陳鵬聯(lián)、劉建偉主編的《中國夢與中國特色社會(huì)主義概論》以馬克思主義唯物史觀建立分析和研究問題的基本框架，從歷史與邏輯、理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，闡述了中國夢和中國特色社會(huì)主義的基本概念和基本理論，力圖規(guī)范和準(zhǔn)確解讀中國夢和中國特色社會(huì)主義之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。全書分為四大部分共13章，系統(tǒng)闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基石、動(dòng)力及富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗、和平中國夢的基本內(nèi)容，力求在中國夢“三進(jìn)”工作中做些有益的嘗試和探索。
陳鵬聯(lián),西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院政治學(xué)系 副教授 思政部主任.講授課程：毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論 中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究.主要研究項(xiàng)目及領(lǐng)域：中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐。
導(dǎo)論
一、中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出
二、中國夢的思想內(nèi)涵
三、中國夢的價(jià)值和意義
第一章 中國夢與中國道路
第一節(jié) 近代以來對夢想的追尋和道路探索
一、近代歷史上的民族復(fù)興之夢和道路探索
二、新民主主義革命道路的探索和實(shí)踐
三、社會(huì)主義改造道路的實(shí)踐和社會(huì)主義制度的確立
第二節(jié) 中國社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索
一、社會(huì)主義建設(shè)初期的夢想和道路探索
二、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義
三、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
第三節(jié) 中國夢與中國特色社會(huì)主義道路
一、中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和確立 導(dǎo)論
一、中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出
二、中國夢的思想內(nèi)涵
三、中國夢的價(jià)值和意義
第一章 中國夢與中國道路
第一節(jié) 近代以來對夢想的追尋和道路探索
一、近代歷史上的民族復(fù)興之夢和道路探索
二、新民主主義革命道路的探索和實(shí)踐
三、社會(huì)主義改造道路的實(shí)踐和社會(huì)主義制度的確立
第二節(jié) 中國社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索
一、社會(huì)主義建設(shè)初期的夢想和道路探索
二、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義
三、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
第三節(jié) 中國夢與中國特色社會(huì)主義道路
一、中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和確立
二、在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中國夢
第二章 中國夢與中國特色社會(huì)主義
第一節(jié) 中國夢與中國特色社會(huì)主義的 內(nèi)在統(tǒng)一
一、中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵
二、中國夢與中國特色社會(huì)主義之間的關(guān)系
第二節(jié) 中國夢對中國特色社會(huì)主義的 豐富和發(fā)展
一、中國夢豐富了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵
二、中國夢開辟了中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的新境界
三、中國夢凸顯了中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的自覺自信
第三節(jié) 堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義
一、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信
二、不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色
三、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求
第三章 中國夢的基石：中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)
第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)
一、社會(huì)主義初級階段是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)
二、科學(xué)把握社會(huì)主義初級階段的特征
三、始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線
第二節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局
一、黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷深化
二、牢牢把握“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)總布局
三、全面推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)
第三節(jié) 中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)
一、建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的提出
二、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)的確立
三、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的長期性和艱巨性
第四章 中國夢的動(dòng)力：全面深化改革
第一節(jié) 改革開放是當(dāng)代中國最鮮明特色
第二節(jié) 改革開放的方向、立場、 原則和方法
一、堅(jiān)持改革的正確方向和立場
二、掌握改革的基本原則和方法
第三節(jié) 全面深化改革的總目標(biāo)和具體要求
一、全面深化改革的目標(biāo)
二、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化
三、全面深化改革的具體要求
第五章 富強(qiáng)中國夢：中國特色社會(huì) 主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第一節(jié) 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的 基本經(jīng)濟(jì)制度
一、社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立
二、堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位
三、鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
四、積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)
第二節(jié) 完善中國特色社會(huì)主義的收入 分配制度
一、中國特色社會(huì)主義的收入分配制度
二、走共同富裕道路，實(shí)現(xiàn)人民共享發(fā)展成果
第三節(jié) 建立和完善社會(huì)主義 市場經(jīng)濟(jì)體制
一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征
二、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制
第四節(jié) 推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展
一、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
二、堅(jiān)持“四化”同步戰(zhàn)略
