<p id="aaqqd"></p>
不逃避的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的人生課
定 價：¥55
中 教 價：¥35.75 (6.50折）
庫 存 數(shù)： 0
本書對阿德勒的思想軌跡以及阿德勒心理學(xué)理論和思想概要進行了系統(tǒng)的追溯和闡釋。本書內(nèi)容共分九章。在第壹章介紹了阿德勒及其著作的基本情況之后，分八章從關(guān)于他者存在目的論生活方式被嬌慣的孩子優(yōu)越性追求關(guān)于神經(jīng)癥鼓勵：教育和治療尋求人生意義這八個方面較為全面系統(tǒng)地分析了阿德勒個體心理學(xué)的主要觀點。本書內(nèi)容通俗易懂，在論述阿德勒個體心理學(xué)思想的同時結(jié)合了許多生活中的實例。并且，該書在對阿德勒的思想觀點加以考察的同時，也盡量聯(lián)系人們在生活中經(jīng)常遇到的問題來進行分析并適時給出具體建議。閱讀本書不僅有助于我們較為全面地了解阿德勒思想及其個體心理學(xué)，更可以促使我們以此為契機來反觀人生、完善自我。讀完本書，能使我們樹立直面人生課題的信心和勇氣，繼而更好地完善自我、豐盈生命。
前作《被討厭的勇氣》暢銷500萬冊的著名哲學(xué)家岸見一郎持續(xù)發(fā)力，專為努力成長的你打造用阿德勒心理培養(yǎng)你直面人生課題的勇氣認識自我，擁有改變自我的勇氣與弗洛伊德、榮格齊名，并稱心理學(xué)三巨頭的自我啟發(fā)之父阿德勒帶領(lǐng)你實踐阿德勒思想、踏上成長之路為什么我們一直無法改變？為什么自卑感總是揮之不去？為什么我們總是活在別人的期待之下？為什么我們總是感到焦慮與迷茫？或許是因為，我們?nèi)鄙倭酥泵嫒松n題的勇氣！為此，有著豐富心理咨詢經(jīng)驗的岸見一郎基于阿德勒心理學(xué)，結(jié)合自己多年對阿德勒心理學(xué)的實踐，以期給那些處于焦慮、迷茫中的讀者提供一些成長方面的參考。人的煩惱皆為人際關(guān)系煩惱。參與社會生活時，*重要的是盡可能地忘記自我，多多考慮他人。人生是朝向目標的運動，活著就是不斷進步，人應(yīng)該追求的目標必須導(dǎo)向永恒狀態(tài)下人類整體的進步。人生有限，但足以活出價值。我們并非由自身經(jīng)歷所決定，而是根據(jù)賦予經(jīng)歷的意義來決定自己。如果把人生作為現(xiàn)實活動態(tài)去度過，就不會把明天當作今日的延長，僅僅去延續(xù)生命，而能夠?qū)⒔裉爝@一天作為充實的一天去度過。教導(dǎo)孩子*好的方法是讓其從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。不管別人怎么看自己，都要按照自己的信條活著。這個世界是我的世界。不要等待、觀望，必須積極行動起來。
大阪池田市的孩子們陸續(xù)被暴徒所刺那天的事情，我至今記憶猶新。新聞播報中的信息有些錯綜復(fù)雜，但可以了解到有孩子遇難了。作為有孩子的父母，一想到不知道發(fā)生了什么事情而奔赴學(xué)校的父母們的心情，我就心痛不已。該事件發(fā)生之后，我聽到某位精神科醫(yī)生在接受電視采訪的時候說涉及本次事件的孩子即便目前沒發(fā)生什么事，在人生的某個階段也一定會出問題。當時我就想果真是一定嗎？孩子不久后會長大成人，然后結(jié)婚。但是，當婚姻生活無法繼續(xù)的時候，會想起那時候的事情并認為自己是因為當時看到朋友倒下受到打擊才導(dǎo)致婚姻不順嗎？坦白地講，倘若是婚姻生活遭遇不順，也只能說明需要進一步改善與伴侶之間的關(guān)系，過去的經(jīng)歷與當下兩人之間的關(guān)系狀況并無任何聯(lián)系。本書中，我想引用阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，18701937 年）自己的話去考察他所創(chuàng)的心理學(xué)（個體心理學(xué)，今天一般冠以創(chuàng)始者的名字稱其為阿德勒心理學(xué)）的現(xiàn)代意義。為了掌握阿德勒心理學(xué)的理論和思想概要，希望大家參考我寫的《阿德勒心理學(xué)入門》，想要深入了解阿德勒的人還可以參考我所翻譯的愛德華·霍夫曼的《阿德勒的一生》。