《語(yǔ)篇理論與教學(xué)應(yīng)用》一書(shū)立足于語(yǔ)篇理論，從重視語(yǔ)篇的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)著手，系統(tǒng)梳理了修辭學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、文章學(xué)、文體學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和批評(píng)語(yǔ)言學(xué)中的相關(guān)語(yǔ)篇理論。由于各研究領(lǐng)域視角不同、側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)語(yǔ)篇性質(zhì)的解讀和語(yǔ)篇分析的方法也不甚相同，甚至相差甚遠(yuǎn)。本書(shū)是試圖全面概括語(yǔ)篇理論的有益嘗試。語(yǔ)篇理論不僅具有語(yǔ)言研究的理論意義，更有指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)，特別是外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐意義。因而本書(shū)專(zhuān)辟章節(jié)探討了語(yǔ)篇理論在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有一定的引導(dǎo)和幫助作用。
本書(shū)作者為華東理工大學(xué)教授周志培，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。他在語(yǔ)篇理論研究方面的造詣?lì)H深，又對(duì)于其教學(xué)應(yīng)用有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)系統(tǒng)梳理了修辭學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、文章學(xué)、文體學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和批評(píng)語(yǔ)言學(xué)中的相關(guān)語(yǔ)篇理論，對(duì)于語(yǔ)篇理論的研究及教學(xué)應(yīng)用有著十分重要的指導(dǎo)意義。
語(yǔ)言研究從古代發(fā)展到二十世紀(jì)中葉，形成三種范式:
１．語(yǔ)言的文化闡釋———人文主義研究范式
２．語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)闡釋———形式主義研究范式
３．語(yǔ)言的意義闡釋———功能主義研究范式
人文主義研究范式從普拉塔哥拉和柏拉圖的語(yǔ)言人文性開(kāi)始，經(jīng)歷了維柯新科學(xué)和洪堡特主義，直到二十世紀(jì)的薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)，雖中間有些斷續(xù)，但基本上形成了一條線。形式主義研究范式從以亞里士多德為代表的邏輯思辨開(kāi)始，經(jīng)過(guò)以笛卡兒哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的«普遍唯理語(yǔ)法»，一直到二十世紀(jì)索緒爾的結(jié)構(gòu)主義、布龍菲爾德的描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)、喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法形成傳統(tǒng)。人文主義研究范式重意義輕形式，重點(diǎn)研究語(yǔ)言表達(dá)的社會(huì)性和民族性;形式主義研究范式重形式輕意義，重點(diǎn)研究語(yǔ)言表達(dá)中的結(jié)構(gòu)形式;功能主義研究范式下，意義和形式并重，語(yǔ)言被解釋為意義系統(tǒng)，伴之以意義得以體現(xiàn)的形式。
功能主義語(yǔ)言學(xué)倫敦學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯（J．R．Firth）于1957年發(fā)表了PapersinLinguistics，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義、語(yǔ)境和語(yǔ)篇。什么是語(yǔ)義?語(yǔ)言在一定的語(yǔ)境中使用就會(huì)產(chǎn)生一定的意義，實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)功能。語(yǔ)義由功能體現(xiàn)，功能由語(yǔ)義決定，“意義”與“功能”同義。弗斯的學(xué)生韓禮德（M．