本書是詩人楊萬里本散文小品選集。《誠齋集》133卷，有92卷為散文，但其詩歌的光芒太盛，掩蓋了散文的成就。在散文里，看到不一樣的楊萬里。
楊萬里是個有趣的人，他的文章洋溢著詩意和煙火氣。他為生菜、豆腐寫文立傳。
楊萬里交游廣泛，他與朱熹、陸游、周必大、趙汝愚等當時的精英文人都有交往。
卷一 游記
玉立齋記
景延樓記
竹所記
水月亭記
嚴州聚山堂記
霽月樓記
宜雪軒記
長慶寺十八羅漢記
無盡藏堂記
建昌軍麻姑山藏書山房記
真州重建壯觀亭記
泉石膏肓記
山月亭記
遠明樓記
廖氏龍潭書院記
喚春園記
張希房山光樓記
醉樂堂記
永新重建寶峰寺記
山居記
卷二 序跋
送馮相士序
西溪先生《和陶詩》序
誠齋《荊溪集》序
遞鐘小序
醉筆戲作生菜贊
父畫像贊
父命水鑒寫誠齋，求贊
題曾無逸《百帆圖》
跋歐陽伯威句選
跋李成山水
跋趙大年小景
跋《浯溪曉月錢塘晚潮》一軸
跋劉彥純《送曾克俊作室序》
卷三 表啟、書信
辭免贛州得職謝表
謝周監丞饋海錯果實啟
答廬陵黃宰啟
答新廬陵陳宰啟
答周監丞賀冬啟(時益公冬啟同至)
除吏部郎官謝宰相啟
賀周丞相遷入府第啟
答張季長少卿書
答陸務觀郎中書
答朱晦庵書(節選)
答徐庚書(節選)
答沈子壽書(節選)
答葛寺丞書(節選)
答袁機仲侍郎書(節選)
與建康帥丘宗卿侍郎書(節選)
答周監丞(節選)
卷四 辭賦、雜傳
浯溪賦
月暈賦
木犀花賦
糟蟹賦
壓波堂賦
放促織賦
雪巢賦
梅花賦
海鰍賦
范女哀辭
南溪上梁文
豆盧子柔傳
敬侏儒傳
景延樓①記
予嘗夜泊小舟于峽水②之口，左右后先之舟，非吳之估③，則楚之羈④也。大者宦游之樓船，而小者漁子之釣艇也。岸有市焉，予躡芒屨策瘦藤以上，望而樂之。蓋水自吉水之同川⑤入峽，峽之兩崖對立如削。山一重一掩，而水亦一縱一橫。石與舟相仇，而舟與水相諜。舟人目與手不相計則殆矣。下視皆深潭激瀨，黝而幽幽，白而濺濺。過者如經滟滪⑥焉，峽之名豈以其似耶？至是則江之深者淺，石之悍者夷；山之隘者廓，地之絕者，一顧數百里不隔矣。
時秋雨初霽，月出江之極東。沿而望，則古巴丘⑦之邑墟也，面而覿⑧則玉笥⑨之諸峰也。溯而顧，則予舟所經之峽也。市之下，有棟宇相鮮，若臺若亭者。時夜氣寒甚，予不暇問。因誦山谷先生⑩《休亭賦》登舟，至今坐而想之，猶往來目中也。
隆興甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光，來謁予曰：“清江有譚氏者，既富而愿學。作樓于峽水之濱，以納江山之勝，以待四方之江行而陸憩者。樓成，乞名于故參政董公。公取鮑明遠《凌煙銘》之辭，而揭以‘景延’。公之意，欲屬子記之，而未及也。愿畢公之志，以假譚氏光。” 予曰：“斯樓非予疇昔之所見而未暇問者耶？”曰：“然。”予曰：“山水之樂，易得而不易得，不易得而易得者也。樂者不得，得者不樂。貪者不與，廉者不奪也。故人與山水，兩相求而不相遭。庾元規、謝太傅、李太白輩，非一丘一壑之人耶？然獨得，竟其樂哉！山居水宅者，厭高寒而病寂寞，欲脫去而不得也。彼貪而此之廉也，彼予而此之奪也。宜也。宜而否，何也？今譚氏之得山水，山水之遭乎？抑譚氏之遭乎？為我問焉。”祖光曰：“是足以記矣。”乃書以遺之。
譚氏兄弟二人，長曰匯，字彥濟。次曰發，字彥祥。有母老矣，其家睦，祖光云。
【注釋】
①景延樓：樓在峽江。“景延”一詞出自鮑照《凌煙樓銘》“瞰江列楹，望景延佇”一語。
②峽水：峽江。
③估：同“賈”，商人。
