《人生心得帖》是日本著名企業家松下幸之助的人生智慧總結，主要講述了他在人生經營和事業發展等方面的諸多寶貴心得與體會，內容包括遇到困難時如何應對，怎樣獨立做決斷以及如何實現人生價值等，文中指出每個人都有一條上天賜予的專屬道路，我們或許會因欣羨他人被表象迷惑而誤入歧途，但無論步履多么艱辛，路途多么遙遠，也不要模仿他人，而是要靠自己的力量，走出一條專屬自己的無限寬廣之路。
1、能戰勝多少困難，就有多大成就！ 2、“經營之神”松下幸之助安身立命的人間哲學！ 3、60年人生智慧，暢銷500萬冊！ 相關推薦：《經營心得帖：在不確定的世界堅實發展（松下幸之助系列）》：經營之神松下幸之助戰無不勝的奮斗綱領！ 《工作心得帖：發現和積累你的優勢（松下幸之助系列）》：經營之神松下幸之助突破自我的進階技術！
上篇
開拓道路
01 把握自身的命運
每個人都有自己與生俱來的道路要走，這是一條上天賜予的寶貴的道路。盡管每個人并不清楚這是一條怎樣的道路，但它只能由自己去走，無法由別人代勞且無法踏上兩次。
02 每一天都是全新的開始
社會是廣闊的，如果以狹隘的視野來看待社會，只能走進死胡同；人生是漫長的，如果以狹隘的視野行走于其中，就會舉步維艱。
03 為了每個人生活得更好
古人云，人生如相互糾纏之繩。的確如此。行走在世間漫長的人生之路上，有喜事也有禍事，有開心之事也有悲傷之事。
04 獨立做決斷
人不是神，所以做不到任何事情都能先知先覺，任何事情都能順心如意，無憂無慮。
05 受煎熬的并非只有你
社會是寬廣的，人生是漫長的。社會之中，人生之中，困難、麻煩、痛苦、艱辛，百種滋味都有，只是程度不同而已，受煎熬的并非只有你。
06 喪失信心時
在有的人眼中，人生如一條康莊大道；在有的人眼中，人生有如峰巒疊嶂、坎坷崎嶇的旅途。不同的人，都會認為自己看到的是事實。
07 為了把工作做得更好
無論什么工作，都是建立在社會需求基礎之上的。要是沒有世人的需求，一項工作就不能成立。
08 為了更好地拓展業務
經營是一件讓人捉摸不透的事，工作也同樣如此，就算你干了幾十年，依然還是覺得它不可思議。
09 為了擁有獨立自主的信念
人們經常以為，一件事情的成功是自己獨立思考，自己的智慧閃光的結果。但實際上，一切都應該得益于別人的教誨。
10 創造人生價值
一種心態，可以讓一個人承受所有艱難，忍受任何痛苦。不僅如此，還能夠讓他變憂郁為開朗，化苦悶為歡樂。
11 為了國家的發展
凡事在緊要關頭，都不慌不亂、不急不躁，以往日的心態，毅然而又輕松自如地泰然處之。做到這一點，對于我們來說異常困難。
下篇
開拓道路（續）
12 正月
沒有比所謂完美無缺更加讓人期待的了。然而，要求人達到完美無缺的狀態，首先就是不可能的。
13 杏月
對于日本自古以來的武士道，有著各種不同的解釋。不過我認為，它主要是告訴了我們進退之路的真髓。
14 桃月
這個世界上存在的東西，沒有一樣是多余的。認為其多余，只是因為不知道它如何使用、如何發揮效用而已。
15 梅月
一個人無論如何睿智，其智慧總是有限的；無論如何精力充沛，其個人的力量也是有限的。
16 榴月
人的智慧這種東西，只要用力擠一擠，就會源源不斷涌現。因此，事情不會輕易就到“已經結束了”“已經沒辦法了”的程度。
17 荷月
人們都說要抓住機會。然而，如果只付出一般程度的努力，當機會出現時，你可能完全意識不到它。
18 蘭月
以生老病死為代表，人世間不如自己所愿之事不可勝數。因此，釋迦牟尼這才出城冥思苦想，最終達到了超越生死，超越病痛的至高境界。
19 桂月
無論人類的智慧有多大程度的提高，能夠做出多么準確的判斷，依然無法預知自己的明天。這就是人世。
20 菊月
在這個社會中，有一個不可否認的事實：不明白的事物比明白的事物多，不知道的情況比知道的情況多。
21 陽月
自己的身體，既是自己的，也不是自己的。血液循環、內臟活動，無論哪一方面都不是自己的意志能夠控制的。
22 冬月
日常生活之中，各種各樣的欲望會不停地涌上我們的心頭。這個也想要，那個也想要；那個也想做，這個也想做，永無止境。
