《語(yǔ)篇理論與教學(xué)應(yīng)用》一書(shū)立足于語(yǔ)篇理論,從重視語(yǔ)篇的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)著手,系統(tǒng)梳理了修辭學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、文章學(xué)、文體學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和批評(píng)語(yǔ)言學(xué)中的相關(guān)語(yǔ)篇理論。由于各研究領(lǐng)域視角不同、側(cè)重點(diǎn)不同,對(duì)語(yǔ)篇性質(zhì)的解讀和語(yǔ)篇分析的方法也不甚相同,甚至相差甚遠(yuǎn)。本書(shū)是試圖全面概括語(yǔ)篇理論的有益嘗試。語(yǔ)篇理論不僅具有語(yǔ)言研究的理論意義,更有指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué),特別是外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐意義。因而本書(shū)專(zhuān)辟章節(jié)探討了語(yǔ)篇理論在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用,以期對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有一定的引導(dǎo)和幫助作用。
本書(shū)作者為華東理工大學(xué)教授周志培,享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。他在語(yǔ)篇理論研究方面的造詣?lì)H深,又對(duì)于其教學(xué)應(yīng)用有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)系統(tǒng)梳理了修辭學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、文章學(xué)、文體學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和批評(píng)語(yǔ)言學(xué)中的相關(guān)語(yǔ)篇理論,對(duì)于語(yǔ)篇理論的研究及教學(xué)應(yīng)用有著十分重要的指導(dǎo)意義。
語(yǔ)言研究從古代發(fā)展到二十世紀(jì)中葉,形成三種范式:
1.語(yǔ)言的文化闡釋———人文主義研究范式
2.語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)闡釋———形式主義研究范式
3.語(yǔ)言的意義闡釋———功能主義研究范式
人文主義研究范式從普拉塔哥拉和柏拉圖的語(yǔ)言人文性開(kāi)始,經(jīng)歷了維柯新科學(xué)和洪堡特主義,直到二十世紀(jì)的薩丕爾—沃爾夫假說(shuō),雖中間有些斷續(xù),但基本上形成了一條線。形式主義研究范式從以亞里士多德為代表的邏輯思辨開(kāi)始,經(jīng)過(guò)以笛卡兒哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的«普遍唯理語(yǔ)法»,一直到二十世紀(jì)索緒爾的結(jié)構(gòu)主義、布龍菲爾德的描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)、喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法形成傳統(tǒng)。人文主義研究范式重意義輕形式,重點(diǎn)研究語(yǔ)言表達(dá)的社會(huì)性和民族性;形式主義研究范式重形式輕意義,重點(diǎn)研究語(yǔ)言表達(dá)中的結(jié)構(gòu)形式;功能主義研究范式下,意義和形式并重,語(yǔ)言被解釋為意義系統(tǒng),伴之以意義得以體現(xiàn)的形式。