④羈：羈旅之人，長久寄居他鄉之人。
⑤同川：同水。在江西省吉安市安福縣入吉水，在吉水縣入贛江。
⑥滟滪：地名。指滟滪堆，亦作“滟滪灘”，俗稱“燕窩石”。在重慶市奉節縣東五公里瞿塘峽口。
⑦巴丘：位于今湖南岳陽地區，三國時孫權、劉備兩個軍事集團的交界處，周瑜于此暴疾而亡。
⑧覿（dí）：相見，觀察。
⑨玉笥：山名。在湖南湘陰縣東北。
⑩山谷先生：黃庭堅（1045～1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西九江修水）人，北宋文學家、書法家，創立“”。
故參政董公：董德元，字體仁，吉州永豐人，紹興十八年（1148）禮士第二名。曾任參知政事。
【賞讀】
杜甫《岳麓山道林二寺行》曰：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。”山水與人契合無間一直是中國古代文人向往追求的至高境界。王獻之說：“從山上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。”那種魏晉名士披著大氅悠然行走在大自然間的畫面至今令人遐想。宋代亭臺樓閣記中于山水中寄托人生反思的佳作數量不少，為經典者當為北宋范仲淹的《岳陽樓記》與歐陽修的《醉翁亭記》，楊萬里《景延樓記》則是南宋這類亭臺樓閣記的代表之作。
景延樓位于峽江之濱，臨江遠眺，風景，樓名源自鮑照《凌煙樓銘》“瞰江列楹，望景延佇”。本記是楊萬里應故人月堂僧祖光之約為景延樓主人譚氏兄弟而作，其人其樓楊萬里本人并未見，但通過楊萬里的生花妙筆，讀者對景延樓充滿了期待。全文寫景幽奇絕麗，說理幽邃深刻，充分展現了其散文藝術創作的高度成就。
《景延樓記》以景延樓為名，精彩的文字卻在于描寫作者早年夜泊峽江之口時所看見的清幽明麗的景象。文學和攝影作為兩種藝術門類，常有互通之處。錢鍾書先生《談藝錄》中比較陸游和楊萬里詩歌特征曾有段精彩論述：“放翁善寫景，而誠齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也。”實際上楊萬里既擅寫生，又擅寫景，是一位技術高的攝影師。《景延樓記》寫景時鏡頭變幻不定，遠景景、動景、靜景都有，像一部精彩的風景片。文章開頭描寫江面樓船往還不絕的熱鬧場面，隨后作者興致勃發，“躡芒屨策瘦藤”，高處遠眺所見峽江兩岸如畫景致，“仇”和 “諜”用得生新絕妙，動態十足。遠景之后鏡頭切換，轉為俯景，“下視皆深潭激瀨，黝而幽幽，白而濺濺”，水勢湍急動蕩。過了險隘的峽口之后，通過一組排比實貼切地把江面豁然開朗、一望無際的場景描畫了出來。整段景物描寫由遠又至遠，視角切換，頗有幾分流動的攝影感。
范仲淹《岳陽樓記》借山水景色變幻表達“不以物喜，不以己悲”憂樂天下的士大夫精神。歐陽修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的抒懷帶了幾分疏狂的情致。《景延樓記》中楊萬里對人和山水關系的闡釋則蘊含著更多的哲學思考。他認為山水之樂經常是一種復雜矛盾的狀態。“易得而不易得，不易得而易得者也。樂者不得，得者不樂。貪者不與，廉者不奪也。”故而人與山水的佳狀態是“兩相求而不相遭”。其實不只是山水,仕途、人生遭際，很多事情都是如此，應持一種“兩相求而不相遭”的心態，不必刻意執著。這種態度有些老莊意味了。.......
新書資訊