《資本論入門》是在考茨基《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》一書基礎(chǔ)上，由日本學(xué)者石川準(zhǔn)十郎補(bǔ)充完善而得，共五編十章。考茨基的《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》很早已被引進(jìn)中國(guó)，最早由戴季陶、胡漢明翻譯，并以《資本論解說(shuō)》書名為中國(guó)讀者所熟知，本書對(duì)大眾了解資本論提供了有益的幫助�？即幕鳛轳R克思的最初追隨者，在傳播馬克思主義思想方面，作了許多貢獻(xiàn)。本書對(duì)于全面系統(tǒng)理解《資本論》的全三卷內(nèi)容，也即完整理解馬克思資本論相關(guān)思想體系具有重要價(jià)值。
總結(jié)“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育的基本經(jīng)驗(yàn)，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育教學(xué)規(guī)律，提出推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新的對(duì)策方案，形成立體全時(shí)空馬克思主義理論教育機(jī)制和傳播機(jī)制，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新體系，形成集“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育的內(nèi)容與形式、主體與客體、原則與方法、平臺(tái)與載體、路徑與機(jī)制的系統(tǒng)研究。成果的內(nèi)容包括導(dǎo)論、九章和結(jié)束語(yǔ)。
本書屬于北京社科青年學(xué)者文庫(kù)，全書共分為7章，深入闡釋和分析了馬克思與斯密價(jià)值理論的根本特征及其理論實(shí)質(zhì)的差異，認(rèn)為其突出體現(xiàn)在兩者關(guān)于商品價(jià)值論、剩余價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、剩余價(jià)值的分割等方面的理解上。全書共分為7章，對(duì)斯密與馬克思價(jià)值理論從哲學(xué)基礎(chǔ)、價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)定理論、價(jià)值再生產(chǎn)理論、價(jià)值分割和價(jià)值分配理論等方面進(jìn)行了比較，并對(duì)馬克思價(jià)值理論變革的當(dāng)代啟示進(jìn)行了分析。本書的出版對(duì)于我們理解馬克思主義理論的實(shí)質(zhì)，回應(yīng)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論對(duì)馬克思價(jià)值理論的誤讀，從而激發(fā)勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代活
本書基于歷史-理論-辯論三層邏輯，將馬克思零散于各著作、信件、文件等的法治認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成了系統(tǒng)的、完善的馬克思法治思想，尤其辯論邏輯對(duì)馬克思法治的整體性、核心要義、發(fā)展走向、價(jià)值歸宿等相關(guān)爭(zhēng)論議題予以正面回應(yīng)，在理論邏輯既批判又建構(gòu)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步明確了馬克思法治思想的內(nèi)容構(gòu)成和基本觀點(diǎn)。其創(chuàng)新之處在于：本書對(duì)馬克思法治思想的研究既關(guān)注法又側(cè)重治，重點(diǎn)探索法的國(guó)家治理、共產(chǎn)主義第一階段法治的運(yùn)行、法治的價(jià)值導(dǎo)向等治的問(wèn)題，在方法上實(shí)現(xiàn)了批判與建構(gòu)、理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)馬克思
馬克思深入現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程，深刻領(lǐng)悟人的感性活動(dòng)的存在論意義，把人的感性活動(dòng)表述為實(shí)踐，揭示現(xiàn)代生活境遇中社會(huì)歷史創(chuàng)造性占優(yōu)勢(shì)的實(shí)情，在此基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)了以歷史為原則的存在論革命，終結(jié)了近代形而上學(xué)以概念演繹為動(dòng)力機(jī)制的知識(shí)論進(jìn)路，讓歷史性突破意識(shí)“內(nèi)在性”原則的思辨困局，在解答現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中彰顯歷史性的建構(gòu)性質(zhì)，在歷史性原則高度提升并豐富存在論，開(kāi)掘存在論鏈接社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新境域，為人類克服現(xiàn)代性弊病鑄就切實(shí)可行的精神向?qū)Ш臀幕瘎?dòng)力。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想�！边@表明馬克思主義“世界歷史”思想已經(jīng)從學(xué)術(shù)話語(yǔ)上升到政治話語(yǔ)的高度，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的時(shí)代出場(chǎng)標(biāo)志著馬克思主義“世界歷史”思想中國(guó)化時(shí)代化達(dá)到了新境界、新高度。新時(shí)代中國(guó)不斷走向世界舞臺(tái)的中央，面向當(dāng)今“一體化的世界”及其在百年大變局中持續(xù)演化的諸多矛盾，我們比以往任何時(shí)候都更加需要堅(jiān)持、實(shí)踐和發(fā)展馬克思主義“世界歷史”思想。本研究以《文本與時(shí)代：馬克思“世界歷史”思想研
本書通過(guò)對(duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰目茖W(xué)性、革命性、主體性、藝術(shù)性的本質(zhì)規(guī)定性及支撐這些本質(zhì)規(guī)定性的唯物史觀、唯物辯證法、科學(xué)主義、革命話語(yǔ)、階級(jí)觀念、意識(shí)形態(tài)、馬克思主義藝術(shù)人學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義八大關(guān)鍵性范疇的梳理與論述，對(duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)生和確立的過(guò)程、內(nèi)容和結(jié)果進(jìn)行了系統(tǒng)研究及歷史闡釋。
科學(xué)社會(huì)主義無(wú)論是作為廣義上的馬克思主義，還是狹義上的馬克思主義的三個(gè)組成部分之一，即作為馬克思主義實(shí)現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實(shí)路徑的科學(xué)理論，都不是馬克思恩格斯通過(guò)僅僅研究當(dāng)時(shí)的空想社會(huì)主義思潮而創(chuàng)建的理論。本書打破了僅僅從對(duì)空想社會(huì)主義的繼承與發(fā)展的維度來(lái)闡釋科學(xué)社會(huì)主義的傳統(tǒng)研究模式，在馬克思恩格斯的三大批判哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和空想社會(huì)主義批判與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系中回溯科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)性的深刻意涵，在彰顯馬克思主義的真理力量的同時(shí)，能夠呈現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的世界歷史意義，從而為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代
本書以馬克思的現(xiàn)代性批判為總問(wèn)題背景，以其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為主軸，遵循《資本論》三卷通行本及其相關(guān)“手稿”的敘事邏輯，具體深入地探討資本批判與人類解放這一重大主題。全書圍繞并緊扣《資本論》，從對(duì)資本邏輯的自否性及其導(dǎo)致的危機(jī)之討論，轉(zhuǎn)入對(duì)人類如何意識(shí)到自身解放條件，并從而成為社會(huì)的真正主體之討論；通過(guò)對(duì)“剝削”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”等重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新性理解，對(duì)現(xiàn)代西方左翼“重新界定革命主體”“去階級(jí)化”等難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行批判性反思，論證了資本的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律孕育著資本揚(yáng)棄自身的解放意蘊(yùn)，后者具有思想的普
本書將先后分批對(duì)馬克思恩格斯的經(jīng)典著作(《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等)逐段進(jìn)行義釋和解讀。衷心希望本套叢書可以幫助讀者深化對(duì)馬克思主義理論的理解，筑牢馬克思主義理論的功底，領(lǐng)悟馬克思主義理論的魅力。在扎實(shí)徹底的理論基礎(chǔ)之上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、更奮發(fā)的姿態(tài)，回答新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐探索中的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)。 本書主要是對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》逐段進(jìn)行義釋和解讀。讓我們回歸文本語(yǔ)
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