功能主義語(yǔ)言學(xué)倫敦學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯(J.R.Firth)于1957年發(fā)表了PapersinLinguistics,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義、語(yǔ)境和語(yǔ)篇。什么是語(yǔ)義?語(yǔ)言在一定的語(yǔ)境中使用就會(huì)產(chǎn)生一定的意義,實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)功能。語(yǔ)義由功能體現(xiàn),功能由語(yǔ)義決定,“意義”與“功能”同義。弗斯的學(xué)生韓禮德(M.A.K.Halliday)繼承和發(fā)展了他的思想,形成了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué),既研究意義(功能),也研究形式(結(jié)構(gòu))。研究意義(功能)是目的,研究形式(結(jié)構(gòu))是手段。研究形式(結(jié)構(gòu))的目的是厘清意義(功能)如何由形式(結(jié)構(gòu))體現(xiàn)。用韓禮德的話說(shuō),我們要問(wèn)的不是“這些形式的意義是什么”,而是“這些意義如何表達(dá)”。(Halliday,1985:XIV)使用語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生意義,但并不是一使用語(yǔ)言就會(huì)有意義,系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在這里設(shè)置了一個(gè)條件——一定的語(yǔ)境,即語(yǔ)言使用要在一定的條件下才能產(chǎn)生一定的意義,實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)功能。一定的條件就是語(yǔ)境。正是這個(gè)語(yǔ)境理論使得系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)具有了人文性。
形式主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是由小單位依次組成的大單位,是個(gè)單層次的組合。而功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,語(yǔ)言由五個(gè)層次構(gòu)成。語(yǔ)言的內(nèi)三層為:語(yǔ)義層、詞匯語(yǔ)法層、音系字系層;語(yǔ)言的外二層為:情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。語(yǔ)言?xún)?nèi)外層的接面是語(yǔ)言?xún)?nèi)的語(yǔ)義層和語(yǔ)言外的情景語(yǔ)境。情景語(yǔ)境是語(yǔ)言活動(dòng)的直接環(huán)境,可具體化為三個(gè)變量:語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式。三個(gè)變量一起發(fā)揮作用構(gòu)成語(yǔ)域。不同的語(yǔ)域產(chǎn)生不同的功能變體,簡(jiǎn)稱(chēng)語(yǔ)體(variety)。文化語(yǔ)境在情景語(yǔ)境之上,是語(yǔ)言活動(dòng)的社會(huì)文化背景。在一定的社會(huì)文化背景下進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)反映一定的社會(huì)行為的目的和模式,具有不同目的和模式的語(yǔ)言活動(dòng)稱(chēng)為語(yǔ)類(lèi)!霸谖覀兊奈幕杏卸嗌俜N已經(jīng)被承認(rèn)的社會(huì)行為就有多少種語(yǔ)類(lèi)。”(Eggins,1994)語(yǔ)類(lèi)中的圖式結(jié)構(gòu)反映的是社會(huì)活動(dòng)的目的和模式,它們的具體體現(xiàn)者是語(yǔ)篇。任何語(yǔ)篇都有自己的語(yǔ)域,任何語(yǔ)域必然屬于某一語(yǔ)類(lèi)。語(yǔ)域是情景語(yǔ)境的產(chǎn)物,語(yǔ)類(lèi)是文化語(yǔ)境的產(chǎn)物。文化語(yǔ)境決定情景語(yǔ)境,情景語(yǔ)境體現(xiàn)文化語(yǔ)境!叭绻麖脑搭^上來(lái)說(shuō),情景語(yǔ)境語(yǔ)域理論來(lái)源于Malinowski和Firth,文化語(yǔ)境語(yǔ)類(lèi)理論則來(lái)源于Sapir Whorf假說(shuō)。”(胡壯鱗,2008)
人類(lèi)認(rèn)識(shí)利用客觀世界和改造主觀世界的成果在用語(yǔ)言負(fù)載、表達(dá)和交流時(shí),幾乎找不到只由句子來(lái)承擔(dān)的例子,只有語(yǔ)篇才能勝任。就是說(shuō)人類(lèi)不是用句子,而是用語(yǔ)篇實(shí)現(xiàn)交際、傳承文化的。所以,語(yǔ)言研究從句子走向語(yǔ)篇、從形式走向功能不僅是一種需要,更是一種必然。豎起“語(yǔ)篇”大旗的歷史重任便落到了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的肩上。