張美娟，京劇舞臺上的武旦第一人。出身貧寒的她，憑著過人的天賦和超越常人的勤學(xué)苦練，在武旦藝術(shù)發(fā)展上承前啟后，最終譽滿海內(nèi)外、桃李滿天下。但她的一生并不平坦，童年時的練功，青年時的學(xué)戲；學(xué)習(xí)文化的困苦，創(chuàng)排新戲的艱難；高處不勝寒的忐忑，矮檐受委屈的煎熬；蠟炬成灰時的心力交瘁，春蠶到死前的病體折磨，無不體現(xiàn)著她錚錚不屈的硬漢性格和堅韌頑強的可貴品質(zhì)�！段涞┢孑� 張美娟》作者在廣泛搜集材料的基礎(chǔ)上，以平實的筆調(diào)展現(xiàn)了張美娟非同尋常的一生，并在武旦藝術(shù)乃至整個京劇發(fā)展的大背景下對她的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就做了公允的介紹評析。
。傳主張美娟被譽為“中國第一女武旦”。11歲考入上海戲劇學(xué)校正字班，后與梅蘭芳、周信芳、李少春、言慧珠等同臺演出。1952年參加華東京劇實驗劇團，1970年擔(dān)任五七京劇訓(xùn)練班負責(zé)人，“文革”后在上海戲曲學(xué)校任教。她不僅在表演藝術(shù)尤其是武旦上取得別人難以企望及的成就，還培養(yǎng)了大量學(xué)生，是典型的德藝雙馨的藝術(shù)家。
京劇是我國民族文化的瑰寶，其表演藝術(shù)體系的豐富和完善程度是舉世矚目的，它不但是我國的國粹，而且是世界文化遺產(chǎn)的重要部分。京劇之所以具有如此深厚的文化底蘊，這與20世紀(jì)涌現(xiàn)出的一批藝術(shù)大師的舞臺成就和藝術(shù)創(chuàng)造是分不開的。自徽班進京以來，京劇融通了綜合性、寫意性、知識性和觀賞性等藝術(shù)特征，在民族戲曲中，以一枝獨秀之勢得以蓬勃發(fā)展，迅速躍居國劇的地位。這其中除了京劇藝術(shù)本身完美和高度符合我國國情外，更重要的是以梅蘭芳為代表的一代又一代的藝術(shù)家們卓越的藝術(shù)創(chuàng)造，把我國民族戲曲表演藝術(shù)推上了巔峰狀態(tài)，給我們后人留下了一份極其珍貴的藝術(shù)資源和十分豐富的文化遺產(chǎn)，它非常值得我們精心保護、認真挖掘和全力弘揚。由于各種原因，這方面的工作做得還不夠，特別是京劇理論研究和文史資料整理顯得尤其薄弱。我們這次系統(tǒng)編寫出版這套藝術(shù)家系列叢書，就是為了希望與所有關(guān)心京劇事業(yè)的圈內(nèi)外人士一起做好這項有價值的工作，共同為繼承好京昆藝術(shù)遺產(chǎn)盡自己的最大努力。
在以往的研究和史料收集中，常把關(guān)注的焦點集中在像梅蘭芳、譚鑫培、楊小樓等大師級人物身上。當(dāng)然，這些大師們的藝術(shù)成就確實是取之不盡的文化寶庫，但他們的藝術(shù)傳承能得以世代流傳除了自身巨大影響外，還得益于一批承前啟后的藝術(shù)家們不斷地發(fā)揚光大。這樣一個層面上的藝術(shù)家對京劇事業(yè)的貢獻往往沒有得到足夠的估價，以致造成京劇流派的繼承出現(xiàn)不連續(xù)或是局部失真現(xiàn)象，對京劇藝術(shù)的發(fā)展有礙。我們這次編寫的傳記主要突出這批藝術(shù)家們，盡可能地挖掘他們的藝術(shù)成果和對京劇事業(yè)的貢獻，力求全方位地記錄以往的京劇史料，使藝術(shù)資料更加細致、翔實且有立體感。本書的傳主張美娟就是這批藝術(shù)家中的代表。
總序
序一
序二
第一章 學(xué)藝生涯
一、苦難童年
二、戲校生活
三、初露頭角
四、初步形成的女武旦藝術(shù)特色
第二章 新一代武旦的代表人物
一、加入華東實驗京劇團
二、人生的新起點
三、新集體中的張美娟
四、老戲新演
五、武旦藝術(shù)精品
六、譽滿海內(nèi)外
七、新一代女武旦代表
第三章 坎坷的歲月
一、大演現(xiàn)代戲
二、不尋常的日子
三、五七京訓(xùn)班
四、人生低谷
第四章 燭光照后人
一、淡入淡出
二、教學(xué)生涯
三、培養(yǎng)史敏
四、最后的絕唱
五、最后歲月
第五章 京劇事業(yè)的杰出貢獻者
一、對武旦藝術(shù)的貢獻
二、對京劇教學(xué)事業(yè)的貢獻
三、永遠活在人們心中
附錄
張美娟發(fā)表的文章選編
懷念張美娟
京劇表演藝術(shù)家、戲曲教育家張美娟藝術(shù)與教育成果總結(jié)研討會發(fā)言摘錄
后記
《武旦奇葩 張美娟》：
