國(guó)內(nèi)外對(duì)他者和他性問題進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，比較有代表性的觀點(diǎn)包括伊曼紐爾·列維納斯的“道德他者”、雅克·拉康的“鏡像他者”、雅克-德里達(dá)的“整體性他者”，等等，這為文學(xué)他性研究的出場(chǎng)提供了必要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐可能。《他性理論與文學(xué)他性研究》將當(dāng)代哲學(xué)與批評(píng)中的他性理論引入文學(xué)理論研究，指出文學(xué)主體具有主體性與他性的二重性。主體性與他性的張力互動(dòng)，不僅是推動(dòng)文學(xué)主體話語(yǔ)生成、確立和更新的內(nèi)在動(dòng)力，也是解讀當(dāng)下文論話語(yǔ)面臨困境的學(xué)理原由，還是推進(jìn)后現(xiàn)代語(yǔ)境下文學(xué)主體研究的基本內(nèi)容。從這樣的視角解讀作品和人物，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中的賈環(huán)和《套中人》中的別里科夫等都是典型的他者形象；賈樟柯以電影的真實(shí)面貌展現(xiàn)人的生存經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是在電影題材、呈現(xiàn)方式還是影像敘事上，都帶有明顯的他性取向。可見，文學(xué)他性研究能深層地揭示文學(xué)自身的結(jié)構(gòu)狀態(tài)和生存境遇，無(wú)論是對(duì)深化文學(xué)基本理論的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)把握當(dāng)下文學(xué)研究的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，都有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
江馬益，文學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任南昌大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、中文系主任，兼任江西省文藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。先后在美國(guó)斯坦福大學(xué)比較文學(xué)系訪學(xué)、韓國(guó)又松大學(xué)中國(guó)學(xué)部任中國(guó)文學(xué)教授。在《Wonkwang Journal of Humanlities》《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》《文藝評(píng)論》等國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇；主持完成國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目、教育部人文社科青年項(xiàng)目、江西省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等多項(xiàng)；科研成果獲江西省優(yōu)秀理論成果獎(jiǎng)、江西高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。
導(dǎo)論他性理論引入文學(xué)研究的意義
第一章他性理論的學(xué)術(shù)考察
第一節(jié)詞源考究
第二節(jié)當(dāng)代運(yùn)用
第三節(jié)理論闡釋
第二章文學(xué)他性的理論淵源
第一節(jié)主體建構(gòu)
第二節(jié)主體分裂
第三節(jié)文學(xué)他性的顯現(xiàn)
第三章文學(xué)他性的學(xué)理基礎(chǔ)
第一節(jié)主體中的他性
第二節(jié)他性顯現(xiàn)
第四章文學(xué)他性的理論系統(tǒng)
第一節(jié)文學(xué)他性
第二節(jié)文論范式的主體本質(zhì)
第三節(jié)文論范式的主體建構(gòu)
第五章文學(xué)批評(píng)對(duì)他性意義的解讀
第一節(jié)全然他者
第二節(jié)他性意義
第三節(jié)言說文學(xué)他性
第六章中國(guó)古代小說《紅樓夢(mèng)》中賈環(huán)的他性形象
第一節(jié)作為他者的賈環(huán)
第二節(jié)賈環(huán)身為他者的根源
第三節(jié)賈環(huán)的應(yīng)對(duì)策略
第七章西方近代小說《套中人》中別里科夫的他性形象
第一節(jié)別里科夫的他者身份顯像分析
第二節(jié)別里科夫的他者身份成因分析
第三節(jié)對(duì)別里科夫他者身份的認(rèn)同分析
第八章當(dāng)代導(dǎo)演賈樟柯電影敘事的他性分析
第一節(jié)非線性因果敘事結(jié)構(gòu)
第二節(jié)“直接面對(duì)”的聲音敘事
第三節(jié)“為他者”的敘事宗旨
第四節(jié)他性影像的美學(xué)與現(xiàn)實(shí)意義
參考文獻(xiàn)
后記
作者簡(jiǎn)介
新書資訊