民間的詩(shī)學(xué)（微光·青年批評(píng)家集叢（第三輯））
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自五四以來(lái)，民間文化一直在新文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中起著舉足輕重的作用，尤其在抗戰(zhàn)以后，成為構(gòu)造民族形式的重要資源。文學(xué)批評(píng)的民間范式，將民間作為一種詩(shī)學(xué)形態(tài)和想象力的源泉，有助于發(fā)現(xiàn)和激活文學(xué)書(shū)寫(xiě)及批評(píng)的詩(shī)性活力、現(xiàn)實(shí)動(dòng)力以及面向未來(lái)的想象力。
《民間的詩(shī)學(xué)》一書(shū)在陳思和文學(xué)史民間理論范式的基礎(chǔ)上，自覺(jué)從審美的、想象的維度理解、闡釋文學(xué)活動(dòng)與社會(huì)歷史之間的創(chuàng)造性關(guān)系，在百年文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中思考鄉(xiāng)土中國(guó)的變遷與重建，是民間批評(píng)的一次集中、系統(tǒng)性的嘗試。
楊位儉，上海大學(xué)現(xiàn)代人文研究中心主任，副教授，美國(guó)杜魯門(mén)大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者（20102011）。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、民間和鄉(xiāng)土詩(shī)學(xué)研究等。
當(dāng)代文學(xué)民間研究的舊問(wèn)題與新思考（代序）
民間的詩(shī)學(xué)
地方性、國(guó)民性和共同體修辭
戰(zhàn)爭(zhēng)、新村與啟蒙的界限
勞工何以神圣
生活空間與左翼想象
戰(zhàn)時(shí)中國(guó)與鄉(xiāng)土敘事
民族形式和傳奇體的生成
現(xiàn)代的異鄉(xiāng)
虛構(gòu)與禁忌
鄉(xiāng)土摩登：《朝陽(yáng)溝》的理想、時(shí)尚和愛(ài)情
香草之戀與寂靜之聲
倫理危機(jī)與代際關(guān)系的未來(lái)
戴厚英的青年史書(shū)寫(xiě)
碎裂的鏡子
新鄉(xiāng)土寫(xiě)作新在何處
何以解鄉(xiāng)愁：田園詩(shī)、思鄉(xiāng)病與理想國(guó)
后記
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