A．K．Halliday）繼承和發(fā)展了他的思想，形成了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，既研究意義（功能），也研究形式（結(jié)構(gòu)）。研究意義（功能）是目的，研究形式（結(jié)構(gòu)）是手段。研究形式（結(jié)構(gòu)）的目的是厘清意義（功能）如何由形式（結(jié)構(gòu)）體現(xiàn)。用韓禮德的話說(shuō)，我們要問(wèn)的不是“這些形式的意義是什么”，而是“這些意義如何表達(dá)”。（Halliday，1985:XIV）使用語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生意義，但并不是一使用語(yǔ)言就會(huì)有意義，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在這里設(shè)置了一個(gè)條件——一定的語(yǔ)境，即語(yǔ)言使用要在一定的條件下才能產(chǎn)生一定的意義，實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)功能。一定的條件就是語(yǔ)境。正是這個(gè)語(yǔ)境理論使得系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)具有了人文性。
形式主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是由小單位依次組成的大單位，是個(gè)單層次的組合。而功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言由五個(gè)層次構(gòu)成。語(yǔ)言的內(nèi)三層為:語(yǔ)義層、詞匯語(yǔ)法層、音系字系層;語(yǔ)言的外二層為:情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。語(yǔ)言?xún)?nèi)外層的接面是語(yǔ)言?xún)?nèi)的語(yǔ)義層和語(yǔ)言外的情景語(yǔ)境。情景語(yǔ)境是語(yǔ)言活動(dòng)的直接環(huán)境，可具體化為三個(gè)變量:語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式。三個(gè)變量一起發(fā)揮作用構(gòu)成語(yǔ)域。不同的語(yǔ)域產(chǎn)生不同的功能變體，簡(jiǎn)稱(chēng)語(yǔ)體（variety）。文化語(yǔ)境在情景語(yǔ)境之上，是語(yǔ)言活動(dòng)的社會(huì)文化背景。在一定的社會(huì)文化背景下進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)反映一定的社會(huì)行為的目的和模式，具有不同目的和模式的語(yǔ)言活動(dòng)稱(chēng)為語(yǔ)類(lèi)�！霸谖覀兊奈幕杏卸嗌俜N已經(jīng)被承認(rèn)的社會(huì)行為就有多少種語(yǔ)類(lèi)。”（Eggins，1994）語(yǔ)類(lèi)中的圖式結(jié)構(gòu)反映的是社會(huì)活動(dòng)的目的和模式，它們的具體體現(xiàn)者是語(yǔ)篇。任何語(yǔ)篇都有自己的語(yǔ)域，任何語(yǔ)域必然屬于某一語(yǔ)類(lèi)。語(yǔ)域是情景語(yǔ)境的產(chǎn)物，語(yǔ)類(lèi)是文化語(yǔ)境的產(chǎn)物。文化語(yǔ)境決定情景語(yǔ)境，情景語(yǔ)境體現(xiàn)文化語(yǔ)境�！叭绻麖脑搭^上來(lái)說(shuō)，情景語(yǔ)境語(yǔ)域理論來(lái)源于Malinowski和Firth，文化語(yǔ)境語(yǔ)類(lèi)理論則來(lái)源于Sapir Whorf假說(shuō)。”（胡壯鱗，2008）
人類(lèi)認(rèn)識(shí)利用客觀世界和改造主觀世界的成果在用語(yǔ)言負(fù)載、表達(dá)和交流時(shí)，幾乎找不到只由句子來(lái)承擔(dān)的例子，只有語(yǔ)篇才能勝任。就是說(shuō)人類(lèi)不是用句子，而是用語(yǔ)篇實(shí)現(xiàn)交際、傳承文化的。所以，語(yǔ)言研究從句子走向語(yǔ)篇、從形式走向功能不僅是一種需要，更是一種必然。豎起“語(yǔ)篇”大旗的歷史重任便落到了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的肩上。韓禮德認(rèn)為“語(yǔ)言學(xué)的部分任務(wù)就是描寫(xiě)語(yǔ)篇”（It's part of the task of linguistics to describe texts．）（1964，2002b:5）�！跋到y(tǒng)功能語(yǔ)法的根本目的是在句子的層面之上，為語(yǔ)篇分析提供一個(gè)理論和分析框架。”