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唐？德里羅，是美國DANG*當代有名小說家之一。史巖林著的《論唐？德里羅小說的后現代政治寫作》將德里羅的研究視域置于晚期資本主義的歷史語境之下，從馬克思主義辯證唯物主義觀和歷史唯物主義觀的視角出發(fā)，提出后現代政治寫作這一議題。在基于文本歷史化和語境化的總體性批判策略基礎上，通過發(fā)掘作品的內涵，從消費主義倫理觀與極主義、后殖民話語與帝國霸、美學化政治與烏托邦、例外論思潮與陰謀政治、歷史的終結與敘事話語、媒介化霸與民主政

生命不可浪擲處在它鐵鐵的棋局、明明的輸贏，我們這一子必須落。 這一子的落定不可辜負，一子又一子把生命的棋盤填滿，縱然沒有扭轉乾坤的正確戰(zhàn)略，也多少在對弈中集些思考的余續(xù)，繞作悠長的余味——少年佐酒，老來伴茶，純做別人眼里的分文不值。唯此分文不值，以我淺見：斷不可浪擲。 若我之浪擲生命，竟能有一絲余味得以陪伴讀者諸君浩瀚的生命感悟，榮幸之至。

長篇小說。第二次世界大戰(zhàn)期間，女中學生水原真澄結識了好友的表兄結城修一，兩人漸生情意。然而，兩人都沒有說出口，只是把情愫藏在故事書的交換中……燃燒的戰(zhàn)火將生活破話得體無完膚，噩耗接踵而至，空襲為美好的時光畫上句號。戰(zhàn)爭結束五十年代，避居小鎮(zhèn)的真澄成了一名童書編輯。她在不經意間，打開了即將畢業(yè)的小學生村上和彥封印在內心深處的前世記憶。時間作梗，這是一次沒有結局的邂逅，一場列車事故使它戛然而止

《序曲或一位詩人心靈的成長》為威廉·華茲華斯的自傳體詩作。1798年，在柯爾律治的鼓勵下，華茲華斯產生了創(chuàng)作“哲思長詩”的沖動，并欲稱之為《隱士》（未完成），《序曲》即詩人眼中《隱士》的第一部分�！缎蚯吩谄渖砗蟪霭妫}目為其夫人所擬。

本書是厄普代克生前最后一部作品，于作者去世前一年出版(2008)，堪稱作家生涯完美的收官之作。本書是作家后期名作、80年代曾被搬上銀幕和舞臺、轟動一時的小說《東鎮(zhèn)女巫》的續(xù)篇，講述了30年前在東鎮(zhèn)叱咤風云興風作浪的三個女巫各自經歷了喪夫—再婚—遠走他鄉(xiāng)—又喪夫，都步入了暮年。被現代科技與急劇變化的社會風貌裹挾著的女巫們雖偶爾尚能呼風喚雨、魔力再現，卻終究是回天乏術。她們借環(huán)游世界來重新認識世界，甚至回到了夢開始的地方

何深思、毛江一、邢濟收著的這本《走進社會深處（布拖支教探索）》介紹了，志愿者們走進四川涼山深處，開展暑期支教活動。他們以日記的形式記錄下點點滴滴，所見、所聞、所思，真實而觸動心靈…… 不大的院落、簡易的教室，劈柴、做飯、席地而睡，充實而辛苦。這里有漫天的繁星，有孩子們對知識、對大山外世界渴望的眼神，還有志愿者們相濡以沫、并肩作戰(zhàn)的溫情。 志愿者們將知識和關愛傳遞給大山里的孩子們，也把大山里的世界帶給我們。這份志愿

《滾鉤》收錄了陳應松的三部中篇小說精品：《太平狗》《馬嘶嶺血案》《滾鉤》。無論是神農架系列，還是荊州系列，那些銳利的文字，刺中時代的心臟。沉郁，悲痛，傷感，在荒誕、絕望、黑色調的敘事里，寫出了時代帶給個人的恐慌。

為什么要把葉子修剪得那么稀疏？ 為了讓花開得更長久…… 這里是彌漫著咖啡香氣的小藏屋，是阿草婆婆65歲時打造的夢想之店，雖然出售的只是各式咖啡和日式餐具，但婆婆也在倔強地以自己獨有的方式，守護著紅云町的春夏秋冬。 一個被丟棄的人偶，一個離家出走的別扭小孩，刺中阿草人生*的隱痛；小藏屋遭遇前所未有的惡劣競爭對手，腹背受敵，這回怎樣才能平穩(wěn)渡過難關；曾經耀眼不羈的少女成為雕刻家，她請求阿草幫助查清年少時那把火的真相

能否請你告訴我，此時此刻，你在煩惱些什么？ “都六十多歲了還要開新店？”“小藏屋的阿草那把年紀還想做什么？” 沒錯！咖啡香滿溢的小藏屋，是年過花甲的阿草婆婆在人生的后，再拼上一次的夢想之店。而在忙碌的開店之余，說是多管閑事也好，被當成老糊涂而報警也罷，元氣阿婆倔強地以獨有的方式，穿過人情冷暖，幫助紅云町的人們解決他們的苦惱： 深夜，會緊貼在昏黑窗口的紅色手掌；從小學起和阿草就是死對頭的秀子，帶著隱藏六十