23 臘月
現實社會往往不會按照每個人自己的意愿去發展。不過，不按自己的意愿發展，未必是一件壞事。
02
每一天都是全新的開始
拓寬視野
社會是廣闊的，如果以狹隘的視野來看待社會，只能走進死胡同；人生是漫長的，如果以狹隘的視野行走于其中，就會舉步維艱。
視野狹隘之人，不僅自己的處事之道存在謬誤，也會給他人帶來麻煩。因此，為了實現共同的繁榮，我們需要共同努力，不斷拓寬視野。如果原來是10度，就把它拓寬到15度；如果原來是15度，就拓寬到20度。
不過，即便將視野拓寬至180度，我們費盡辛勞所能看到的，也只是事物的一半。因此，我們真正需要做的，是能夠讓自己的視野擴展到360度環顧一周。這才是真正意義上的融會貫通，也就是達到了超脫的境界。
然而，這一點很難做到。拓寬到180度實屬不易，通常我們只是以15或20度左右的視野度過每一天。所以，我們才會煩惱不斷，紛爭迭起，使繁榮受到摧殘。
讓我們一起拓寬視野。無論拓寬到什么程度都不為過。為了創造我們共同的繁榮、和平與幸福，每個人都要積極地去拓寬自己的視野。
日日是新日
時光流轉、歲月更替，心境也會煥然一新。心境的更新，實乃可喜可賀之事。所以，并不是只有新年才值得慶賀，心境的更新任何時候也都是可喜可賀的。
無論今天還是昨日，大自然的形態沒有發生任何變化，和風煦日依舊。然而心境一旦更新，所見所聞都將煥然一新。
一年之計在于春，一天之計在于晨。如果新年伊始是可喜可賀的，那么晨起同樣是可喜可賀的。如果每一天的心境都有所更新，那么每一天都會是嶄新的。在一顆嶄新的心中，所有的一切也都是嶄新的，所有的一切也都可喜可賀。
往者不可諫，來者猶可追，不要把昨日的勞頓帶到今天。常言道“一日的辛勞一日足矣”，今天還有新的命運在等待著自己，背負不起昨日的憂愁。所以，每天都是嶄新的，都是新的開始。
如果做到了日日是新日，也就做到了日日是好日。坦誠、謙遜，并充滿創新精神的人，每天都是心情明快的，每天都朝氣蓬勃。
親愛的朋友們，讓我們以飽滿的熱情，來迎接每個嶄新的一天的到來吧！
心靈之鏡
人如果想要正衣冠，首先要站到鏡子前面。鏡子是公正的，它能如實映照出一個人原本的形象。就算一個人固執地堅稱自己的領帶沒有系歪，只要他往鏡子前一站，是正是歪自然一目了然。如此一來，他就只能承認失誤，然后改正。
鏡子盡管可以正衣冠，卻無法映照出人心靈的扭曲。所以，一個人很難察覺出自己言談舉止方面的差錯。由于沒有一面心靈之鏡，這種情況也可理解。不過，只要擁有一顆求索之心和謙遜之心，心靈之鏡就會隨處高懸。
自己周圍的人和物，均是自己心靈的映照，是自己的心靈之鏡。所有的事物都能折射出我們的心靈，所有的人也都與我們心靈相通。
古代的圣賢曾教導我們：首先要去除自己眼中的偏見。讓我們看待周圍的目光再認真一點，讓我們傾聽別人意見的態度再真誠一點。只要擁有一顆謙遜之心、坦誠之心，周圍所有的人和物，就都能成為自己的心靈之鏡，將自己言談舉止的正誤原原本本地映照出來。
盡人事以待天命
有句話叫作“盡人事以待天命”，其深邃的內涵令人回味。不為私心所束縛，竭盡個人所能發揮的最大力量，在此基礎上，靜待事態發展。這一事態的發展可能與自己的期待相一致，也可能與自己的期待相違背。無論哪種情況，都超出了我們自身的能力范圍。因此，只要我們做到了盡人事，就可問心無愧，剩下的就是沉著冷靜、心平氣和地等待。在這一過程之中，或許一條新的道路將會展現在我們的眼前。
如果每個人都明白這種心境的可貴，全身心體味這種心境，然后各自發揮所長，那么，這個社會一定會變得異常祥和。
所謂天命，并不是建立在你盡了多少力，就一定能夠得到多少回報這樣的交易之上的。同時，私欲過重，不盡應盡之人事，只一味期待理想的結局，只能說與真正意義上的知天命還相距甚遠。所以，在當今物欲橫流的社會中，我們應該時刻做到三省自身。
未雨綢繆
如果下雨，就要打傘。要是沒帶傘，頂上一個包袱也行。要是連包袱也沒有，那就只能自認倒霉了。