三、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略
四、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略
第六章 民主中國夢：中國特色 社會(huì)主義政治建設(shè)
第一節(jié) 堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義 政治發(fā)展道路
一、人民民主是社會(huì)主義的生命
二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)
三、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治制度
第二節(jié) 堅(jiān)持和發(fā)展人民民主
一、健全民主形式、豐富民主內(nèi)容
二、健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度
三、全面推進(jìn)法治中國建設(shè)
第三節(jié) 積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革
一、政治體制改革的必要性和總體構(gòu)想
二、推進(jìn)行政體制改革
三、理性認(rèn)識“普世價(jià)值”
四、正確看待“三權(quán)分立”和多黨制
五、堅(jiān)持政治體制改革的底線
第七章 文明中國夢：中國特色 社會(huì)主義文化建設(shè)
第一節(jié) 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
一、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵
二、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基本特征
三、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路應(yīng)遵循的重要方針
第二節(jié) 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及地位
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義和主要任務(wù)
三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要途徑
第三節(jié) 推進(jìn)中國特色社會(huì)主義 文化強(qiáng)國戰(zhàn)略
一、培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信
二、大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
三、加快文化體制改革
第八章 和諧中國夢：中國特色 社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)
第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的 總體思路
一、社會(huì)建設(shè)的地位、目標(biāo)和要求
二、社會(huì)建設(shè)的立足點(diǎn)
第二節(jié) 保障和改善民生
一、民生問題的主要表現(xiàn)及原因
二、推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新
第三節(jié) 創(chuàng)新社會(huì)治理體制
一、改進(jìn)社會(huì)治理方式
二、激發(fā)社會(huì)組織活力
三、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制
四、健全公共安全體系
第九章 美麗中國夢：中國特色 社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
第一節(jié) 生態(tài)文明提出的依據(jù)及意義
一、生態(tài)文明思想的提出
二、生態(tài)文明思想提出的意義
第二節(jié) 建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的基本戰(zhàn)略
一、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的指導(dǎo)思想、總體要求
二、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體布局
三、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)
第三節(jié) 推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的措施
一、樹立生態(tài)文明理念
二、確立生態(tài)友好的國土空間開發(fā)格局和生產(chǎn)方式
三、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度
四、加強(qiáng)生態(tài)文明制度體系建設(shè)
第十章 共圓中國夢：實(shí)現(xiàn)祖國 完全統(tǒng)一
第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一是 中華民族的根本利益
一、中國人民終將實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一
二、從武力解放臺灣到和平解放臺灣政策的演變
三、“和平統(tǒng)一、一國兩制”科學(xué)構(gòu)想及其實(shí)踐
第二節(jié) “和平統(tǒng)一、一國兩制”科學(xué)構(gòu)想 的豐富與發(fā)展
一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的豐富與發(fā)展
二、新階段的對臺方針政策
第十一章 和平發(fā)展中國夢： 當(dāng)代中國與世界
第一節(jié) 時(shí)代主題與當(dāng)代世界發(fā)展的 新特點(diǎn)和新趨勢
一、中國共產(chǎn)黨人對時(shí)代主題的探索及最新成果
二、當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)格局的新變化和新趨勢
第二節(jié) 中國的國際戰(zhàn)略與發(fā)展道路
一、當(dāng)代中國與世界關(guān)系的歷史性變化
二、當(dāng)代中國的國際戰(zhàn)略
三、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策
四、始終不渝地走和平發(fā)展道路
第三節(jié) 深化互利共贏格局
一、始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略
二、深化互利共贏開放戰(zhàn)略的新舉措
第十二章 中國夢的依靠力量： 尊重和堅(jiān)持人民的主體地位
第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的
一、堅(jiān)持一切為了人民
二、堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)
三、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一
第二節(jié) 中國特色社會(huì)主義建設(shè)的 依靠力量
一、工人、農(nóng)民和知識分子是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量
二、新的社會(huì)階層是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者
三、尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造
第三節(jié) 鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線
一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)和改革的重要法寶
二、全面貫徹黨的民族政策和宗教政策
第四節(jié) 國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)
第十三章 中國夢的根本保證：加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的建設(shè)
第一節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證
一、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史與人民的選擇
二、黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證
第二節(jié) 黨的建設(shè)面臨的新課題新考驗(yàn)
一、黨的建設(shè)面臨新的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)
二、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)
