)，我感覺自己仿佛回到了故鄉(xiāng)一般。自從離開信州以來，我第一次發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下竟如此有魅力。一直在奔赴東京的旅途中風塵仆仆的我，似乎在走過一巡之后又回到了自然之地。然而對于我而言，這正是尋找建筑之旅的起點。東京已然失去的富饒，在東北依舊存在。為何富饒，因為在那個世界中，人與自然合二而一。人們對生活在自然的恩惠之中心懷感恩，因此即使為自然的兇猛之勢所屈服，也絕不會怨恨自然，更不會對它失去信賴。無論歷經(jīng)多少次海嘯，人們在災難過后依舊發(fā)自內(nèi)心地希望重返海邊，這就是最好的證明。災區(qū)今后的復興無疑會面臨重重困難，用五年或十年短暫的時間重建起安全美麗的街道似乎是不可能的。然而，在這里一定存在著與東京那樣現(xiàn)代都市隔岸相望的未來街道的雛形。大地震仿佛用慘痛的代價告訴我們，二十一世紀人類社會的模型并非是東京，而是存在于東北這片土地上。因為，對自然和人類失去信賴的地方，不可能成為寄托人類未來之地。
伊東豐雄，一九四一年出生。日本當代著名建筑師。畢業(yè)于東京大學工學部建筑專業(yè)。曾在菊竹清訓建筑設計事務所就職，后獨自創(chuàng)辦伊東豐雄建筑設計事務所。曾榮獲威尼斯國際建筑雙年展終身成就金獅獎、英國皇家建筑師學會（RIBA）的皇家金質(zhì)獎章、高松宮殿下紀念世界文化獎等諸多國際獎項。2013年，獲得建筑界最高榮譽獎項普利茲克建筑獎。主要建筑設計作品包括仙臺媒體中心、多摩美術大學圖書館（八王子校區(qū)）、大家的森林·岐阜媒體世界、臺中大都會歌劇院等。
前言
Ⅰ
第一章 始于那一天的建筑
002 地震發(fā)生當日之事
009 從災區(qū)看到的光明
011 身為建筑師能夠做些什么？
011 決定災后重建的基本立足點
019 海嘯與核泄漏事故兩種對比鮮明的災害
020 建筑與安全性
第二章 釜石復興項目
024 同釜石之緣
025 傾聽居民的心聲
026 我們想同昔日伙伴重回故地朝夕相伴
028 缺乏實際性的復興規(guī)劃
030 貼合地域特點的集體住宅提案
032 人字形木屋頂結構式集體住宅
035 復蘇商業(yè)街的嘗試
037 防洪堤上的露天橄欖球場
第三章 心靈寄居之所大眾之家
042 大眾之家項目
045 傾聽生活在臨時住房中人們的心聲
046 心連心的建筑
050 建造與居住的一致性
052 大眾之家從這里延續(xù)
055 威尼斯建筑雙年展與陸前高田的大眾之家
第四章 關于伊東建筑塾
062 創(chuàng)建建筑塾
062 建造格林格林綠化館的經(jīng)歷
065 在建筑塾中教授什么？
069 學術建筑教育中的概念是什么？
070 游離于現(xiàn)實社會之外的建筑教育
071 擁有社會意識的重要性
第五章 我走過的路
074 學生時代的事
076 啟蒙導師菊竹清訓
079 首次接觸海外的現(xiàn)代建筑
082 對大阪世博會的質(zhì)疑
083 反映著時代閉塞感的建筑
085 向擁有社會性建筑的轉變
088 泡沫時期在東京構思的形象式建筑
092 公共建筑處女作
094 欲打破公共建筑擁有的權威性
095 仙臺媒體中心
097 存在于空間感覺中最底層之物
099 讓建筑親近自然
101 重新思考內(nèi)與外的關系
105 打破建筑的模式性
第六章 對于今后建筑的思考
110 日本社會中的建筑師
112 被社會型項目敬而遠之的建筑師
113 突破批判性的難度
114 改變建筑師與社會間的關系需要什么？
115 對日本客戶的期望
117 通過住宅建筑嶄露頭角的日本青年建筑師
119 從世界資本主義中尋求希望的孤島
120 資本主義與建筑
121 作為饋贈之物的建筑
122 非藝術型建筑的存在方式
123 建筑應當如何同自然相處？
128 建筑同科學技術的新關系
129 朝向新型建筑原理出發(fā)
后記
132
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