遇到雨天沒帶傘，只能說明你忽略了天氣，沒有做好相應的準備。被雨淋濕了，方知雨傘的重要。這時你一定會想，下次一定不能再被雨淋濕了，然后決定等雨一停，要做的第一件事就是準備一把傘。這也是人生的一種教訓。
這樣的道理所有人都明白。我們周圍的社會，我們每個人的人生，都會時晴時雨，潮起潮落。不過，只要晴天持續幾日，就容易把被雨淋的經歷拋諸腦后；順利的勢頭一延續，就會忘乎所以、疏忽大意。這也是人的一種常態。
古人言“居于治而勿忘亂”，以告誡我們要做到居安思危。無論是對工作還是對其他的事，道理都是相同的。
下雨了就把傘撐開，如果沒有帶傘，就只能被淋濕了。不過，重要的是在于雨停后要立即做好相應準備，以免再度被雨淋濕。雨天時用的傘，工作時用的傘，人生中用的傘，每一把傘都是至關重要的。
一日三變
宇宙中存在的所有物質，時時刻刻都在運動。萬物流轉間，所有物質的形態每一瞬間都在發生變化，昨日的形態不可能一成不變地保留到今天。換句話說，這就是所謂的日新月異。每天都會出現新的發展和變化，這可以說是宇宙間最大的規律。
這一規律也體現在人類身上。昨日的形態今天已不復存在，每時每刻都在變化發展，每時每刻都有新的形態出現。在這一過程中，人類社會實現了發展和進步。
人的思想同樣如此。古人云“君子一日三變”，意思是說，君子一天之中三次改變其想法。正是因為能夠發現并創造新生事物，他們才能成為君子。由此可知，一天連一變都不愿做的想法是要不得的。
對于變化，每個人都會心存畏懼和不安。這是人本性的一種體現。不過，這也可以說是人心有旁騖的一種體現。一變二變是進步的姿態，而三變四變則是發展的動力，這也是一種看待事物的觀點吧。
勤學好問
孩子們的心天真無邪，碰到不懂的事情，他們總會問“這是為什么”“那是為什么”。
孩子們精力旺盛，干什么都拼盡全力。對于大人給予的回答，他們會費盡心思去思考。要是想到最后還想不通的話，他們依然還會問“這是為什么”“那是為什么”。
孩子們的心中沒有一點私心雜念，無拘無束。好就是好，壞就是壞。因此，對于不懂的事情，他們經常會打破砂鍋問到底。孩子們會先問“為什么”，從大人那里得到答案后，會用自己的小腦袋繼續天真地思考，之后再問“為什么”。就是在這一過程中，他們一天天地成長起來。
大人也是如此。現在的社會日新月異，我們需要經常詢問“為什么”，然后對于得到的答案自己進行思考，或向他人求教。只要坦誠無私，熱心且傾盡全力，每個人都可以隨處播下勤學好問的種子。而一旦出現疏于求教，今天如同昨日，明日如同今日，十年如一日不思進取的情形，人的進步就會停止，社會的進步也會停止。
繁榮是從問一聲“為什么”開始的。
像花兒一樣
在沙漠之中發現一處甘洌的清泉，對旅行者而言，是喜悅、是慰藉，也是一種獎勵。荒涼山野中毅然綻放的一朵小花，同樣是對路人最好的撫慰和褒獎。
如今的社會，雖還未到貧瘠如荒野的程度，但在這個艱辛的時代，人心逐漸失去了平和，甚至變得有些冷漠。
這是一個需要所有人牽起手來，互幫互助的時代。人心已如沙漠般幾近荒蕪，但至少我們自身要像甘洌的清泉那樣，像堅毅的花朵那樣，做到正直剛強。
盡管做到這些有些困難，不過，只要對自己的工作引以為豪，感受到自己行為的積極意義，就自然能夠發現自己所作所為的價值所在。
所以，無論什么時候，都要沉著冷靜、處變不驚，擁有一顆淡泊的奉獻社會之心。這對他人而言就是一種極大的褒獎和撫慰。
讓我們像花兒一樣，像清泉一樣。在我們付出努力的同時，也一定能夠感受到無窮的喜悅。
各盡所能
追求完美無缺，是人的一種理想，也是一種希望。因此，人們追求完美，在某種程度上是可以理解的。然而，伴隨著一次又一次的追求無果，不知不覺中，我們經常會給他人帶來痛苦，也給自己平添煩惱。于是我們不禁要問，到底有沒有所謂的完美無缺呢？
讓松樹開出櫻花是不可能的，讓牛發出馬的嘶鳴也是不可能的。松樹只能是松樹，櫻花只能是櫻花；牛只能是牛，馬只能是馬。盡管大自然中的每個個體都不是完美無缺的，但它們都能按照自己的本性，發揮著自己的作用，相互取長補短，從而在和諧之中形成了豐富多彩的美。
