創(chuàng)世神話具有人類思想范型的重要功能。通過講述宇宙起源和人類由來的故事，給族群奠定最基本的文化觀念和命運(yùn)共同體的意識(shí)。中華多民族遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏著大量的創(chuàng)世神話作品，其中多數(shù)尚處在不為人知的沉睡狀態(tài)。本書對中華各民族創(chuàng)世神話作品進(jìn)行了搜集和整理，關(guān)注從創(chuàng)世神話范型到神話歷史展開的整個(gè)過程，以求通俗、簡潔、生動(dòng)地反映中華創(chuàng)世神話的全貌。
創(chuàng)世神話的思想功能與文化多樣性
（代序）（節(jié)選）
葉舒憲
（上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授）
一、我從哪里來？
人類群體的原初組合是以血緣和族群為社會(huì)基本單位的。一個(gè)血緣家族或一個(gè)族群部落的根本凝聚力所在，就是該群體所講述并由全體成員所分享的信仰和神話，以及配合神話講述的儀式行為。進(jìn)入文明社會(huì)的民族國家時(shí)代，這樣一類配合創(chuàng)世神話的儀式行為被人為宗教所整合和制度化，如猶太教和基督教的禮拜日制度。由此逐漸形成特定的社會(huì)共同體賴以傳承和發(fā)展其文化的核心意識(shí)與精神紐帶。創(chuàng)世神話是被社會(huì)群體傳承和講述的所有神話故事中最重要也最具權(quán)威性的一種。唯其如此， 《創(chuàng)世記》才有可能被堂而皇之地敬奉在《圣經(jīng)》的第一篇！
創(chuàng)世神話通過講述宇宙起源和人類由來的故事，給族群奠定最基本的文化觀念和命運(yùn)共同體的意識(shí)。如法國當(dāng)代哲學(xué)家讓呂克·南希說：“一個(gè)共同體，就是一個(gè)在一起聆聽同一個(gè)故事的人群。”通常，創(chuàng)世神話的講述者和聽講者屬于同一種信仰支配下的群體。他們通過對創(chuàng)世神話的認(rèn)同，以本族的利益代表人類的利益，以本族的視角看待宇宙和自然，確認(rèn)以人與自然世界關(guān)系，以及本族與他族的關(guān)系。從這種認(rèn)知效果看，神話的神圣敘事，其文化功能在于奠定特定人群的世界觀和歷史觀。在此過程中，每一族群的創(chuàng)世神話之產(chǎn)生，都不免帶有強(qiáng)烈的我族中心主義傾向。
只有當(dāng)神話的世界觀被科學(xué)的世界觀所取代，整體性的全球文化的觀念才會(huì)出現(xiàn)，人類命運(yùn)共同體的意識(shí)才有條件形成。１９世紀(jì)的馬克思希望在資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中找出一種能夠解放全人類的力量。馬克思主義創(chuàng)始人的大歷史觀相當(dāng)明確：從原始時(shí)代的共產(chǎn)社會(huì)，經(jīng)過奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義和社會(huì)主義，最終通向共產(chǎn)主義。這是一種將人類往昔歷史和未來史整合為一體的世界觀的體現(xiàn)。２０世紀(jì)的馬克思主義研究，繼承著批判和超越資本主義現(xiàn)實(shí)的初衷，同時(shí)更多關(guān)注文化觀念對人類行為的支配作用。當(dāng)今學(xué)界方興未艾的“大歷史”或“全球史”潮流，其實(shí)質(zhì)是在信仰衰微的條件下填補(bǔ)創(chuàng)世神話缺失帶來的世界觀和歷史觀的空白。
自古以來，“我從哪里來”的叩問，一定還聯(lián)系著“世界從哪里來”“人類從何而來”“我的族從何而來”的系列叩問。這就是所有的創(chuàng)世神話所共同蘊(yùn)含的一種基本精神：不忘初心，溯源求本。神話以故事形式回答此類終極之問，看似非理性的想象產(chǎn)物，但是這種精神本身卻足以開啟理性和哲學(xué)的大門。由此而形成一種系統(tǒng)思維的方式，可以稱為“創(chuàng)世神話式的思維”。這種系統(tǒng)思維，在人類思想史上發(fā)揮的是思想范型的功能，它足以不斷催生與時(shí)俱進(jìn)的新知識(shí)，變換著不同時(shí)段的不同答案。