韓禮德認(rèn)為“語(yǔ)言學(xué)的部分任務(wù)就是描寫(xiě)語(yǔ)篇”(It's part of the task of linguistics to describe texts.)(1964,2002b:5)!跋到y(tǒng)功能語(yǔ)法的根本目的是在句子的層面之上,為語(yǔ)篇分析提供一個(gè)理論和分析框架。”(1985:XV)什么是語(yǔ)篇? «功能語(yǔ)法導(dǎo)論»有一句話開(kāi)宗明義:“When people speak or write, they produce text. The term ‘text’refers to any instance of language, in any medium, that makes sense to someone who knows the language.”(當(dāng)人們開(kāi)口說(shuō)話或者動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí),他們就在創(chuàng)作語(yǔ)篇!罢Z(yǔ)篇”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ),指以任何媒介進(jìn)行的對(duì)懂得該語(yǔ)言的人具有意義的任何一個(gè)語(yǔ)言實(shí)例。)韓禮德在他眾多的研究成果中,從各個(gè)方面、各個(gè)角度闡釋了語(yǔ)篇理論和語(yǔ)篇分析方法論。他認(rèn)為語(yǔ)篇是在社會(huì)語(yǔ)境中語(yǔ)義選擇的實(shí)例,是由語(yǔ)篇成分規(guī)定的語(yǔ)義單位,是意義交換的上佳表達(dá)形式,是在交流中分享意義的創(chuàng)造。語(yǔ)篇由社會(huì)創(chuàng)造,同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)。關(guān)于語(yǔ)篇分析的方法論,他提到了語(yǔ)篇的銜接、語(yǔ)篇構(gòu)成三成分、語(yǔ)篇意義的兩種闡釋、語(yǔ)篇分析的三個(gè)維度、語(yǔ)言文體學(xué)——對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)分析等。
功能語(yǔ)言學(xué)及其語(yǔ)篇理論和語(yǔ)篇分析方法論在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界具有廣泛的影響,幾乎一談到語(yǔ)篇分析就會(huì)涉及韓禮德。其實(shí),關(guān)于語(yǔ)篇和語(yǔ)篇分析的理論,語(yǔ)言學(xué)只是其中一家,其他許多學(xué)科,由于視角不同,側(cè)重點(diǎn)不同,對(duì)語(yǔ)篇的性質(zhì)、語(yǔ)篇分析的方法都有不同于語(yǔ)言學(xué)之處,有的甚至相差甚遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)和了解它們的理論和方法論,對(duì)我們更為全面地認(rèn)識(shí)語(yǔ)篇并在教學(xué)中運(yùn)用是十分有益的。
比如,修辭學(xué)側(cè)重研究語(yǔ)篇的社會(huì)功能及其語(yǔ)言表達(dá)法;寫(xiě)作學(xué)側(cè)重研究語(yǔ)篇形成過(guò)程中的四體作用和具有不同社會(huì)功能的文體結(jié)構(gòu);文章學(xué)側(cè)重研究“物—序—文”的形成過(guò)程和文章的構(gòu)成要素;文體學(xué)研究語(yǔ)言的功能變體和語(yǔ)言各層次常規(guī)和變異的文體功能;文化學(xué)側(cè)重研究文學(xué)文本中兩套意義系統(tǒng)作用下形成的藝術(shù)張力及其特征;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)側(cè)重研究語(yǔ)篇與社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、權(quán)力的關(guān)系;批評(píng)性語(yǔ)篇分析側(cè)重研究語(yǔ)篇與社會(huì)不公的關(guān)系并要自創(chuàng)語(yǔ)篇完成改變社會(huì)不公的政治使命等。
本書(shū)的前十一章為周志培教授所著,第十二章作者為趙蔚博士。在寫(xiě)作過(guò)程中,作者參考了許多學(xué)者的觀點(diǎn)和材料,沒(méi)有一一列舉,在此一并表示感謝。
由于水平有限,錯(cuò)誤和不當(dāng)之處在所難免,敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
本書(shū)得以問(wèn)世要特別感謝華東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院趙宏副院長(zhǎng)的支持和審閱。