人也同樣如此。盡管每個人都不是完美無缺的，但只要按照自己的本性，最大限度地發揮自身的本領，就能夠在和諧中創造自己和他人的幸福。如果能擁有如此坦誠的心，就自然會變得謙遜起來，對他人也會變得寬容起來，人們相互之間也能夠取長補短、互幫互助。男人就是男人，女人就是女人；牛的叫聲只能是“哞”，馬的叫聲只能是“咴兒”。各安其分，各盡所能，繁榮的原理就是如此簡單。
探索的生活
凡事首先需要開動腦筋去思考，然后才能去做。如果失敗，重新來過即可。要是重新來過仍然行不通，就再一次開動腦筋，再一次重新來過。
同樣一件事如果只是簡單地重復，無論循環多少遍，都不會有任何進展。當然，我們也可以老老實實遵循先例，但探索出打破先例的新方法更為重要。嘗試一下，或許能夠發現一條新的探索之路。相較于畏懼失敗，更應去畏懼沒有探索的生活。
我們正是在祖先一個又一個探索成果的積累下，才過上了今天的生活。即便是在那些不經意間被我們忽略的生活片段之中，也留有寶貴的探索的痕跡。一只茶杯、一支鋼筆，如果仔細端詳，都會感覺到其設計的精妙之處。這確實可稱為一種從無到有的偉大創造。
所以，遇事時，讓我們開動腦筋重新思考。今天不要重復昨天的過程。哪怕只有些許的改變也好，哪怕只有一丁點的不同也行。不要讓今天簡單地重復昨天。許多人微小的探索積累下去，一定能夠創造出極大的繁榮。
03
忍耐和寬容
讓心靈相通
古人云，人生如相互糾纏之繩。的確如此。行走在世間漫長的人生之路上，有喜事也有禍事，有開心之事也有悲傷之事。有時，你認為是好事，結果卻是禍事；你認為是禍事，其實卻是喜事。“要是一開始不躊躇猶豫，以坦誠謙遜的態度做下去該有多好”——人類膚淺的智慧，經常會讓我們在事后捶胸頓足。
沒有一件事情從頭到尾一無是處，同樣，也沒有一件事情從頭到尾完美無缺。其實，一個人在想不開的時候，是自我封閉了心靈之門；而他在得意揚揚的時候，則是以一顆傲慢的心將自己與他人割裂開來。
封閉自己的心靈，將自己與他人割裂開來，這種心靈之間缺乏溝通的情形，無法推動人們的相互協作與支持，最終只會導致人人都變成了性格孤僻之人。
世事變幻無常。不管是福是禍，任何時候都要以坦誠謙遜的態度讓心靈相通，讓思想相互碰撞，從而實現互幫互助。
緣 分
是緣分讓我們來到這個世界，也是緣分把我們結合在一起。
緣分——一個給人古老感覺的詞語，卻蘊藏著一種深邃的含義。
人與人之間的關系，容易被認為是由個人意志所造就的。因此，這種關系同時也容易被認為，是可以根據自己個人的想法輕而易舉地隨時斬斷的。
然而事實并非如此。人與人之間，實際上存在一種超越所謂個人意志與希望的深深的緣分的力量。男女之間的緣分同樣如此。
正因為如此，我們應該更加珍惜這個世界上人與人之間的羈絆，更加認識到它的寶貴之處。在自己的心因不公或不滿變得暗淡之前，學會謙虛地去體會緣分帶來的喜悅，讓這種喜悅之情，激發出我們的誠意與熱忱，去進一步強化人與人之間的羈絆。
隨后，一種可以變黑暗為光明的強大力量就會應運而生。
問 候
清晨，盡情呼吸著讓自己神清氣爽的空氣，我開始打掃自家門前的道路。住在附近上早班的人迎面走來，問候道：“您早啊！”“您早！”
隨口而出的清晨的問候，就像每天的習慣那樣平淡無奇。不過，在這里，我們不妨再來認識一下問候的重要性。“昨晚真的好冷呀”，這樣的問候源自人們相互間的關切之情；“每次都讓您費心了”，這樣的問候源于人們發自內心的感激之情。這些問候成了人們每天的口頭禪，讓工作在溫馨的氣氛中順利開展。這些問候語并不是由具體某個人發明出來的，而是由老祖先傳下的，可稱得上是人們每天生活的潤滑劑，發揮著彌足珍貴的作用。有人會說“您是冷到家了吧”。聽到這句話，雖說你的身體并不會變暖和，不過說話人可能是想通過一種單口相聲般的幽默感，從而讓你心里感到一絲暖意。
問候語豐富多彩，重要的是，我們應該更加重視問候語，要有一顆明快而開朗的問候他人之心。
付出與回報
付出與回報，是這個社會的規則，即通過將自己持有之物給予他人，并從他人之處接受與之相稱之物。社會由此運轉起來。