一、苦難童年 1929年3月14日，張美娟出生在河北保定一個窮苦人家，原名王興貞，父母都是底層的貧苦農(nóng)民。自幼因為家境貧寒，為生活所迫，5歲就被賣到尼姑庵，后幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，最終賣給京劇藝人張德武為養(yǎng)女，這樣，她從小就進入了學(xué)藝演戲生涯。張德武是京劇名家張云溪的叔叔，前輩武生張德俊之弟，擅長武凈。
張德俊、張德武兄弟原籍河北香河，自幼隨父學(xué)藝。
弟兄們后南下搭班演出，在江南一帶演《白水灘》、《伐子都》等火爆武戲，因其武功超群，表演賣力，很受南方觀眾歡迎。張德俊逐漸走紅，遂成為江南名武生，曾與蓋叫天齊名。張德武開始一直為其兄打下把，有一次演出《鐵公雞》時，不慎頭部受了重傷，從此開始了教戲生涯，由于他武功基礎(chǔ)相當(dāng)扎實，且有豐富的舞臺經(jīng)驗和獨特的訓(xùn)練方法，遂成了出色的武功訓(xùn)練教師，并在實踐上取得了令人信服的成果。
張德武收養(yǎng)了張美娟后，便以十分嚴(yán)厲的訓(xùn)練方法，督促其與兄張云鴻一起學(xué)藝練功。他完全按照舊時藝人“吃得苦中苦，方為人上人”的習(xí)慣思維方式，對張美娟進行了從難、從嚴(yán)的幼功訓(xùn)練，從拿頂、下腰、跑圓場開始，直到跟斗、把子、出手、蹺功，每項功課都以加量、加強度的方式反復(fù)苦練，不允許有任何懈怠，甚至還經(jīng)常用打罵、體罰等粗暴方式監(jiān)督練功。幼小的張美娟在養(yǎng)父的嚴(yán)格調(diào)教下，一方面幾乎天天忍受著常人難以想象的痛苦，汗水、淚水日夜相伴，但她依然咬牙堅持。回憶起幼時痛苦的練功生活，張美娟在自傳中這樣寫道：“……打罵不知多少，到家又無溫暖，無處訴說。所以常常難過，背地哭泣，心靈深處始終未感到生活的樂趣。天長日久，把我鬧得很呆板了，也失去了少年的活潑和笑容…… 只有唱好戲能掙錢的思想。”這份自傳是張美娟20世紀(jì)50年代進華東試驗京劇團時寫的，當(dāng)時她沒有文化，錯字、病句難免，但內(nèi)心的情感表達得很真摯、準(zhǔn)確。但在另一方面，正是這種魔鬼式訓(xùn)練方式，不但使她練就了十分扎實的藝術(shù)基本功，而且養(yǎng)成了極其頑強的意志品質(zhì)，對逆境和困難有極強的承受能力，對藝術(shù)則有著不斷向上的進取心。當(dāng)然，現(xiàn)在的年輕人根本無法想象：從早到晚不間斷地忍受著身體的痛苦，長時間地踩著蹺，還要赤著腳在水泥地上跑圓場、翻跟斗，這些苦都壓在不足10歲的女孩子身上。也正是經(jīng)歷了這樣的艱辛，才造就了一位大名家的品質(zhì)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。另外，張德武的訓(xùn)練絕不是一味的嚴(yán)格、粗暴，也有著一定合理的成分。據(jù)德武的外孫女明珠（小張美娟）回憶：“外公的訓(xùn)練是很強調(diào)誘導(dǎo)和啟發(fā)，而且不是單為練功而練，是帶著戲，帶著情感練，要求手到、眼到、身到�！睆埖挛湟宰约洪L期的舞臺實踐，領(lǐng)悟了神形相隨這一戲曲表演的真諦，并把這一理念在啟蒙階段就注入教學(xué)中，使張美娟從小就養(yǎng)成了“帶戲上臺”的極好習(xí)慣。另外，因他自己是長期打下把，手上的出手感覺和腳下的步法都非常好，具備了優(yōu)秀武功教師的基本素質(zhì)，這也是張美娟基礎(chǔ)扎實的重要因素。再有，他是出身底層的武戲演員，深知受傷對演員將帶來的嚴(yán)重后果。所以，他訓(xùn)練腰、腿功總能把握好分寸，恰好調(diào)節(jié)到受傷的臨界點附近，既保持了最高效率的武功訓(xùn)練，又能避免傷病。這些不是一般的武功教師都能做到的，所以才能訓(xùn)練出像張美娟這樣名震國內(nèi)外的大武旦。另外，張美娟的堂兄大武生張云溪，還有齊淑芳、小張美娟等都是在張德武處接受基礎(chǔ)訓(xùn)練的，以至于后來，童芷苓等名家的后代也要求在他那里打武功基礎(chǔ)，足以證明張德武的訓(xùn)練方法有效。還值得說一說的是，張美娟之兄張云鴻，據(jù)說也是張德武領(lǐng)養(yǎng)，從小受到同樣嚴(yán)格的訓(xùn)練。后來，張云鴻也曾是一位武功卓絕、氣度非凡的大武生。據(jù)看過他戲的前輩演員說，張云鴻當(dāng)年臺上的光彩與其堂兄、武生大名家張云溪在伯仲之間。這更證明了張德武訓(xùn)練的有效性。可惜后來，因父子不和，他獨自去江西上饒京劇團搭班，且不思上進，荒廢技藝，終淪落為普通演員。
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