周志培,華東理工大學(xué)教授,享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。曾任河南省外語(yǔ)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),華東理工大學(xué)外語(yǔ)(分)學(xué)科主任,英國(guó)“World Englishes”特約編委,美國(guó)東西中心(East-West Center)會(huì)員。獨(dú)自或與他人合作出版有:《漢英對(duì)比與翻譯中的轉(zhuǎn)換》《英漢比較與科技翻譯》《寫(xiě)作與翻譯》《英美名著選讀與翻譯》《文化學(xué)與翻譯》《英漢雙解詞典》(主審)。在World Englishes等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文30篇。出版譯著約150萬(wàn)字。
Chapter 1 導(dǎo)論
1.1 text,discourse———篇章、話語(yǔ)、語(yǔ)篇
1.2 語(yǔ)篇理論
第二章 人文主義語(yǔ)言研究
2.1 概述
2.2 維柯新科學(xué)———開(kāi)啟語(yǔ)言的文化視界
2.3 古典洪堡特主義的語(yǔ)言世界觀
2.4 魏斯格貝爾的語(yǔ)言中間世界———語(yǔ)言世界圖
2.5 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)
。玻担薄〔┒蛩
。玻担病∷_丕爾
。玻担场∥譅柗
第三章 形式主義語(yǔ)言研究
3.1 概述
3.2 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
3.3 美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)
3.4 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法
3.5 生成語(yǔ)義學(xué)和格語(yǔ)法
3.6 法位學(xué)
第四章 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)篇理論
4.1 概述:形式主義與功能主義
4.2 韓禮德的功能語(yǔ)言學(xué)
4.3 «英語(yǔ)的銜接»(Cohesion in English)
4.4 «功能語(yǔ)法導(dǎo)論»(An Introduction to Functional Grammar)
4.4.1 語(yǔ)篇與語(yǔ)法
。矗矗病∠到y(tǒng)與功能
。矗矗场∠到y(tǒng)與結(jié)構(gòu)
。矗矗础≌Z(yǔ)境理論
4.5 «語(yǔ)篇與話語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)研究»(Linguistic Studies of Text and Discourse)
4.5.1 語(yǔ)篇的性質(zhì)
4.5.2 語(yǔ)篇三成分:語(yǔ)類(lèi)結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)、銜接
。矗担场≌Z(yǔ)篇意義的兩種闡釋
。矗担础≌Z(yǔ)言文體學(xué)———語(yǔ)篇的語(yǔ)言學(xué)分析
。矗担怠≌Z(yǔ)篇分析的三個(gè)維度
4.6 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)———形式主義與人文主義的融合
。矗叮薄∠到y(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的人文性
。矗叮保薄≌Z(yǔ)言的社會(huì)性
4.6.1.2 語(yǔ)言的民族性
4.6.2 語(yǔ)言的功能闡釋
。矗叮玻薄∪诤象w現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)的研究中
。矗叮玻病∪诤象w現(xiàn)在語(yǔ)言?xún)?nèi)外五個(gè)層次的分布中
4.6.2.3 融合體現(xiàn)在語(yǔ)境、語(yǔ)域、語(yǔ)類(lèi)理論中
。矗叮玻础∪诤象w現(xiàn)在語(yǔ)篇理論中
第五章 修辭學(xué)語(yǔ)篇理論
5.1 西方古典修辭學(xué)
5.2 中國(guó)古代修辭學(xué)
5.3 現(xiàn)代英語(yǔ)修辭學(xué)
5.4 現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)
5.5 修辭學(xué)語(yǔ)篇理論
語(yǔ)篇理論與教學(xué)應(yīng)用
