本書內(nèi)容包括：中國歷史上有過一個(gè)玉器時(shí)代，二里頭遺址是傳說中的晚夏之都、商代的吃人習(xí)俗、血腥彌漫的商代大學(xué)、三星堆遺址是傳說中的古蜀國、西周首都以訛傳訛的歷史記憶、傳說與只差一頭石犀、唐代真有江心鏡、名副其實(shí)的蟋蟀天子、清光緒帝真是被人害死的等。
作者王子今先生通過對(duì)中國古代開國史中有共同點(diǎn)的重要?dú)v史現(xiàn)象的梳理和考察，涵蓋古代王朝開國的基本模式、開國君主的機(jī)會(huì)與危機(jī)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略、開國權(quán)力再分配的殺功臣事件、統(tǒng)治者取與守的政策調(diào)整、開國之初的文政與武事協(xié)調(diào)、開國君主執(zhí)政權(quán)力的交接、開國史舞臺(tái)上的旦角、 讓步政策還是反攻倒算的政策理論探索等重大歷史問題，跳出簡單地總結(jié)成與敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政治史學(xué)的常規(guī)思路，以社會(huì)史和文化史深層發(fā)掘的動(dòng)機(jī)來研究興亡事，從中國古代王朝更替類似循環(huán)的表面開出新枝，并總結(jié)出具有某種規(guī)律性意義的認(rèn)識(shí)。
全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對(duì)薩珊波斯的政教關(guān)系、法律文書和祆教風(fēng)神等進(jìn)行了考察。同時(shí)對(duì)穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進(jìn)行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問題。開篇紀(jì)念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評(píng)和會(huì)議綜述，主要對(duì)涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關(guān)古伊朗文明向東傳播的若干著作進(jìn)行評(píng)述，以志作者研習(xí)波斯文明與古代中國這一課題的學(xué)緣。
本書是一部研究古代中國社會(huì)的專著，是歷史學(xué)家何茲全教授集幾十年研究的心得，是運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)剖析古代中國社會(huì)歷史的力作。全書時(shí)限上自原始社會(huì)末期，下至魏晉。著者依據(jù)大量的史料，從國家形態(tài)、社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)諸方面的發(fā)展變化綜合論述了中國社會(huì)從原始氏族部落、早期國家到封建社會(huì)的發(fā)展和衍變的歷程。全書時(shí)限上自原始社會(huì)末期，下至魏晉。著者依據(jù)大量的史料，從國家形態(tài)、社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)諸方面的發(fā)展變化綜合論述了中國社會(huì)從原始氏族部落、早期國家到封建社會(huì)的發(fā)展和衍變的歷程。
這本書是郭建龍密碼三部曲的第二部。本書對(duì)古代中國的軍事地理進(jìn)行了詳細(xì)剖析，分析了歷朝戰(zhàn)爭中最關(guān)鍵的地理要素，以及這些要素是如何在戰(zhàn)爭中發(fā)揮作用的。作者通過詳盡而生動(dòng)的敘述，利用珍貴而豐富的史料，從地理角度出發(fā)詳細(xì)分析每一次重大戰(zhàn)爭背后的軍事邏輯，以及它對(duì)歷朝興衰和中國歷史走向所產(chǎn)生的影響。作者將中國古代從春秋戰(zhàn)國到清末的兩千多年劃分為五個(gè)軍事戰(zhàn)略的演化時(shí)代，即關(guān)中時(shí)代、分裂時(shí)代(長江時(shí)代)、 失衡時(shí)代(第二次關(guān)中時(shí)代)、中原時(shí)代和元明清時(shí)代，以時(shí)間順序依次展開，敘述各個(gè)時(shí)代的軍
《逸周書》十卷，初集于春秋末晉平公卒后之周景王世，材料或系孔子刪《書》之余。西漢景、武之時(shí)，有人為之作解。今本有注之篇，即其痕跡。晉五經(jīng)博士孔晁注。晉太康二年，汲郡人不準(zhǔn)發(fā)盜魏襄王冢，得竹書數(shù)十車，中有《周書》殘本，秘書監(jiān)荀勖校定。東晉著作郎李充校書，將傳世孔晁注本與汲冢本歸并為一，厘為十卷，系于“汲冢書”下，不言孔注�！端鍟そ�(jīng)籍志》著錄《周書》十卷，注曰“汲冢書”，即從李充而來。今傳本十卷，存五十九篇，其中四十二篇有孔晁注。此書所載多確實(shí)可信，反映了周人道德、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及法
本書聚焦于自趙武淪為趙氏孤兒至趙武去世這一階段，描述了晉國世卿世祿制形成及公室勢力日益衰微的歷程，其間上沿下溯，展現(xiàn)了晉國內(nèi)部政治斗爭的復(fù)雜性。
《尚書》是中國淵源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向稱難讀，而在流傳過程中，又歷經(jīng)秦焚書、漢今古文聚訟、東晉偽古文淆亂、唐天寶改字等項(xiàng)厄難，以至原本面貌隱晦，成書過程亦不得其詳。清華簡《書》類文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，為《尚書》研究帶來了新的契機(jī)，學(xué)界圍繞簡本與傳世本的對(duì)讀，《書》類文獻(xiàn)的成篇、纂集與流傳等問題，發(fā)表了許多研究成果。但是，在《書》類文獻(xiàn)的文本層次厘析、經(jīng)典化的過程等方面，仍缺乏深入的研究揭示。本書系統(tǒng)討論以上問題，路徑約略有四：一是基于文本細(xì)讀和出土材料佐證，展開文本層次分析，提出“共時(shí)文本”
本書包括宋元時(shí)期《尚書》學(xué)著作三種，可以看出宋代《尚書》學(xué)的發(fā)展。 《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時(shí)期，歷惠州和儋州而成。此書究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對(duì)宋代經(jīng)學(xué)研究有很大影響。有時(shí)也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學(xué)津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。 《書疑》九卷，為南宋著名學(xué)者王柏的最有代表性的學(xué)術(shù)著作，王柏認(rèn)為《尚書》今文各篇多錯(cuò)亂，因以己意厘定。有些頗有說服力，如認(rèn)為《堯典》《舜典》、《益稷》《皋陶謨》分別本為一篇。今以最早的《通志堂
這是一本討論說謊的書，但是，它又不是一本討論說謊的書。這是一本討論《吳越春秋》的書，但是，它又不是一本討論《吳越春秋》的書。 本書把說謊當(dāng)作解讀《吳越春秋》的一條主線，把說謊理解成吳越爭霸中的關(guān)鍵要素，所有話題的探討都以說謊為中心而展開。作者認(rèn)為， 和其他敘述吳越爭霸的歷史典籍相比，《吳越春秋》對(duì)說謊的描述可謂最為詳盡。這使得趙曄筆下的吳越爭霸顯得與眾不同。趙曄之所以如此敘述，乃是以特殊的方式回應(yīng)當(dāng)時(shí)思想界的熱點(diǎn)話題，從而成為一位連接?xùn)|漢與魏晉思想發(fā)展脈絡(luò)的思想家。 本書的語言流暢
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