本書聚焦大學(xué)生分眾化主題教育這一核心內(nèi)容，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以大學(xué)生分層分類教育為主線，深入貫徹中央及教育部有關(guān)大學(xué)生思想政治教育的重大決策部署要求，從理論指引、時(shí)代意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境、體系建構(gòu)、組織實(shí)施、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)踐操作指南及案例分析借鑒等多個(gè)方面進(jìn)行了理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究探索。全書主
專著，“跨學(xué)科”是當(dāng)前我國(guó)高校突破學(xué)科藩籬、推進(jìn)學(xué)科交叉融合科研與教育教學(xué)的重要路徑。本書致力于改變過去“思辨—演繹”的研究路徑，基于多案例研究，沿著“描述現(xiàn)狀—揭示問題—解釋問題—制度創(chuàng)新”的邏輯，運(yùn)用實(shí)證分析工具揭示我國(guó)大學(xué)中不同類型跨學(xué)科組織發(fā)展困境的類屬、表現(xiàn)及效應(yīng)，在中觀和微觀層面探索大學(xué)跨學(xué)科組織發(fā)展困境的
本書是青年詩人馬文秀的詩歌精選集，同時(shí)也是第39屆青春詩會(huì)詩叢之一種。本書主要圍繞三江源展開，三江的源頭在青海，有著豐富的動(dòng)植物資源，是生態(tài)和生命的凈土。馬文秀寫源頭之美也是在寫生命之美，她富有思想性、藝術(shù)性的詩句，多維度展現(xiàn)三江源豐富的生態(tài)價(jià)值，同時(shí)深入探討了生命、時(shí)間、自然、文化和人與人之間的關(guān)系。她用詩意守護(hù)三江
本書立足于馬克思市民社會(huì)的理論視角，深入挖掘馬克思市民社會(huì)理論的當(dāng)代意蘊(yùn)，為中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)組織發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。從社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期黨和政府所推進(jìn)的社會(huì)建設(shè)進(jìn)程和思路，深入分析發(fā)展社會(huì)組織對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的理論意義，探討發(fā)展社會(huì)組織對(duì)解決社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)意義。
本書堅(jiān)持以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，將勞動(dòng)文化融入勞動(dòng)教育體系之中，以人文精神涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)情懷，注重勞動(dòng)文明的傳承發(fā)展，進(jìn)一步豐富新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。本書包含上篇、中篇、下篇。上篇主要體現(xiàn)馬克思主義勞動(dòng)觀的核心內(nèi)容。中篇以中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)精神為內(nèi)核，涉及勞動(dòng)育人、勞動(dòng)詩詞歌賦、家風(fēng)中的勞動(dòng)精神傳承等
城市里流傳著這樣一個(gè)都市傳說：有一位摩托車騎士總是路見不平拔刀相助。因?yàn)榇┲诎咨囊路员淮蠹曳Q為熊貓騎士。 一個(gè)暴雨之夜，一棟知名爛尾樓里發(fā)生了一起謀殺案有人發(fā)現(xiàn)了一具被燒焦的尸體。更奇怪的是，通往外部的泥地上沒有留下任何人的腳印。 難不成，兇手是在大雨中焚燒了尸體，并憑空消失了？ 與此同時(shí)，有目擊者稱，案發(fā)當(dāng)
本書分為上、下兩篇，上篇為機(jī)電設(shè)備維護(hù)維修，下篇為機(jī)電設(shè)備現(xiàn)場(chǎng)管理。上篇包括設(shè)備維修管理基礎(chǔ)知識(shí)、設(shè)備的故障診斷技術(shù)及計(jì)劃維修、設(shè)備維修的拆卸與裝配、典型的修復(fù)技術(shù)、電氣設(shè)備的維修、常用高低壓成套電氣設(shè)備的維護(hù)、起重設(shè)備的維護(hù)；下篇包括機(jī)電設(shè)備管理要求、內(nèi)容及基礎(chǔ)工作，設(shè)備的資產(chǎn)及價(jià)值管理、設(shè)備的現(xiàn)場(chǎng)管理與檢修、設(shè)備點(diǎn)
本書是伍德的首部文學(xué)評(píng)論集，出版于《小說機(jī)杼》之前十年，是他的非凡才能所登上的第一個(gè)展示臺(tái)。彼時(shí)的伍德已于評(píng)論界經(jīng)過多年磨礪，他博士甫一畢業(yè)即獲“英國(guó)新聞獎(jiǎng)”，又于英國(guó)最知名的雜志之一《衛(wèi)報(bào)》的文學(xué)評(píng)論版擔(dān)任過五年主筆，由此造就了《破格》中既新鮮又老練的破竹之聲。全書以對(duì)十六世紀(jì)巨作《烏托邦》的作者托馬斯·莫爾的評(píng)論開
“雅”與“清”是中國(guó)古典美學(xué)史上的重要關(guān)鍵詞，是歷來士人人生與藝術(shù)的理想境界。兩晉文士族群的聚散流變影響了其文學(xué)風(fēng)貌，表現(xiàn)為“雅”與“清”的不同詩風(fēng)。西晉玄文士人的分野、士族意識(shí)下的文士抉擇形成了“雅正”“玄雅”與“雅壯”的詩風(fēng)，入東晉后，荊揚(yáng)之爭(zhēng)影響下的不同士人群體及東晉后期隱逸文士群體推進(jìn)了“清”的風(fēng)格發(fā)展，呈現(xiàn)出
萬物皆變，無物消逝。身處時(shí)刻變化的環(huán)境中，我們?nèi)绾卫斫鉄o處不在的時(shí)間？又如何理解人類出現(xiàn)之前的悠久過往與沒有人類參與的未來？就像顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡擴(kuò)展了人類的視野，地質(zhì)學(xué)也是一種鏡頭，讓我們能夠以一種超越人類經(jīng)驗(yàn)限制的方式見證時(shí)間。《垂向時(shí)間：地質(zhì)學(xué)家的計(jì)時(shí)簿》在講述地球演化史與人類對(duì)地球認(rèn)知的發(fā)展史的同時(shí)，帶我們用地質(zhì)學(xué)