。担担薄≌Z(yǔ)篇與思維
。担担病≌Z(yǔ)篇與語(yǔ)體
。担担场≌Z(yǔ)篇的語(yǔ)言表達(dá)
5.5.3.1 敘述法(narration)
5.5.3.2 說(shuō)明法(exposition)
。担担常场≌撧q法(argumentation)
。担担常础∈闱榉(lyricexpression)
。担担常怠∶鑼(xiě)法(description)
。担丁⌒〗Y(jié)
第六章 寫(xiě)作學(xué)語(yǔ)篇理論
6.1 概述
6.2 寫(xiě)作的四個(gè)構(gòu)成要素
6.2.1 寫(xiě)作主體
。叮玻病(xiě)作客體
6.2.3 寫(xiě)作載體
。叮玻础(xiě)作受體
。叮玻怠∷捏w關(guān)系
6.3 文體結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)
。叮常薄≌f(shuō)明文
。叮常病∮洈⑽
。叮常场≌撧q文
。叮常础】萍嘉
6.3.5 文學(xué)文
。叮常担薄⌒≌f(shuō)
。叮常担病≡⒀
。叮常担场騽
。叮常丁(yīng)用文
。叮常贰⌒〗Y(jié)
第七章 文章學(xué)語(yǔ)篇理論
7.1 概述
7.2 內(nèi)容、形式、語(yǔ)言
7.3 材料與主題
。罚常薄〔牧
7.3.2 主題
。罚常场(biāo)題
7.4 體式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)
。罚矗薄◇w式
7.4.2 結(jié)構(gòu)
。罚矗场≌Z(yǔ)言表達(dá)
第八章 文體學(xué)語(yǔ)篇理論
8.1 概述
8.2 語(yǔ)言各層次的文體作用
8.2.1 語(yǔ)音的文體功能
。福玻病≌Z(yǔ)調(diào)的文體功能
。福玻场≡~匯的文體功能
。福玻础【渥咏Y(jié)構(gòu)的文體功能
8.3 功能題材文體
8.3.1 敘述文體和描寫(xiě)文體
。福常病≌撜f(shuō)文體(議論文、論辯文)
8.3.3 新聞報(bào)刊文體
。福常础】萍嘉捏w
第九章 文化學(xué)語(yǔ)篇理論
9.1 文化和文化學(xué)
9.2 文化的結(jié)構(gòu)
9.2.1 物質(zhì)文化
9.2.2 制度文化
。梗玻场【裎幕
。梗玻础⌒〗Y(jié)
9.3 語(yǔ)言與文化的關(guān)系
9.4 文化學(xué)文本(text)理論
9.5 文學(xué)文本的意義特征
。梗担薄≈黧w性
。梗担病(dòng)態(tài)性
9.5.3 超時(shí)空性
。梗担础〗庾x創(chuàng)造性
第十章 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)理論
10.1 概述
10.2 哲學(xué)研究的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
。保埃玻薄『蟋F(xiàn)代主義
10.2.2 社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論
。保埃玻场『蠼Y(jié)構(gòu)主義(解構(gòu)主義)
10.2.4 其他哲學(xué)思潮
。保埃玻怠⌒〗Y(jié)
10.3 社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)理論
。保埃常薄「?碌脑捳Z(yǔ)理論
10.3.2 拉克勞和墨菲的話語(yǔ)理論
。保埃常场⌒〗Y(jié)
10.4 語(yǔ)言研究的社會(huì)轉(zhuǎn)向從語(yǔ)篇開(kāi)始
第十一章 批評(píng)語(yǔ)言學(xué)與批評(píng)性語(yǔ)篇分析的語(yǔ)篇理論
11.1 概述
11.2 批評(píng)語(yǔ)言學(xué)
11.3 批評(píng)性語(yǔ)篇分析
11.3.1 語(yǔ)篇分析的政治轉(zhuǎn)向
。保保常病∨u(píng)性語(yǔ)篇分析的核心是批評(píng)
11.3.3 CDA分析什么
。保保常础DA 的分析范式
11.4 CDA在中國(guó)———兼談鈍角批評(píng)
第十二章 語(yǔ)篇理論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
12.1 閱讀教學(xué)
12.1.1 主位結(jié)構(gòu)與閱讀教學(xué)
。保玻保病≌Z(yǔ)篇銜接與閱讀教學(xué)
12.2 寫(xiě)作教學(xué)
12.2.1 主位結(jié)構(gòu)、主位推進(jìn)模式與寫(xiě)作教學(xué)
12.2.2 語(yǔ)篇銜接與寫(xiě)作教學(xué)
12.2.3 語(yǔ)類(lèi)與寫(xiě)作教學(xué)
12.3 聽(tīng)說(shuō)教學(xué)
參考文獻(xiàn)