第三節(jié) 全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平
一、深刻理解提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的重要性
二、準(zhǔn)確把握提高黨建科學(xué)化水平的科學(xué)內(nèi)涵
三、積極探索提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的實(shí)踐路徑
后記
參考文獻(xiàn)
序 言
夢想引領(lǐng)道路，理論指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出，必將進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新。中國夢與中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新研究，必將進(jìn)一步豐富和完善中國特色社會(huì)主義理論體系，以此引領(lǐng)面向未來的中國道路探索與制度創(chuàng)新。在當(dāng)代全球話語圖景中需要凸顯中國夢理論研究的時(shí)代意識、問題意識、全球意識和學(xué)理意識，以中國夢與中國特色社會(huì)主義的整體性理論創(chuàng)新為導(dǎo)向，深入開展中國夢與中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐創(chuàng)新研究，探討中國夢的思想文化基礎(chǔ)和時(shí)代精神內(nèi)涵，促進(jìn)中國夢與中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論體系的建構(gòu)。
一、推進(jìn)中國夢與中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐創(chuàng)新研究
當(dāng)前，中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)理論研究需要拓展和深化：推進(jìn)中國夢與中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新理論體系研究得到深化，理論基礎(chǔ)與實(shí)踐創(chuàng)新研究得到加強(qiáng)，全球話語格局中的比較研究與戰(zhàn)略創(chuàng)新研究得到突破。
首先，推進(jìn)中國夢與中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新理論體系研究。中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論體系構(gòu)建，不僅需要理論形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)與制度形態(tài)等層次的創(chuàng)新話語體系，還應(yīng)當(dāng)要有價(jià)值體系與戰(zhàn)略層面的創(chuàng)新話語體系。中國夢的理論構(gòu)建，將促進(jìn)從價(jià)值體系與戰(zhàn)略層面探討提升中國話語國內(nèi)認(rèn)同與國際影響的構(gòu)建方略，增強(qiáng)中國夢引領(lǐng)中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量、整合中國價(jià)值、推動(dòng)中華復(fù)興的思想自覺，以此推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的道路自覺、理論自覺、制度自覺、價(jià)值自覺與文化自信；并將進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體自覺意識，提升中國話語的認(rèn)同度、影響力和感召力，增強(qiáng)當(dāng)代中國主導(dǎo)思想的話語權(quán)和文化軟實(shí)力。
從當(dāng)代中國話語創(chuàng)新視角出發(fā)，需要我們對中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行綜合性學(xué)理研究。中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系的整體邏輯與理論創(chuàng)新研究。從中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新構(gòu)建“何以必要”與“何以可能”這一自覺而明確的問題意識出發(fā)，不是簡單地從概念、性質(zhì)、特征等外在方面進(jìn)行表層描述和解釋論證，而是圍繞中國夢的核心話語展開對中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新的理論邏輯進(jìn)行學(xué)理探討，形成整體性的研究架構(gòu)，這就有望超越零碎和表面的研究。同時(shí)需要從當(dāng)代中國話語創(chuàng)新視角來透視中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并從中國改革發(fā)展新鮮經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中提煉新的當(dāng)代中國創(chuàng)新理論，無論對于中國夢還是中國特色社會(huì)主義理論體系都是一種全新的探索，將獲得在中國夢的新話語視野觀照下的理論升華。
其次，推進(jìn)中國夢與中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐創(chuàng)新研究。以中國夢的戰(zhàn)略思想為當(dāng)代新視野,立足一脈相承的理論傳承與改革創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐，深入開拓中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新研究思路，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義治國方略的整體性理論創(chuàng)新。在中國特色社會(huì)主義道路、理論體系與制度“三位一體”概括的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開拓中國夢的文化價(jià)值體系，探討“幸福中國”、“美麗中國”、“生態(tài)文明”與“中國道路”、“中國精神”、“中國力量”、“中國價(jià)值”等中國夢的最新內(nèi)涵與發(fā)展要求，從理論與實(shí)踐、道路與制度、文化與價(jià)值等層面深化對中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新性研究，從整體框架上注重中國特色社會(huì)主義的文化傳承與理論基礎(chǔ)，深入闡發(fā)中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論的完整內(nèi)涵。同時(shí)，從科學(xué)性與價(jià)值性、現(xiàn)實(shí)性與超越性、理論性與實(shí)踐性、全球化和本土化的內(nèi)在統(tǒng)一中完整把握中國夢與中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新成果。這就使中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系研究具有豐富的思想理論含量與厚重的社會(huì)實(shí)踐底蘊(yùn)，有望在中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新研究方面實(shí)現(xiàn)突破。
最后，推進(jìn)中國夢與中國特色社會(huì)主義的國際比較與戰(zhàn)略創(chuàng)新研究。把中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新，置于當(dāng)代馬克思主義理論和當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的交叉視野中進(jìn)行深入的對話、分析和反思中進(jìn)行研究，置于與當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與各種意識形態(tài)所展現(xiàn)的多種話語與各國夢想的比較分析中進(jìn)行研究。這就不是簡單地從馬克思主義的基本原理、原則和現(xiàn)成結(jié)論出來對中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行推理和演繹，也不是簡單地在國內(nèi)平面上對中國夢與中國話語進(jìn)行介紹和闡釋，而是為全面深入闡釋和推進(jìn)中國夢理論研究提供了開闊的思想理論框架和國際戰(zhàn)略視野，使中國夢的理論創(chuàng)新研究超越狹隘的單一學(xué)科視野，有望在國際比較和戰(zhàn)略創(chuàng)新的重大問題上形成創(chuàng)新理論觀點(diǎn)與創(chuàng)新戰(zhàn)略思路。
二、深入推進(jìn)中國夢的思想文化基礎(chǔ)與時(shí)代精神內(nèi)涵研究
