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本書主要是基于“新唯物主義”視角探析馬克思哲學(xué)思想的豐富內(nèi)涵。通過對(duì)馬克思哲學(xué)文本的深度耕耘，對(duì)一系列關(guān)涉馬克思新唯物主義哲學(xué)革命的基本問題作了澄清。這些問題包括：馬克思新唯物主義哲學(xué)革命的問題意識(shí)、論域、主題和變革邏輯，以及馬克思哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)西方哲學(xué)理論建制的瓦解和超越。本書堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，以問題意識(shí)為導(dǎo)向，以文本為依據(jù)，剖析了馬克思在應(yīng)對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)代課題過程中實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)革命的演變邏輯和思想內(nèi)涵，深入而又系統(tǒng)地呈現(xiàn)馬克思哲學(xué)對(duì)以“柏拉圖主義”為基本建制的傳統(tǒng)西方哲學(xué)的變革和超越，

本書以列寧原著為文本依據(jù)，全面梳理列寧人的全面發(fā)展思想，為破解我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中遭遇人的發(fā)展不能滿足社會(huì)發(fā)展之需的“瓶頸”問題提供重要指導(dǎo)。首先，立足于當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，分析列寧人的全面發(fā)展思想形成的時(shí)代背景和理論淵源，回答列寧人的全面發(fā)展思想如何產(chǎn)生的問題；其次，厘清列寧人的全面發(fā)展思想的探索歷程，回答列寧人的全面發(fā)展思想如何演進(jìn)的問題；再次，從《列寧全集》中梳理出列寧關(guān)于人的全面發(fā)展的多維價(jià)值、內(nèi)在意蘊(yùn)、基本條件、實(shí)現(xiàn)路徑的具體論述，回答列寧人的全面發(fā)展思想是何、有何的問題

本研究以哲學(xué)人民性的歷史演進(jìn)為邏輯前提，以馬克思哲學(xué)人民性為原生理論基礎(chǔ)，提出并闡明馬克思主義哲學(xué)人民性新概念，再以此為基點(diǎn)，探究馬克思主義哲學(xué)人民性創(chuàng)新的根據(jù)和基本路徑，進(jìn)而循著創(chuàng)新問題和基本路徑，探究現(xiàn)實(shí)世界人民性時(shí)代化創(chuàng)新思想，并自覺進(jìn)行現(xiàn)實(shí)世界人民性關(guān)鍵領(lǐng)域的創(chuàng)新，從而建構(gòu)了馬克思主義哲學(xué)人民性新理論體系，即人民哲學(xué)理論體系。人民哲學(xué)是關(guān)于人民的存在、本質(zhì)、本性及哲學(xué)人民性特別是馬克思主義哲學(xué)人民性的理論體系，實(shí)質(zhì)是馬克思主義人民哲學(xué)。為人民立世、立人、立業(yè)是其三個(gè)基本范式，為人民立業(yè)即

本書由引言、前編、正編、副編、后編、附錄、參考文獻(xiàn)及后記組成，主要內(nèi)容是正編與副編兩大部分：正編收錄目前收集到的毛澤東致周世釗函電36件（篇），一般包括譯稿、注釋及手跡三部分；副編收入29篇文稿，其中有毛澤東致其他人函中涉及毛澤東與周世釗的，重要的周世釗致毛澤東信函等。正編和副編分別按時(shí)間順序編排，前編為兩位友人在湖南一師畢業(yè)前的重要史料，后編為兩位友人在去世后的重要相關(guān)文獻(xiàn)。書后尚有附錄八篇。

深邃的歷史感與體系化的歷史觀構(gòu)成黑格爾哲學(xué)獨(dú)有的特質(zhì)。黑格爾深刻洞見了資本主義摧枯拉朽的內(nèi)在力量，并立足時(shí)代特征對(duì)人類歷史進(jìn)行整體性反思。其在歷史的本質(zhì)性規(guī)定、歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的抽象與概括、歷史研究方法論的建構(gòu)等方面有著不可替代的貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯對(duì)黑格爾歷史觀的批判與超越，根植于對(duì)人類歷史實(shí)踐進(jìn)程的進(jìn)一步具體考察與研究，完成了西方思想史上歷史理論的一場(chǎng)變革。