雖然這本書的內(nèi)容有一些爭議，但卻能夠詳細追溯阿德勒所提出的理論及其思想足跡。阿德勒曾經(jīng)這么說：或許有一天沒有人能夠想起我的名字，大家甚至都忘記了阿德勒派曾存在過，即便那樣也沒有關(guān)系。因為，我們的思想終將會影響心理學(xué)領(lǐng)域的所有工作者，并內(nèi)化到其行為之中。方方面面的人物，招呼也不打一聲，就把阿德勒的諸多理論剽竊挪用了。這樣的事情恐怕除了阿德勒，再也見不到第二例了。可以說，阿德勒的學(xué)說就是共同采石場，誰都可以從那里輕而易舉地挖掘出一些東西。雖然阿德勒的觀念被評價為領(lǐng)先于時代半個世紀，但實際上，時代似乎仍未追上阿德勒。本書聚焦于阿德勒的獨特觀點，以期找到解開當今教育或政治領(lǐng)域諸多問題的鑰匙。無法從共同采石場拿走的鉆石雖然堅硬，但正因為如此，才更值得我們?nèi)ソ庾x品味。我在寫作本書的時候其實有點兒迷惑，我曾思考過本書應(yīng)該面向誰而寫。但是，答案很快就找到了。有一次，在紐約醫(yī)師會打算只將阿德勒的思想用于精神科治療和教導(dǎo)醫(yī)生而不教給其他人時，阿德勒拒絕了其申請。阿德勒說：我的心理學(xué)并非只面向?qū)＜遥菍儆谒腥恕?br />因此，本書也并非只面向?qū)＜摇２贿^，由于阿德勒的理論、思想非常樸素，也不怎么使用專業(yè)術(shù)語，理解起來也不是極其困難，所以，很多時候似乎反而會被誤解。雖然任何一種思想都會因人而異地被賦予不同的理解方式，但作為長年學(xué)習(xí)阿德勒心理學(xué)的我還是希望盡可能地傳達阿德勒的本意。
岸見一郎哲學(xué)家。1956年生于京都，現(xiàn)居京都。京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿期退學(xué)。1989年起致力于研究阿德勒心理學(xué)。日本阿德勒心理學(xué)會認定心理咨詢師、顧問。在暢銷世界各國的阿德勒心理學(xué)新古典巨作《被討厭的勇氣》出版后，像阿德勒生前一樣，為了讓世界更加美好，在國內(nèi)外針對眾多青年大力進行演講和心理咨詢活動。譯著有阿德勒的《人生意義心理學(xué)》《個體心理學(xué)講義》，著作有《被討厭的勇氣》《幸福的勇氣》《不完美的父母》《接受幸福的勇氣》等。
譯者序前 言章 阿德勒：人和著作普通人關(guān)于寫作阿德勒的實踐世界的變革第二章 關(guān)于他者存在人無法獨自生存如何理解他者同伴關(guān)系他者貢獻整體的一部分共同體感覺共同體感覺之譯理想主義者阿德勒 第三章 目的論人活在賦予了意義的世界目的論和原因論作為科學(xué)的個體心理學(xué)第四章 生活方式面向目標的活動目標追求個人的主體性遺傳和器官劣等性兄弟姐妹關(guān)系親子關(guān)系文化影響改變生活方式第五章 被嬌慣的孩子并非缺乏關(guān)愛抵觸自立成年之后的被嬌慣的孩子具有被嬌慣的孩子生活方式者的婚姻俄狄浦斯情結(jié)第六章 優(yōu)越性追求作為普遍性欲求的優(yōu)越性追求個人性的優(yōu)越性追求善之終極目標：善之金字塔錯誤方向的優(yōu)越性追求正確方向的優(yōu)越性追求第七章 關(guān)于神經(jīng)癥神經(jīng)癥式的生活方式神經(jīng)癥式的生活方式的起源神經(jīng)癥的邏輯關(guān)于打擊高于神經(jīng)癥的痛苦如果僅僅是美好意圖被排除的幸福世界形象與自我中心性面向未來的原因論第八章 鼓勵：教育和治療教育育兒和教育方針不批評不嬌慣保持平等不表揚鼓勵正是由于認為自己能做到所以才能做到對被嬌慣孩子的鼓勵不剝奪貢獻的機會貢獻感引導(dǎo)孩子視他人為同伴治療中的鼓勵關(guān)心他人作為同伴對峙第九章 尋求人生意義我能做什么保持現(xiàn)狀就可以嗎從他人視角來講不必刻意營造自己的優(yōu)越感不可只知索取，還要懂得給予去貢獻不逃避人生課題任何時候都能夠保持自由責(zé)任由自己決定聚焦目標就在這里跳吧作為現(xiàn)實活動態(tài)的生命關(guān)于死亡現(xiàn)在就能獲得幸福不迷失與人生之間的關(guān)聯(lián)樂觀主義享受人生后記
新書資訊 新書推薦