所以，如果你希望得到更多的回報，只需更多地付出即可。如果不想充分地付出，只想得到更多的回報，這便是一種自私的念頭。要是人人都如此，社會的繁榮就無從談起。
所謂給予，簡而言之是一種奉獻，就是運用自己的才能全心全意地奉獻世人。頭腦靈活的人運用頭腦，有力量的人運用力量，有能力的人運用能力，溫柔的人運用溫柔，學者運用學問，商人運用商業活動……
無論什么人，只要認真挖掘，都能找出其獨有的寶貴天分，并可以運用這種天分奉獻社會。充滿奉獻的社會，是人們之間相互付出更多的社會，因而每個人的身心都異常充實。
為了創造共同繁榮的社會，人們都應該學會運用自己的才能全心全意相互奉獻。
長處與短處
我們所處的社會，建立在人與人之間相互幫助、協同生活的基礎之上。人們的日常關系由此形成。
為了順利推進這種協同生活，需要各種各樣的關心與關懷。其中重要的一點，就是以一顆坦誠之心去看待我們周圍每個人的長處與短處，以一顆溫暖之心給予他人最大的關懷，讓其長處得以最大限度地發揮，讓其短處得到最大限度地彌補。
人不是神，要求人做到全知全能是愚蠢至極的。既然如此，那么心中哪怕流露出絲毫傲慢自大，同樣也是非常愚蠢的。幫助別人同時也能促成自己的事業，而得到別人的幫助更能使自己的事業順利發展。如果沒有這份理解和關懷，縱有千軍萬馬，也不過是一群內訌不斷的烏合之眾。
人既有長處，也有短處，這可以說是人與生俱來的宿命。這一宿命最終會帶給人繁榮還是貧困，取決于人們相互之間是否擁有關懷之心。
忍耐之心
怎樣的人是好人，怎樣的人是壞人，不能一概而論。不過，包括觸犯法律之人在內，那些被公認為不好的人，就如同海灘上無窮無盡的細沙一樣，無論昨天還是今天，從來都沒有消失過。
萬物亦是如此。追求真善美是每個人的理想，但無論怎樣追求，丑陋邪惡之物也不會消失，它們在任何時代都會混雜于美好事物之中。于是美丑并存，形成了自然景觀，而世界也正是運動于其中的。
正因為如此，人們需要抱有一顆忍耐之心和寬容之心。這個社會中有好人，而那些被認為不好的人也不會消失。身處于這個社會之中，要是沒有忍耐和寬容之心，我們的心靈就會一味暗淡下去，最終唯有感嘆處世的艱辛。
人與人之間是一種相互依存的關系，共同維持每天的生計，共同開展每天的勞作。社會上并不只有好人，而是有各種各樣的人。因此，從現在起，讓我們逐步培養一顆忍耐和寬容的心。
共同生存
人的生命是寶貴的，應該得到所有人的尊重。然而，人在認識到自己生命寶貴的同時，卻容易忘記別人生命的寶貴，于是，人們的私心會率先膨脹，變得利欲熏心。也就是說，人被自身束縛住了手腳。作為人性的一種體現，這種情況在某種程度上也是無法避免的。
但這樣一來，人類共同的繁榮就真的無法實現嗎？人類原有的特長就真的無法發揮嗎？
所以，在某種情況下，還是應當忽略自己，成就對方，甚至要舍棄自己，讓對方得以生存。我們只要擁有這樣的意識，就可以造就雙方都能共存的生機勃勃的繁榮社會。這也是人應有的寶貴精神。
通過舍棄自身首先讓對方生存，從而使自己也得到生機，最終實現雙方的共同生存。這將使我們最終實現繁榮、和平與幸福。
為了更好地創造繁榮的社會，我們需要培養出一顆禮讓而謙遜的心。
明確責任
在一個與自己完全無關的時間，發生了一件自認為與己完全無關的事情，于是便以為自己完全沒有責任。不過，仔細想來，自己真的有把握說，自己對此沒有一點責任嗎？
在這個社會上，人與人之間存在著千絲萬縷的關系，因此可以說，并不存在真正的與己毫無關聯之事。
基督在其所處的時代中，將與自己素昧平生之人的所有責任背負于自身，在此基礎上，又以一己之身，承擔了其后世無數人的責任。
當然，要求每個人做到這一點是不切實際的，除非我們都變成基督。不過，我們至少應該意識到自己的責任，而不是總想把責任推在他人身上。我們不同于貓和狗，它們只要自己不順心，就會毫無羞恥地撕咬、傷害同類。
在天地自然之理的作用下，人類與動物是截然不同的。這種差別異常珍貴，起碼我們自己不要去將其玷污。
真心接受批評
受到批評，對于我們每個人而言都不是一件開心的事。就算承認自己有錯，但還是不希望受到批評。因此，不愿受到批評是一種人之常情。