葉舒憲，北京人，文學(xué)博士，現(xiàn)任上海交通大學(xué)資深教授，文學(xué)人類學(xué)研究中心主任，神話學(xué)研究院首席專家。曾任中國社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)中心主任，研究員。兼任中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)榮譽(yù)會(huì)長，中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。國家社科基金和國家出版基金評審組專家。1999—2000年美國耶魯大學(xué)客座教授。2009年臺(tái)灣中興大學(xué)客座教授。著作有《中華文明探源的神話學(xué)研究》《玉石神話信仰與華夏精神》等55部，譯著《薩滿之聲》等7種。
王憲昭，文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員。主要從事中國各民族神話研究及神話數(shù)據(jù)研究。主持國家社科基金重大項(xiàng)目《中國少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫建設(shè)》及《中國少數(shù)民族口傳文化母題研究》《中國少數(shù)民族人類起源神話研究》等其他基金項(xiàng)目。出版學(xué)術(shù)專著《中國民族神話母題研究》《中國神話母題W編目》《中國創(chuàng)世神話母題實(shí)例與索引》等20余部，發(fā)表神話學(xué)論文100余篇。
目錄
創(chuàng)世神話的思想功能與文化多樣性（代序） 葉舒憲 ／ ００１
漢 族 九重天的來歷 ／ ００１
漢 族 女媧造六畜 ／ ００３
漢 族 盤古老祖是龍之子 ／ ００６
漢 族 鰲魚馱地球 ／ ００８
漢 族 倉頡造字的由來 ／ ０１０
漢 族 大地的由來 ／ ０１２
漢 族 黑暗傳·天地玄黃（節(jié)選） ／ ０１３
漢 族 洪水的傳說 ／ ０３２
漢 族 金牛開河 ／ ０３４
漢 族 女媧補(bǔ)天 ／ ０３５
漢 族 盤古出世 ／ ０３６
漢 族 盤古開天辟地 ／ ０３７
漢 族 盤古造化天地 ／ ０３９
漢 族 日氏和月氏 ／ ０４０
漢 族 日月平升 ／ ０４１
漢 族 天和地合 ／ ０４３
漢 族 天上日月云彩哪里來 ／ ０４５
漢 族 天為什么是藍(lán)的 ／ ０４６
漢 族 天為什么這么高 ／ ０４７
漢 族 天下翁與天下婆 ／ ０４８
漢 族 兄妹分天地 ／ ０４９
漢 族 地母傳 ／ ０５０
漢 族 遠(yuǎn)古和盤古 ／ ０６３
漢 族 張伏羲補(bǔ)天 ／ ０６４
蒙古族 日蝕和月蝕的由來 ／ ０６５
蒙古族 天地起源 ／ ０６７
蒙古族 天神造人 ／ ０６８
藏 族·白馬人 天、地、人的起源 ／ ０７０
藏 族 人的由來 ／ ０７３
藏 族 青稞種子的來歷 ／ ０７４
維吾爾族 頂?shù)厍虻墓Ｕ驹谀睦铩。。埃福?/p>
苗 族 阿陪果本 ／ ０８５
苗 族 洪水故事 ／ ０９０
苗 族 開天立地 ／ ０９２
苗 族 陽雀造日月 ／ ０９６
彝 族 阿霹剎、洪水和人的祖先 ／ ０９８
彝 族 天地的起源（《查姆》節(jié)選） ／ １０１
彝 族 創(chuàng)造萬物的巨人支格阿魯 ／ １０７
壯 族 布洛陀 ／ １１２
壯 族 伏羲兄妹 ／ １２１
壯 族 盤古開天辟地 ／ １２２
壯 族 盤古經(jīng) ／ １２３
壯 族 天地分離 ／ １２５
布依族 日、月、星 ／ １２６
布依族 力戛撐天 ／ １２８
布依族 造天造地 ／ １３１
布依族 盤古王 ／ １３３
朝鮮族 高朱蒙 ／ １３４
滿 族 天神創(chuàng)世 ／ １３６
滿 族 托阿恩都哩 ／ １３８
滿 族 太陽和月亮的傳說 ／ １４３
滿 族 白云格格 ／ １４６
侗 族 古老和盤古 ／ １５２
瑤 族 密洛陀 ／ １５３