馬克思主義及其中國化理論是中國夢的指導(dǎo)思想，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的民族文化根基，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國夢的當(dāng)代精神內(nèi)涵。深入探討中國夢的思想文化基礎(chǔ)和時(shí)代精神內(nèi)涵，成為推進(jìn)中國夢與中國特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新的重要課題。
第一，馬克思主義及其中國化理論是中國夢的指導(dǎo)思想。馬克思主義提出了人的全面發(fā)展理想和實(shí)現(xiàn)人類解放的思想，提出了人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，不僅揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，而且深刻的指出了人的全面發(fā)展和人類解放的價(jià)值旨趣，這成為中國夢必須遵循的基本原則。中國夢實(shí)質(zhì)上是人民的夢，是依靠人民、為了人民并造福人民的夢想，是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的夢想，是讓每一個(gè)中國人實(shí)現(xiàn)人生出彩的夢想。中國夢的內(nèi)涵，尤其是關(guān)于以人為本和人民主體的核心理念，正是在堅(jiān)持馬克思主義人民群眾史觀原則立場上的繼承和發(fā)展。
在堅(jiān)持馬克思主義基本原則的前提下實(shí)現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新的馬克思主義中國化理論，特別是中國特色社會(huì)主義理論體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了最切實(shí)和現(xiàn)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在中國特色社會(huì)主義理論的指引下，我們探索出了中國特色社會(huì)主義道路，為中國夢的實(shí)現(xiàn)開辟了正確的方向。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。歷史證明，中國特色社會(huì)主義是中國人民追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國特色社會(huì)主義發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，也就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)新中國特色理論體系、完善中國特色社會(huì)主義制度，才能找到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，才能為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的思想理論保障。同時(shí)，中國夢的戰(zhàn)略思想提出之后，也不斷豐富了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色與時(shí)代特色，開辟了中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的新境界。
第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的民族文化根基。習(xí)近平總書記深刻指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。” 不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：要“引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。” 每一個(gè)民族的夢想都深深根植于自身的民族文化傳統(tǒng)，美國夢就離不開美國建國以來所確立的自由主義和個(gè)人主義的文化傳承，歐洲夢則根植于幾千年來歐洲的歷史傳統(tǒng)和宗教文化。當(dāng)代中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要從博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國夢的精神譜系，從深層次影響著當(dāng)代中國人的思想理念和價(jià)值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓不僅產(chǎn)生了以愛國主義為核心的民族精神，而且促進(jìn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，因此需要我們深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。中國夢作為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想，需要樹立好繼承民族傳統(tǒng)文化和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)展的關(guān)系，做好創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓融入到當(dāng)代中國人的社會(huì)生活實(shí)踐之中，使之成為中華民族精神生命的源頭活水，成為當(dāng)代中國人屹立于世界民族之林的“精氣神”。因此，中國夢的精神文化建設(shè)非常需要推進(jìn)教育和思想文化宣傳領(lǐng)域的深化改革，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到當(dāng)代中國教育體系之中，在教育和思想文化領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的根基性地位。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前中國人精神家園建設(shè)的主要依托和重點(diǎn)內(nèi)涵。長期以來，我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中忽視甚至扭曲了對傳統(tǒng)文化的理解，使得民族精神教育和價(jià)值信仰教育缺少了民族文化的根基。根基不穩(wěn)，地動(dòng)山搖，國民缺乏理想信仰，社會(huì)出現(xiàn)道德失范，這都與對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其教育的漠視有密切關(guān)系。一個(gè)民族成功的現(xiàn)代化是建立在對其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，割斷了與傳統(tǒng)文化的歷史聯(lián)系，最終將現(xiàn)代化引向了文化的斷裂和精神的迷失。中國夢深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，實(shí)現(xiàn)中國夢要弘揚(yáng)中國精神。因此，我們要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。在當(dāng)前的研究中，只講道路自信、理論自信和制度自信還不夠，在中華文化自覺的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的文化自信與價(jià)值自信，成為中華民族在國際風(fēng)云變幻和世界格局博弈中立于不敗的自信之源，也是中國夢得以深入人心和成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義走向勝利的文化根基和價(jià)值保障。
第三，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國夢的當(dāng)代精神內(nèi)涵。中國夢的實(shí)現(xiàn)不僅需要馬克思主義及其中國化理論作為指導(dǎo)思想，不僅需要中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為民族思想文化根基，而且還需要以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為新的精神內(nèi)涵。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中，中國人民以大無畏的改革創(chuàng)新精神，已經(jīng)創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡，正在繼續(xù)創(chuàng)造著新的中國輝煌。中國夢絕不只是從頭腦中勾畫出來的，而在于依靠人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。為此，需要凝聚人民群眾的偉大創(chuàng)造力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，
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