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為全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神和黨中央的決策部署，緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記對(duì)重慶提出的“兩點(diǎn)”“兩地”定位和“四個(gè)扎實(shí)”要求，貫徹落實(shí)市委五屆三次全會(huì)提出的以大數(shù)據(jù)智能化為引領(lǐng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提升、軍民融合發(fā)展、科教興市和人才強(qiáng)市、內(nèi)陸開(kāi)放高地建設(shè)、以需求為導(dǎo)向的保障和改善民生、生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展八大戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃，打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，幫助全市廣大公務(wù)員更好地了解市委市政府制訂戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃的背景和政策，理解其內(nèi)涵與外延，掌握助推戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃應(yīng)具備的本領(lǐng)和方法，突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，助推重慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，中共重慶市委組織部、重慶市人力資源和社會(huì)保障局、重慶市公務(wù)員局組織專(zhuān)家學(xué)者圍繞“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、八項(xiàng)戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃”編寫(xiě)了三年培訓(xùn)系列課程教材，決定在全市公務(wù)員中有計(jì)劃地開(kāi)展遠(yuǎn)程培訓(xùn)。
　　智能化是指事物在網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等技術(shù)的支持下，所具有的能動(dòng)地滿足人的各種需求的屬性。智能化是現(xiàn)代人類(lèi)文明發(fā)展的趨勢(shì)。2015年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中國(guó)制造2025》，明確要求“加快推動(dòng)新一代信息技術(shù)與制造技術(shù)融合發(fā)展，把智能制造作為兩化（工業(yè)化和信息化）深度融合的主攻方向；著力發(fā)展智能裝備和智能產(chǎn)品，推進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程智能化，培育新型生產(chǎn)方式，全面提升企業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、管理和服務(wù)的智能化水平”。智能化已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)下引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的重要引擎。貫徹落實(shí)以大數(shù)據(jù)智能化引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略，需要重慶市相關(guān)職能部門(mén)從創(chuàng)新思維方式、創(chuàng)新政策方面入手，更需要全市的廣大公務(wù)員，充分認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)智能化引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)對(duì)于重慶市發(fā)展全局的重要性，科學(xué)把握以大數(shù)據(jù)智能化引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵、規(guī)律和特點(diǎn)，找準(zhǔn)工作的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)，從而推動(dòng)重慶市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
　　本書(shū)為重慶市公務(wù)員遠(yuǎn)程培訓(xùn)系列教材之一。為開(kāi)展好“以大數(shù)據(jù)智能化引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的公需科目培訓(xùn)，重慶廣播電視大學(xué)、重慶工商職業(yè)學(xué)院邀請(qǐng)鄧志東、張禮立和王建冬等專(zhuān)家學(xué)者擔(dān)任主講嘉賓，分別就大數(shù)據(jù)智能化引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題開(kāi)展專(zhuān)題講座。

人工智能是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考，也可能超過(guò)人的智能。新一輪人工智能主要是以深度學(xué)習(xí)為代表。
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　　“人工智能”一詞源于美國(guó)，是在1956年的達(dá)特茅斯會(huì)議上提出來(lái)的。從那以后，研究者們發(fā)展了眾多的理論和原理，人工智能的概念也隨之?dāng)U展。人工智能（ Artificial Intelligence）英文縮寫(xiě)為AI，它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人類(lèi)智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種能與人類(lèi)智能相似的智能機(jī)器。該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來(lái)，其理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來(lái)人工智能帶來(lái)的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類(lèi)智慧的“容器”。
　　在1956的達(dá)特茅斯研討會(huì)上，與會(huì)者把人工智能定義為一個(gè)智能體，這個(gè)智能體能夠感知環(huán)境，并且能夠采取行動(dòng)，是使成功機(jī)會(huì)最大化的一個(gè)系統(tǒng)，所以現(xiàn)在的任何一個(gè)智能系統(tǒng)都包括三個(gè)要素：一是環(huán)境感知，二是認(rèn)知或者決策，三是行動(dòng)。這三個(gè)要素是智能系統(tǒng)最重要的特征。
　　世界各國(guó)之所以大力發(fā)展人工智能，主要是基于兩個(gè)方面的原因：一是探索人類(lèi)智能的本質(zhì)，就是人腦是怎么去思維的；二是要借助于人類(lèi)大腦的智慧，去研發(fā)類(lèi)似于人類(lèi)的智能行為方式并進(jìn)行反應(yīng)的機(jī)器，這個(gè)機(jī)器的行為可以跟人的智能行為差不多。
　　隨著人工智能的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)新一輪的人工智能有一個(gè)非常明顯的特征，就是具有學(xué)習(xí)能力。人們知道，生物智能的一個(gè)重要特征就是通過(guò)學(xué)習(xí)建立起來(lái)的，其先天遺傳的東西很少，主要在于后天跟環(huán)境的交互作用，從學(xué)習(xí)中得到知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和記憶能力。新一輪的人工智能在這個(gè)方面已有了突破，它是借助學(xué)習(xí)建立起人工感知能力、認(rèn)知能力及行動(dòng)的能力。
　　生物解剖學(xué)告訴我們，大腦里面有神經(jīng)元組成的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)神經(jīng)元是巨量的，人們所有的情感、思維、意識(shí)，其實(shí)就是神經(jīng)元的活性反映出來(lái)后所進(jìn)行的連接，人們把它叫作連接主義，它是生物智能解剖學(xué)的基礎(chǔ)。
　　人們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)中，往往通過(guò)行為學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，比如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，把一件事情做成功了就獎(jiǎng)勵(lì)自己，如果失敗了就懲罰自己，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰進(jìn)行學(xué)習(xí)。再如小孩子學(xué)自行車(chē)，先是由父母教他，把他推著走，這個(gè)時(shí)候就相當(dāng)于監(jiān)督學(xué)習(xí)，一旦父母放手讓他自己去騎自行車(chē)，他就有可能摔倒，甚至要摔好多次，這就相當(dāng)于懲罰，但他最后就學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)。這種方法就叫作強(qiáng)化學(xué)習(xí)，是行為主義的方法。
　　符號(hào)主義極大地促進(jìn)了人類(lèi)的智力發(fā)育。大致在6萬(wàn)年以前，人類(lèi)就發(fā)明了語(yǔ)言，尤其是發(fā)明了口語(yǔ)，人們之間的交流也是通過(guò)口語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種口語(yǔ)交流對(duì)人類(lèi)智力的發(fā)育可以說(shuō)是一個(gè)里程碑的事件。人類(lèi)的腦與動(dòng)物的腦，其實(shí)差距不是很大，如果沒(méi)有語(yǔ)言的發(fā)明，沒(méi)有口語(yǔ)的交流，人們很多的思考、推理都不可能實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)言這個(gè)符號(hào)不是設(shè)計(jì)好的東西，而是通過(guò)學(xué)習(xí)得到的。顯然，進(jìn)行口語(yǔ)交流的語(yǔ)言智能是在學(xué)習(xí)中得到的。
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