瑤 族 發(fā)枚造天地 ／ １６８
白 族 氏族來源 ／ １６９
白 族 九隆神話 ／ １７６
白 族 開天辟地 ／ １７８
白 族 人類和萬物的起源 ／ １８３
白 族 兄妹成親和百家姓的由來 ／ １８５
土家族 補(bǔ)天補(bǔ)地 ／ １８７
土家族 盤古開天女媧補(bǔ)天 ／ １８９
土家族 張古老制天，李古娘制地 ／ １９１
哈尼族 豪尼人的祖先 ／ １９２
哈尼族 青蛙造天地 ／ １９６
哈尼族 兄妹傳人類 ／ ２００
哈尼族 修天補(bǔ)地歌 ／ ２０７
哈薩克族 哈薩克族源的傳說 ／ ２１１
哈薩克族 迦薩甘創(chuàng)世 ／ ２１３
傣 族 布桑戛西與雅桑戛賽 ／ ２１６
傣 族 天上為什么有彩虹 ／ ２１８
傣 族 向帕召討文字 ／ ２１９
傣 族 英叭開天辟地 ／ ２２１
黎 族 黎母山 ／ ２２５
黎 族 山蘭稻種 ／ ２２６
傈僳族 木布帕造天地人 ／ ２２８
傈僳族 天地分開 ／ ２３１
佤 族 上下葫蘆國的由來 ／ ２３２
佤 族 司崗里 ／ ２３５
佤 族 太陽、月亮和星星的由來 ／ ２４０
畬 族 皇天爺和皇天姆造人 ／ ２４２
高山族·布農(nóng)人 神鳥傳火 ／ ２４４
高山族·阿美人 萬物由來 ／ ２４６
高山族·泰雅人 各色人種的由來 ／ ２４７
高山族 高山族和漢族的來源 ／ ２４８
高山族 天上、人間、地下 ／ ２５０
高山族 月亮和太陽 ／ ２５３
拉祜族 厄雅莎雅造天地 ／ ２５４
拉祜族 谷子的來歷 ／ ２５６
拉祜族 牛的來歷 ／ ２５７
拉祜族 天地日月的來歷 ／ ２５９
水 族 恩公開辟地方 ／ ２６１
納西族·摩梭人 喇氏族的來源 ／ ２６３
納西族 人祖利恩 ／ ２６８
景頗族 寧貫娃改天整地 ／ ２７１
景頗族 啟明星的由來 ／ ２７４
景頗族 人類始祖 ／ ２７７
景頗族 找物的傳說 ／ ２８３
景頗族 創(chuàng)世記 ／ ２８８
土 族 陽世的形成 ／ ２９４
達(dá)斡爾族 人是恩都日造的 ／ ２９５
仫佬族 稼 ／ ２９６
羌 族 大地怎么會(huì)有山溝和山梁 ／ ３１１
羌 族 大禹王 ／ ３１２
羌 族 洪水潮天 ／ ３１６
羌 族 開天辟地 ／ ３１８
羌 族 索依迪朗造人 ／ ３２０
羌 族 月亮和九個(gè)太陽 ／ ３２２
布朗族 布朗族的來歷 ／ ３２３
布朗族 布桑西和雅桑賽 ／ ３２４
布朗族 葫蘆傳人的故事 ／ ３２６
布朗族 月亮和星星的由來 ／ ３２８
撒拉族 頂山柱的來歷 ／ ３３１
毛南族 盤兄和古妹 ／ ３３３
仡佬族 布什格制天，布比密制地 ／ ３３８
仡佬族 天是怎樣升高起來的 ／ ３３９
阿昌族 遮帕麻與遮米麻 ／ ３４２
普米族 什撰何大祖 ／ ３５２
普米族 石頭阿祖和石頭子孫 ／ ３５７
怒 族 創(chuàng)世記 ／ ３６５
怒 族 搓海玩海 ／ ３７１
怒 族 高山和平地的由來 ／ ３７４
俄羅斯族 青蛙公主瓦西麗薩 ／ ３７５
鄂溫克族 用泥土造人和萬物的傳說 ／ ３８１
德昂族 葫蘆的故事 ／ ３８３
德昂族 人類的起源 ／ ３８６
德昂族 祖先創(chuàng)世記 ／ ３８８
保安族 三星哥的故事 ／ ３９１
保安族 妥勒尕尕上天取雨 ／ ３９３
裕固族 日母月父 ／ ３９５
京 族 海龍王開大會(huì) ／ ３９６
獨(dú)龍族 創(chuàng)火人 ／ ３９８
獨(dú)龍族 創(chuàng)世記 ／ ４００
獨(dú)龍族 大江的來歷 ／ ４０３
獨(dú)龍族 木彭哥 ／ ４０５
鄂倫春族 北斗星的來歷 ／ ４０６
鄂倫春族 大水的故事 ／ ４０８
鄂倫春族 人類的由來 ／ ４１１
鄂倫春族 鄂倫春人是怎么來的 ／ ４１２
鄂倫春族 九姓人的來歷 ／ ４１４
赫哲族 長蟲兄妹 ／ ４１５
門巴族 猴子變?nèi)恕。。矗玻?/p>
珞巴族 兩個(gè)太陽 ／ ４２２
珞巴族 天地的故事 ／ ４２４
珞巴族 天為什么下雪 ／ ４２５
基諾族 阿嫫腰白造天地 ／ ４２６
基諾族 地鬼與地震 ／ ４２９
基諾族 虹的故事 ／ ４３０
基諾族 創(chuàng)世母親造天地萬物 ／ ４３３
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