（1985:XV）什么是語(yǔ)篇? «功能語(yǔ)法導(dǎo)論»有一句話開(kāi)宗明義:“When people speak or write, they produce text. The term ‘text’refers to any instance of language, in any medium, that makes sense to someone who knows the language．”（當(dāng)人們開(kāi)口說(shuō)話或者動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí)，他們就在創(chuàng)作語(yǔ)篇�！罢Z(yǔ)篇”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指以任何媒介進(jìn)行的對(duì)懂得該語(yǔ)言的人具有意義的任何一個(gè)語(yǔ)言實(shí)例。）韓禮德在他眾多的研究成果中，從各個(gè)方面、各個(gè)角度闡釋了語(yǔ)篇理論和語(yǔ)篇分析方法論。他認(rèn)為語(yǔ)篇是在社會(huì)語(yǔ)境中語(yǔ)義選擇的實(shí)例，是由語(yǔ)篇成分規(guī)定的語(yǔ)義單位，是意義交換的上佳表達(dá)形式，是在交流中分享意義的創(chuàng)造。語(yǔ)篇由社會(huì)創(chuàng)造，同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)。關(guān)于語(yǔ)篇分析的方法論，他提到了語(yǔ)篇的銜接、語(yǔ)篇構(gòu)成三成分、語(yǔ)篇意義的兩種闡釋、語(yǔ)篇分析的三個(gè)維度、語(yǔ)言文體學(xué)——對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)分析等。
功能語(yǔ)言學(xué)及其語(yǔ)篇理論和語(yǔ)篇分析方法論在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界具有廣泛的影響，幾乎一談到語(yǔ)篇分析就會(huì)涉及韓禮德。其實(shí)，關(guān)于語(yǔ)篇和語(yǔ)篇分析的理論，語(yǔ)言學(xué)只是其中一家，其他許多學(xué)科，由于視角不同，側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)語(yǔ)篇的性質(zhì)、語(yǔ)篇分析的方法都有不同于語(yǔ)言學(xué)之處，有的甚至相差甚遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)和了解它們的理論和方法論，對(duì)我們更為全面地認(rèn)識(shí)語(yǔ)篇并在教學(xué)中運(yùn)用是十分有益的。
比如，修辭學(xué)側(cè)重研究語(yǔ)篇的社會(huì)功能及其語(yǔ)言表達(dá)法;寫(xiě)作學(xué)側(cè)重研究語(yǔ)篇形成過(guò)程中的四體作用和具有不同社會(huì)功能的文體結(jié)構(gòu);文章學(xué)側(cè)重研究“物—序—文”的形成過(guò)程和文章的構(gòu)成要素;文體學(xué)研究語(yǔ)言的功能變體和語(yǔ)言各層次常規(guī)和變異的文體功能;文化學(xué)側(cè)重研究文學(xué)文本中兩套意義系統(tǒng)作用下形成的藝術(shù)張力及其特征;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)側(cè)重研究語(yǔ)篇與社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、權(quán)力的關(guān)系;批評(píng)性語(yǔ)篇分析側(cè)重研究語(yǔ)篇與社會(huì)不公的關(guān)系并要自創(chuàng)語(yǔ)篇完成改變社會(huì)不公的政治使命等。
本書(shū)的前十一章為周志培教授所著，第十二章作者為趙蔚博士。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者參考了許多學(xué)者的觀點(diǎn)和材料，沒(méi)有一一列舉，在此一并表示感謝。
由于水平有限，錯(cuò)誤和不當(dāng)之處在所難免，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
本書(shū)得以問(wèn)世要特別感謝華東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院趙宏副院長(zhǎng)的支持和審閱。