對于批評者而言，批評同樣不是一件開心的事，也不會留下愉快的記憶。因此，能不批評就盡量不去批評，這也是人之常情。
然而，人情相互交織，要都采取馬馬虎虎、含糊不清的態度，既沒人批評，也沒人受到批評，那將會是一番怎樣的景象？神也就算了，我們只是普普通通的人。長此以往，不知不覺之間，我們對事物的看法會越來越淺薄，做決定時就會變得優柔寡斷。
當然，我們不能被私情驅使隨意批評，但基于常理之上的認真批評和認真接受批評，是每個人超越人情之上的一個重要義務。只有受到批評，人真正的價值才能得以體現。無論批評還是接受批評，希望每個人都能認真對待。
只有人類才能做到
有種觀點認為，這個社會是建立在人與人之間的契約關系基礎之上的。從與朋友見面時間的約定、金錢物品的借貸約定，到公司規定、國家法律，都可以看作為了維持社會秩序的和諧而締結的一種重要契約。
契約只有在相互信任的基礎上才能生根開花。因此，這些契約能否得到遵守，是衡量人的精神是否高尚的晴雨表，道義和道德的成果也在其中得以體現。
因為自己情況有變，就隨意不遵守約定，這純粹是動物的行為。只有人類，才具備嚴格遵守相互間所訂契約的與生俱來的崇高精神。
一旦這種精神弱化，將會成為影響身心的巨大負能量，波及社會生活的方方面面，而且其后果絕不僅僅是浪費了見面時間那樣簡單。讓我們都來從遵守約定做起。
不諳世事
頑強忍耐，堅韌不拔；掌握知識，應絕對聽從校長和老師的指令；校長和老師進入及走出教室時，應起立迎送；回答老師提問時應起立，在得到老師同意后方可坐下；要向校長和老師表達敬意，路上遇到校長和老師時應有禮貌地鞠躬致意；尊敬年長之人；善待老人、幼兒、弱者，為其讓道讓座，盡己所能給予幫助；聽父母的話，幫父母做事，照顧弟妹……
以上是蘇聯以教育部令形式公布的中小學《學生守則》的一部分。違反上述規定的學生，將受到勒令退學的處罰。據說中國也制定過相同的學生守則，而歐美各國的情況也大體相似。
無論哪個國家，即便國情相異，但為人之重要準則卻是萬國通用、人所共知的，因此不管在哪里，不管是誰，都會認真遵守。我們決不能變得不諳世事，游離于世界之外。
04
獨立做決斷
煩 惱
人不是神，所以做不到任何事情都能先知先覺，任何事情都能順心如意，無憂無慮。
于是，我們每天都有所憂、有所慮，都會時常感到迷茫和彷徨，難下決斷。
對弈時，不知所措中隨意落下一子，不會對其他人造成什么影響。然而，在這個人與人之間的關聯越發緊密的社會中，要是帶著迷茫和煩惱干工作，就會給別人帶來巨大的麻煩。
不懂的事情可以請教別人。不要幽閉在自己的世界中，要坦誠而謙遜地傾聽他人的教誨。無論別人的意見是否合適，只要自己擁有一顆真誠求教之心，總會從中獲益。
相對于以煩惱、迷惑、憂慮為恥，更應以總是幽閉自己、不向他人求教為恥。
當機立斷
沿著一條筆直的道路埋頭走到底并不容易。如果道路是東西南北縱橫交錯的，那么，一邊摸索四通八達的道路一邊前行，就更加不易。
怎么辦？該走哪條路？此時，就算你左右彷徨，不知所措，也只能耽誤自己的時間。
如果只有自己一個人，在遙遠的路途中偶爾猶豫一下也無關大局；但如果有許多人跟在你的后面，許多人都為前進方向所困擾的話，面對四通八達的道路，他們只會更加抱怨行路的艱辛。
前進亦可，停留亦可。重要的是，首先要當機立斷，并親自做出決斷。至于這是否是一條最適合的道路，并非神的我們可能無法預知。不過顯而易見的是，猶豫不決對大家來說都不是一件好事。
今天，無論是漫步在人生之路上，還是進行企業經營，甚至大到國家管理，都需要重新認識當機立斷的重要性。
發號施令
上司吩咐下屬按照自己的設想去做，下屬依令行事，一切有條不紊，對于推進工作而言，這是非常重要的。不過，如果人們習慣了聽命于人，一旦沒人發令就不去行動，同樣也是很麻煩的。這種僵化的模式，無法促進個人或社會的發展與進步。
就算沒有下達命令，下屬也可以通過用心揣摩上司的意思，適時恰當地主動推進工作。只有采取這種靈活的工作模式，才能帶來無限的發展。
