中國(guó)哲學(xué)史作為一門學(xué)科，以中國(guó)哲學(xué)的歷史發(fā)展為其對(duì)象。考察中國(guó)哲學(xué)史，首先需要注意其雙重品格。一方面，作為獨(dú)特的哲學(xué)形態(tài)，中國(guó)哲學(xué)具有自身的個(gè)性特點(diǎn)；另一方面，作為哲學(xué)，它又包含具有普遍意義的哲學(xué)內(nèi)涵。哲學(xué)總是既指向世界之在，也要求理解人自身。從認(rèn)識(shí)世界來(lái)看，哲學(xué)不同于其他知識(shí)學(xué)科的特點(diǎn)在于，它不斷超越知識(shí)的界限而達(dá)到對(duì)世界的整體性把握。從對(duì)人自身的理解來(lái)說，哲學(xué)則在于不斷地趨向?qū)θ说恼麄�(gè)精神形態(tài)的反思與提升，并以成就真善美統(tǒng)一的精神形態(tài)為指向。中國(guó)哲學(xué)作為哲學(xué)，同樣體現(xiàn)了以上品格。
楊國(guó)榮，1957年10月生，浙江諸暨人。教育部長(zhǎng)江學(xué)者、華東師范大學(xué)紫江特聘教授、華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)比較哲學(xué)雜志Dao： A Journal of Comparative Philosophy編委，清華大學(xué)等校的客座教授。先后赴牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等校作學(xué)術(shù)訪問和學(xué)術(shù)研究。研究領(lǐng)域包括中國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，在海內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作10余部，其中主要部分收入《楊國(guó)榮著作集》（11種，2009年出版）。此外，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、Philosophy： East and West、Dao： A Journal of Comparative Philosophy、Journal of Chinese Philosophy等國(guó)內(nèi)及國(guó)際學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。多種論著被譯為英、韓、德等文在國(guó)外出版和發(fā)表。
導(dǎo)論
第一節(jié) 哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
第二節(jié) 道與智慧之思
第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)衍化中的問題
第四節(jié) 近代的演變與發(fā)展
第一章 中國(guó)哲學(xué)的誕生
第一節(jié) 原始的陰陽(yáng)說和五行說
第二節(jié) 天道與人道的追問
第二章 孔子與儒學(xué)的奠基
第一節(jié) 仁的觀念
第二節(jié) 仁與智
第三節(jié) 志于道
第四節(jié) 為己與成人
第三章 墨子與墨家哲學(xué)的創(chuàng)立
第一節(jié) 兼愛
第二節(jié) 貴義
第三節(jié) 天志、明鬼與非命
第四節(jié) 名理學(xué)說
第四章 《老子》的道論
第一節(jié) 道與無(wú)
第二節(jié) 尊道貴德
第三節(jié) 道法自然
第四節(jié) 為學(xué)與為道
第五章 孟子：性善說與內(nèi)圣的走向
第節(jié)性善與仁政
第二節(jié) 在我者與在外者
第三節(jié) 義利之辯
第四節(jié) 經(jīng)權(quán)之辯
第五節(jié) 走向內(nèi)圣之境
第六章 莊子：齊物與逍遙
第一節(jié) “人之天”與“天之天”
第二節(jié) 道通為
第三節(jié) 真知與真人
第四節(jié) 逍遙之境
第七章 惠施和公孫龍的名學(xué)
第一節(jié) 惠施：合同異
第二節(jié) 公孫龍：離堅(jiān)白
第八章 后期墨家的哲學(xué)與邏輯思想
第節(jié)“端”的天道觀意義
第二節(jié) “以名舉實(shí)”的認(rèn)識(shí)論
第三節(jié) 以“類”、“故”、“理”為核心范疇的形式邏輯理論
第九章 荀子的哲學(xué)思想
第一節(jié) 明于天人之分
第二節(jié) 名與實(shí)
……
第十章 韓非：法家哲學(xué)的集大成
第十一章 《中庸》、《大學(xué)》與《易傳》的儒學(xué)思想
第十二章 董仲舒與儒學(xué)的衍化
第十三章 王充的哲學(xué)思想
第十四章 魏晉玄學(xué)
第十五章 道教的初起和演化——東漢魏晉南北朝的道教哲學(xué)
第十六章 佛教的傳入與早期發(fā)展
第十七章 隋唐佛教
第十八章 唐代儒學(xué)的發(fā)展
第十九章 隋唐五代時(shí)期的道教哲學(xué)
第二十章 理學(xué)的興起
第二十一章 張載與理學(xué)
第二十二章 二程的理學(xué)思想
第二十三章 朱熹：理學(xué)的集大成
第二十四章 陸九淵：心即理
第二十五章 陳亮與葉適的哲學(xué)思想
第二十六章 王陽(yáng)明的致良知說
第二十七章 李贄的異端思想
第二十八章 黃宗羲的哲學(xué)思想
第二十九章 王夫之：中國(guó)古代哲學(xué)的總結(jié)
第三十章 顏元與戴震的哲學(xué)思想
第三十一章 龔自珍、魏源：近代哲學(xué)的先驅(qū)
第三十二章 康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊恼軐W(xué)思想
第三十三章 嚴(yán)復(fù)的天演哲學(xué)
第三十四章 章太炎的哲學(xué)思想
第三十五章 孫中山：“突駕”進(jìn)化論與“知難行易”說
第三十六章 李大釗與陳獨(dú)秀：走向唯物史觀
第三十七章 胡適的實(shí)用主義哲學(xué)
第三十八章 梁漱溟的新儒學(xué)
第三十九章 科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)
第四十章 熊十力的新唯識(shí)論
第四十一章 馮友蘭的新理學(xué)
第四十二章 金岳霖的元學(xué)與知識(shí)論
第四十三章 毛澤東的馬克思主義哲學(xué)
第四十四章 牟宗三道德的形上學(xué)
第四十五章 馮契的智慧說
后記
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