本書是禪學(xué)經(jīng)典著作, 也是日本著名禪學(xué)宗師山田耕云的代表作, 日文版1980年出版, 后被翻譯成英文出版。此次出版的中文版, 是從英文版翻譯過來的, 全書含推薦序、自序及正文17章、英文版譯后記等內(nèi)容。山田耕云之子山田凌云在為本書的英文版所寫的序言中介紹說: “禪是什么? 簡單來說, 禪就是一種修行, 人們通過參與修行來發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己, 并在日復(fù)一日的生活中修整所發(fā)現(xiàn)的自己。……相較于日文原版, 英譯版更加精簡易懂。佐藤見學(xué)對照日文原版逐句核校了英譯文, 確保譯文忠于山田禪師的原意。”
《新唯識(shí)論》為熊十力最主要的哲學(xué)著作，標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在書中，作者繼承并改造了佛教中的唯識(shí)宗，接受了唯識(shí)宗的“萬法唯識(shí)”思想，認(rèn)為“識(shí)”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時(shí)，在對唯識(shí)宗的阿賴耶識(shí)和種子說的層層破斥的基礎(chǔ)上，又建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識(shí)論，從而構(gòu)成了“新唯識(shí)論”哲學(xué)思想體系的理論框架。
宋釋道誠編集，其編撰本意是為當(dāng)時(shí)的初入法門者提供閱讀佛經(jīng)的方便，全書分為姓氏、稱謂、住處、出家、師資、剃發(fā)、法衣、戒法、中食、禮數(shù)、道具、制聽、畏慎、勤懈、三寶、恩孝、界趣、志學(xué)、說聽、躁靜、諍忍、入眾、擇友、住持、雜紀(jì)、瞻病及送終共27篇，收錄679個(gè)條目，引經(jīng)據(jù)典介紹了佛教中的一些基本概念、歷史沿革、儀軌制度等，以類相從，簡明扼要，可以說它既是一部以類書形式編撰的解釋佛教重要詞匯的辭書，也是佛教徒修行入門的指導(dǎo)書，對當(dāng)代普通讀者了解佛教文化知識(shí)亦有重要意義。其引證廣博，收錄了當(dāng)時(shí)有關(guān)佛教制度
本書旨在探尋自印度佛教來華、漢傳佛教漸次形成時(shí)期，即漢唐時(shí)期（公元一至九世紀(jì)），中華漢傳佛文化諸樣式的萌生演化過程（即中華禮樂文明與天竺佛陀教化遇合與化新過程）。主要內(nèi)容如下：佛文化在華生根發(fā)榮之基壤——寺院經(jīng)濟(jì)的半自主、非自主發(fā)展，佛寺建筑主體型制之宮塔、樓塔、廊院殿閣三式遞嬗，官民營寺發(fā)愿的普遍心理期待，中古三教（儒釋道）哲學(xué)論辯與時(shí)代學(xué)風(fēng)，佛陀妙相的華式“中和”美韻創(chuàng)造及畫業(yè)生徒養(yǎng)成，佛經(jīng)翻譯學(xué)與玄奘“新譯”貢獻(xiàn)，等等。
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