為此，發令之前，上司首先要耐心傾聽下屬的訴說。傾聽之后的環節是提問。要是發現下屬與自己的想法存在相異之處，如果是對方有所忽略，就善意提醒其注意，如果是對方沒有思考到位，就擺事實、講道理。在下屬心領神會的基礎上，上司要果斷下達命令。使下屬信服，是上司高超智慧的體現。而讓下屬不明就里地唯命是從，如上所述，是一種僵化模式的體現。
由此可見，發號施令并非一件易事。
風乍起
風乍起則波濤涌，波濤涌則船搖晃。相比搖晃，人們自然希望船只能夠平穩。但在風大浪急時，哪怕數萬噸級的巨輪，也不可能一點不發生搖晃。要是強制它不搖晃，反而會發生危險，可能導致船只破損甚至傾覆。因此，在不可避免地發生搖晃的時候還是應該順其自然。這也是一種策略。
這個時候，最重要的是不要驚慌失措、自亂陣腳。驚慌失措就會迷失航向，甚至會讓本可有驚無險的船只葬身海底。這個時候，需要每個人都能冷靜，并忠實地履行自己的職責，這會使全員齊心協力，共渡難關。
沒有比暴風雨來臨之時的相互協作更為寶貴的了。一旦成員驚慌失措，這種協作之力將會遭到破壞。因此，與其畏懼船只的搖晃，不如關心如何維持協作之力。
人生可謂是福禍相倚的，何時暴風雨會突然光顧，誰也無法預料。
現在的我們，需要時刻冷靜地關注自己的周圍，時刻做好充足的心理準備。
判斷與執行
無論做什么，都需要率先進行判斷。要是判斷有誤，所有的辛勞都將會付諸東流。
不過，我們不是神，沒有足夠的先見之明，無法洞若觀火，更不能做出萬無一失、100%正確的判斷。做出判斷已屬不易，更加不能奢望達到100%正確，因為那是只有神才能做到的事情。我們普通人，充其量只能達到60%的正確率。不過，如果對自己的判斷有60%的把握，這樣的判斷基本上可以認為是穩妥的。
之后，要看的就是勇氣和執行力。
無論多么準確的判斷，要是缺乏付諸實施的勇氣和執行力，就將失去全部意義。通過60%準確的判斷，勇氣和執行力將創造出100%實實在在的成果。
60%已經足夠。我們要謙遜而認真地做出判斷，同時保持可以創造出100%成果的果敢的勇氣和執行力。
蠅頭小利
一馬瘋則萬馬狂，這一現象并非只限于馬群。人類之中，只要一個人的想法出現些許偏差，受其誤導，許多人都會偏離方向。尤其當面臨利欲選擇之時，人們的判斷往往格外狂躁，會被蠅頭小利所束縛。
古人早就告訴我們，不要被蠅頭小利捆住了手腳，否則，結局一定會是慘痛的。如果這慘痛的結局最終傷害的只是自己，還算萬幸，但在當今這個人與人之間、業務與業務之間都保持著千絲萬縷聯系的社會中，一損則俱損，因此一個人想法的偏差將會帶來非常嚴重的后果。
這個道理實屬老生常談。不過，聯想到當今社會的許多問題都是由少數人的利欲熏心所引發的，我就不由自主地想要一遍又一遍大聲疾呼：不要被蠅頭小利束縛了手腳！
我不想危言聳聽。大家也可以認為我這樣做是白費氣力。我的最終目的是希望喚起人們，使其覺醒。因此，我還是要一遍又一遍不厭其煩地呼吁下去。
自認為善
經常會有這樣的情況出現：自以為出于善意，但實際干起來卻沒有像預想的那樣，最終常常出乎意料地導致相反的結果出現。其中的原因多種多樣，或許是因為考慮不周，或許是由于方法失當，但仔細分析一下，還是能發現其中隱藏的玩弄計謀的痕跡。
善意之計也好，惡意之計也罷，計謀終究不過是計謀。惡意之計固然不可取，但即便是善意的計謀，一旦玩弄過度，可以說也如同惡意的計謀一樣，絕不會受到歡迎。也就是說，凡事應以無謀為上。
無謀從本質而言就是回歸平凡，不過，如果想要理解無謀的真諦，并超越行為、超越思維，將其以一種自然的形態體現于自己的言談舉止之間，就需要非同一般的領悟與修煉。
在終日忙忙碌碌，面臨諸多意想不到的煩惱的今天，我們不妨抽空去體驗一下這種無謀的心境，進而平心靜氣地反省自身。
一擊斃命
從前，為了做到所謂的一擊斃命，據說需要一種殘酷的心理要求和手法。因此，武士們都以在最后關頭有所放松，心慈手軟，未能按照其手法做到一擊斃命為最大的恥辱。
遇事洞察秋毫，看穿其本質，然后果斷處理，不留死角，對于從前的武士而言，是最為重要的心理素質。這種心理素質是他們從孩提時代開始，通過日常司空見慣之事，甚至包括舉筷放筷這樣的細枝末節，在嚴格的禮儀教育下，一點一滴培養起來的。