周志培，華東理工大學(xué)教授，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。曾任河南省外語(yǔ)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，華東理工大學(xué)外語(yǔ)（分）學(xué)科主任，英國(guó)“World Englishes”特約編委，美國(guó)東西中心（East-West Center）會(huì)員。獨(dú)自或與他人合作出版有：《漢英對(duì)比與翻譯中的轉(zhuǎn)換》《英漢比較與科技翻譯》《寫(xiě)作與翻譯》《英美名著選讀與翻譯》《文化學(xué)與翻譯》《英漢雙解詞典》（主審）。在World Englishes等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文30篇。出版譯著約150萬(wàn)字。
Chapter 1 導(dǎo)論
１．１ text,discourse———篇章、話語(yǔ)、語(yǔ)篇
１．２ 語(yǔ)篇理論
第二章 人文主義語(yǔ)言研究
２．１ 概述
２．２ 維柯新科學(xué)———開(kāi)啟語(yǔ)言的文化視界
２．３ 古典洪堡特主義的語(yǔ)言世界觀
２．４ 魏斯格貝爾的語(yǔ)言中間世界———語(yǔ)言世界圖
２．５ 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)
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�。玻担病∷_丕爾
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第三章 形式主義語(yǔ)言研究
３．１ 概述
３．２ 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
３．３ 美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)
３．４ 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法
３．５ 生成語(yǔ)義學(xué)和格語(yǔ)法
３．６ 法位學(xué)
第四章 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)篇理論
４．１ 概述:形式主義與功能主義
４．２ 韓禮德的功能語(yǔ)言學(xué)
４．３ «英語(yǔ)的銜接»(Cohesion in English)
４．４ «功能語(yǔ)法導(dǎo)論»(An Introduction to Functional Grammar)
４．４．１ 語(yǔ)篇與語(yǔ)法
�。矗矗病∠到y(tǒng)與功能
�。矗矗场∠到y(tǒng)與結(jié)構(gòu)
�。矗矗础≌Z(yǔ)境理論
４．５ «語(yǔ)篇與話語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)研究»(Linguistic Studies of Text and Discourse)
４．５．１ 語(yǔ)篇的性質(zhì)
４．５．２ 語(yǔ)篇三成分:語(yǔ)類(lèi)結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)、銜接
�。矗担场≌Z(yǔ)篇意義的兩種闡釋
�。矗担础≌Z(yǔ)言文體學(xué)———語(yǔ)篇的語(yǔ)言學(xué)分析
�。矗担怠≌Z(yǔ)篇分析的三個(gè)維度
４．６ 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)———形式主義與人文主義的融合
�。矗叮薄∠到y(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的人文性
�。矗叮保薄≌Z(yǔ)言的社會(huì)性
４．６．１．２ 語(yǔ)言的民族性
４．６．２ 語(yǔ)言的功能闡釋
�。矗叮玻薄∪诤象w現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)的研究中
�。矗叮玻病∪诤象w現(xiàn)在語(yǔ)言?xún)?nèi)外五個(gè)層次的分布中
４．６．２．３ 融合體現(xiàn)在語(yǔ)境、語(yǔ)域、語(yǔ)類(lèi)理論中
�。矗叮玻础∪诤象w現(xiàn)在語(yǔ)篇理論中
第五章 修辭學(xué)語(yǔ)篇理論
５．１ 西方古典修辭學(xué)
５．２ 中國(guó)古代修辭學(xué)
５．３ 現(xiàn)代英語(yǔ)修辭學(xué)
５．４ 現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)
５．５ 修辭學(xué)語(yǔ)篇理論
語(yǔ)篇理論與教學(xué)應(yīng)用
�。担担薄≌Z(yǔ)篇與思維
�。担担病≌Z(yǔ)篇與語(yǔ)體
�。担担场≌Z(yǔ)篇的語(yǔ)言表達(dá)
