《小窗幽記》是清乾隆年間首次刊印的一部小品集，因其內容廣博、富有哲理、意味深遠而又文字優美，深為世人所喜愛。最近數十年來，這部書的節選本、全本、翻譯本、評注本如雨后春筍般出現。在紛繁復雜的生活中，這部書以其卓越的智慧、脫俗的品味及雋永深長的意韻，令人感到心地寧靜澄明。
這次作《小窗幽記》的注、譯、評，是本著如下的原則進行的：一是版本。以國家圖書館藏清乾隆三十五年刊本《小窗幽記》為底本，校以國家圖書館藏明天啟刊本《醉古堂劍掃》（殘存第一至第七卷）、日本嘉永六年《醉古堂劍掃》和日本明治四十一年《醉古堂劍掃》刊本。文字上有一些修訂，部分標點也做了改動。比如卷一“醒”中的“倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡”，其中“高才”在乾隆本中作“才高”。比較之下，“倚高才”與“飾厚貌”相對，其義更佳，因此據嘉永本改“才高”為“高才”。又如卷三所輯之“囊無阿堵物，豈便求人；盤有水晶鹽，猶堪留客”，是據天啟本、嘉永本及明治本，在乾隆本《小窗幽記》中作“囊無阿堵，豈便求人；盤有水晶，猶堪留客”，“水晶”和“水晶鹽”，所指截然不同，對于文意的理解更是大有差別。再如卷八所輯“以貨財害子孫，不必操戈入室；以學術殺后世，有如按劍伏兵”，是據嘉永本、明治本，而在乾隆本《小窗幽記》中作“以貨財害子孫，不必操戈入室；以學校殺后世，有如按劍伏兵”，“學術”和“學校”，差異也較大。
另外，有些回目也作了調整，比如乾隆本卷七所輯之“一室十圭，寒蛩聲喑，折腳鐺邊，敲石無火。水月在軒，燈魂未滅，攬衣獨坐，如游皇古意思”與“虛閑，世界清凈，我身我心，了不可取。此一境界，名最第一”為兩條，而天啟刊本、嘉永刊本和明治刊本均作“一室十圭，寒蛩聲喑，折腳鐺邊，敲石無火。水月在軒，燈魂未滅，攬衣獨坐，如游皇古。意思虛閑，世界清凈，我身我心，了不可取。此一境界，名最第一。”語意的完整以后者為上，故此條不用乾隆本內容。這條摘自明張大復《梅花草堂筆談》，核以張大復原文，可知天啟、嘉永和明治本如是處理為佳。
二是注釋。這部書里涉及的典故非常之多，有些多次出現的典故，在第一次出現時詳解，之后則簡略解釋；難懂的文字進行注釋；生僻字加注拼音；古今詞義差別較大的詞匯容易引起誤解的，進行注釋；歷史人物、神話傳說、文學作品中的為普通讀者不太熟悉的人物，進行注釋。
三是點評。點評的內容，有的是根據正文內容，引用在內容、境界上相近的文字，以俾讀者在原文基礎上得到延伸性閱讀；有的將所引內容的上文或下文補充進來，因為有時輯錄的句子只為某詩或者某文中的一句話，若不補充背景知識或上下文內容，易生誤解或是難以領略到個中妙處；另有部分評論與現代人的生活結合，有所規諫，有所引申。
筆者陳繼儒希望能在準確注釋和翻譯原文的基礎上，與讀者一起領略《小窗幽記》之美，領略纂輯者當初從諸書中采擷這些妙言警句的深心，得到智慧的啟迪，以古人思想之光，為我們今天的生活帶來精神的愉悅和悠長的思考。
《小窗幽記》是清乾隆年間首次刊印的一部小品集，因其內容廣博、富有哲理、意味深遠而又文字優美，深為世人所喜愛。最近數十年來，陳繼儒評注的這部書的節選本、全本、翻譯本、評注本如雨后春筍般出現。在紛繁復雜的生活中，這部書以其卓越的智慧、脫俗的品味及雋永深長的意韻，令人感到心地寧靜澄明。
卷一 醒卷二 情卷三 峭卷四 靈卷五 素卷六 景卷七 韻卷八 奇卷九 綺卷十 豪卷十一 法卷十二 倩
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