用這樣的標準再來衡量一下人們今天的行為，遇事馬虎處理，做不到一擊斃命的情況實在是太多了。
歷經千辛萬苦好不容易完成了99%的工作，如果因為最后的1%未能實現最后一擊，就等于一開始什么都沒做。“要是我稍微用點心，要是我稍微注點意”……事到如今，只能追悔莫及。
讓我們都像從前的武士那樣，擁有一顆一絲不茍的心，將在工作中做不到一擊斃命視為最大的恥辱。
發揮靈感
劍手持劍相向而立。這是個令人窒息的時刻。劍身寒光一閃，劈刺，撥擋，飛身躲避，真是迅雷不及掩耳。
這其中沒有什么大道理可言。并不是因為對方的劍身從右手邊刺來，就考慮是不是從右側將其擋開，然后一個一個擺開架勢進行回擊。此時，是一種看不見的靈感驅動全身，讓自己在瞬間做出相應的反應。這種反應的正確性、合理性超出了一般道理。
說到靈感，總會給人一種非科學的含糊不清之感。然而，在反復修煉基礎上產生的靈感，卻擁有一般科學所無法匹敵的正確性、合理性，反映出了人類修煉的寶貴價值。
許多為世人所稱道的科學發明創造，是科學家依靠長期苦心鉆研產生靈感，然后將這些靈感與科學原理相結合進行應用化推進而來的。也就是說，科學與靈感，原本并非相互矛盾的。
苦心鉆研和磨煉是十分重要的。讓我們更加重視發揮靈感，更加努力地苦心鉆研吧。
不為私心所困
《太閣記》中有一段非常著名的故事。當年，明智左馬介光春被堀監物重重圍困，自感此次兇多吉少，于是將城內為數不少的名貴器物盡數拋出城外。“此諸物吾不忍其化為灰燼，望借貴公之手還于世間。請領受之!”
他有過這樣一番名言：“吾日夜所思，無論何種重器，僅于有幸之人擁有時為其所有，然絕非個人之物。吾堅信天下之物皆為世間之寶。名器寶物，若一代人擁有，為時定短，故愿將其命托付世間，以期永世珍藏。若其毀于戰火，實為國之大損。此乃武門之人無德之舉，定為后世之人無窮之嘆。于此，故將其托付貴公。”
光春這一不為私心所困，直到最后關頭，依然站在無私立場之上做出判斷，準確無誤進行處置的態度，是在歷史長河中培育出來的人類原有的真正價值的體現。
世間之寶并不僅僅是指秘藏的名器。我們所被賦予的日常工作，也全都是世間之寶。為了能夠擁有這樣的認識，開展工作時不為私心所困，今天，我們依然需要以光春的言行作為自己行動的規范。
自問自答
自己的所作所為，別人會做出評判。有的是褒獎，有的是貶低；有時會遭到無情冷遇，有時又會出乎意料地收獲如潮好評。觀點五花八門，評價各式各樣。
因此，我們會因興奮而沾沾自喜，也會因得不到理解而心灰意冷。有喜有憂是人間常態。無論贊美還是謾罵，不妨將其都看成別人對你提出的寶貴意見。
別人的評價固然重要，但更為重要的，是我們自己對自己做出的評判。自己的舉動是否真的正確？自己的想法、做法是否真的沒有差錯？我們需要坦誠地對自己做出正確的評價。
為此，首先需要坦誠地反復進行自問自答，就是不斷自我提問，然后自我回答。這絕非易事。一顆浮躁之心是無法做到這一點的。而只要做到這一點，就會獲得真正的勇氣和智慧。
我們不妨再來嘗試一下自問自答。先向自己提一個問題，再由自己做出回答。
堅韌不拔
再好的事情，也不可能一舉成功。貿然決定去做某件事情，其中一定存在不合理之處。希望每個人都能明白，所有的事情都是一步一步完成的。
因此，越是認為好的、正確的事情，做的時候越是需要耐心與毅力。
俗話說“德不孤，必有鄰”，正確的事物終有一天會得到人們的理解。不過，這并不是一蹴而就的，需要一個循序漸進的過程。因此，一件事情無論你認為它多么正確，也不能拘泥于其正確性而盲目冒進，或者氣急敗壞地說別人的壞話。為了向世人詢問自己的所為是否適當，首先需要一種憑借耐心與毅力推進工作的謙遜姿態。
這個社會充滿了浮躁，如果不腳踏實地，極容易喪失耐心和毅力這兩種美德。因此，我們需要以謙遜的態度，一而再，再而三地不斷反思自己。
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