５．５．３．１ 敘述法(narration)
５．５．３．２ 說(shuō)明法(exposition)
�。担担常场≌撧q法(argumentation)
�。担担常础∈闱榉�(lyricexpression)
�。担担常怠∶鑼�(xiě)法(description)
�。担丁⌒〗Y(jié)
第六章 寫(xiě)作學(xué)語(yǔ)篇理論
６．１ 概述
６．２ 寫(xiě)作的四個(gè)構(gòu)成要素
６．２．１ 寫(xiě)作主體
�。叮玻病�(xiě)作客體
６．２．３ 寫(xiě)作載體
�。叮玻础�(xiě)作受體
�。叮玻怠∷捏w關(guān)系
６．３ 文體結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)
�。叮常薄≌f(shuō)明文
�。叮常病∮洈⑽�
�。叮常场≌撧q文
�。叮常础】萍嘉�
６．３．５ 文學(xué)文
�。叮常担薄⌒≌f(shuō)
�。叮常担病≡⒀�
�。叮常担场騽�
�。叮常丁�(yīng)用文
�。叮常贰⌒〗Y(jié)
第七章 文章學(xué)語(yǔ)篇理論
７．１ 概述
７．２ 內(nèi)容、形式、語(yǔ)言
７．３ 材料與主題
�。罚常薄〔牧�
７．３．２ 主題
�。罚常场�(biāo)題
７．４ 體式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)
�。罚矗薄◇w式
７．４．２ 結(jié)構(gòu)
�。罚矗场≌Z(yǔ)言表達(dá)
第八章 文體學(xué)語(yǔ)篇理論
８．１ 概述
８．２ 語(yǔ)言各層次的文體作用
８．２．１ 語(yǔ)音的文體功能
�。福玻病≌Z(yǔ)調(diào)的文體功能
�。福玻场≡~匯的文體功能
�。福玻础【渥咏Y(jié)構(gòu)的文體功能
８．３ 功能題材文體
８．３．１ 敘述文體和描寫(xiě)文體
�。福常病≌撜f(shuō)文體(議論文、論辯文)
８．３．３ 新聞報(bào)刊文體
�。福常础】萍嘉捏w
第九章 文化學(xué)語(yǔ)篇理論
９．１ 文化和文化學(xué)
９．２ 文化的結(jié)構(gòu)
９．２．１ 物質(zhì)文化
９．２．２ 制度文化
�。梗玻场【裎幕�
�。梗玻础⌒〗Y(jié)
９．３ 語(yǔ)言與文化的關(guān)系
９．４ 文化學(xué)文本(text)理論
９．５ 文學(xué)文本的意義特征
�。梗担薄≈黧w性
�。梗担病�(dòng)態(tài)性
９．５．３ 超時(shí)空性
�。梗担础〗庾x創(chuàng)造性
第十章 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)理論
１０．１ 概述
１０．２ 哲學(xué)研究的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
�。保埃玻薄『蟋F(xiàn)代主義
１０．２．２ 社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論
�。保埃玻场『蠼Y(jié)構(gòu)主義(解構(gòu)主義)
１０．２．４ 其他哲學(xué)思潮
�。保埃玻怠⌒〗Y(jié)
１０．３ 社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)理論
�。保埃常薄「？碌脑捳Z(yǔ)理論
１０．３．２ 拉克勞和墨菲的話語(yǔ)理論
�。保埃常场⌒〗Y(jié)
１０．４ 語(yǔ)言研究的社會(huì)轉(zhuǎn)向從語(yǔ)篇開(kāi)始
第十一章 批評(píng)語(yǔ)言學(xué)與批評(píng)性語(yǔ)篇分析的語(yǔ)篇理論
１１．１ 概述
１１．２ 批評(píng)語(yǔ)言學(xué)
１１．３ 批評(píng)性語(yǔ)篇分析
１１．３．１ 語(yǔ)篇分析的政治轉(zhuǎn)向
�。保保常病∨u(píng)性語(yǔ)篇分析的核心是批評(píng)
１１．３．３ CDA分析什么
�。保保常础DA 的分析范式
１１．４ CDA在中國(guó)———兼談鈍角批評(píng)
第十二章 語(yǔ)篇理論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
１２．１ 閱讀教學(xué)
１２．１．１ 主位結(jié)構(gòu)與閱讀教學(xué)
�。保玻保病≌Z(yǔ)篇銜接與閱讀教學(xué)
１２．２ 寫(xiě)作教學(xué)
１２．２．１ 主位結(jié)構(gòu)、主位推進(jìn)模式與寫(xiě)作教學(xué)
１２．２．２ 語(yǔ)篇銜接與寫(xiě)作教學(xué)
１２．２．３ 語(yǔ)類(lèi)與寫(xiě)作教學(xué)
１２．３ 聽(tīng)說(shuō)教學(xué)
參考文獻(xiàn)
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