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后現(xiàn)代主義社會理論管窺

后現(xiàn)代主義社會理論管窺

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叢 書 名:社會科學方法論與社會哲學研究叢書

  • 作者:鄭爭文 著
  • 出版時間:2020/7/1
  • ISBN:9787542661821
  • 出 版 社:上海三聯(lián)書店
  • 中圖法分類:C91 
  • 頁碼:149
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:32開
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  由于生活的高速急劇的變化,社會的共同經(jīng)驗瀕臨瓦解,在一定的意義上來說,社會交往越來越陌異化、遠距化、高頻化和時效化,所以,社會科學不得不使用各種“模型”或范式以及不斷更新的“理論”來對被搜集和被確定的資料性質的“社會事實”予以詮釋,這樣一來,在“社會理論”之領域中,社會“通過事實被間接化了”。人所直接生活于其中的“社會”在理論上被間接化了,間接化往往意味著有了第三方的介入,意味著有了“隔離”。于是,包含人在內的社會的整體性就在某種意義上被破壞了。后現(xiàn)代主義社會理論家的拿手好戲之一便是反對“整體性”(極個別除外),這幾乎就是在推波助瀾。
  后現(xiàn)代主義標示著對現(xiàn)代性的全面而徹底的批判,它試圖超出現(xiàn)代性的局限,批判科學主義立場與科學方法的獨尊,拒斥宏大敘事,反體系,反基礎主義,拆解人類中心主義和本質主義,推重多樣性和多元化,等等。盡管如此,我們不要簡單粗暴地把后現(xiàn)代主義理論看作是泡沫式的刻意炒作,不要稍加了解就說后現(xiàn)代主義者的做法是“設械匿形和推墮晃漾”,不要隨便給他們扣上“鉆牛角尖”的帽子。假設過于強調“后現(xiàn)代”之“后”,那就可能傾向于認為“現(xiàn)代”日薄西山或氣數(shù)將盡,就傾向于認為曾經(jīng)具有一貫性的“現(xiàn)代”行將就木,代之而起的乃是“后現(xiàn)代”。還有一種可能,即過于強調“后現(xiàn)代”之“現(xiàn)代”,那就可能傾向于認為“后現(xiàn)代”乃是現(xiàn)代的“圓滿完成”,“后現(xiàn)代”是具有現(xiàn)代性的東西,是現(xiàn)代性本身的代表,這就像是在說:“現(xiàn)代”的極點是“后現(xiàn)代”。這實際上泄露了一個信息,即后現(xiàn)代主義不是一個統(tǒng)一的陣營。在后現(xiàn)代主義者之中,雖然有人完全否定現(xiàn)代,但是也有另外的人強調后現(xiàn)代和現(xiàn)代之間的某種連續(xù)性。后一種情形需要重點關注,比如,許多后現(xiàn)代主義者捍衛(wèi)自由和民主等價值,可這些價值立場不也是現(xiàn)代性所極力支持的嗎?后現(xiàn)代主義者抨擊現(xiàn)代性,當然不是因為現(xiàn)代性符合這些價值立場,而是因為現(xiàn)代性(以一孔之見的方式)或許窄化或矮化了這些價值立場!于是,后現(xiàn)代主義者的“轉向”也好,解構也罷,實際上可能是在拓寬這些價值,以便讓它們有更強的解釋力度。這樣一來,“后現(xiàn)代”是在增強現(xiàn)代性的兼容能力,使之更寬容和更有韌性。
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