導論
第一節 問題的提出
第二節 國內外研究概況
一 國外研究概況
二 國內研究概況
第三節 研究思路與方法
一 研究思路
二 研究方法
第四節 研究重點、難點與創新點
一 研究重點
二 研究難點
三 研究創新點
第一章 馬克思的感性概念的思想史前提
第一節 古希臘哲學視域中的感性概念
一 存在與感性：自然哲學傳統中的感性概念
二 理性的突兀與感性的蟄伏：形而上學傳統中的感性概念
三 感性與個體性：伊壁鳩魯哲學中的感性思想
第二節 近代哲學視域中的感性概念
一 伽桑狄：唯物主義的感覺論
二 洛克：被動直觀的感覺論
三 休謨：感性的人性論
四 維柯：感性的創造性能力
第三節 德國古典哲學視域中的感性概念
一 康德：先驗感性論與感性的主體化
二 費希特：純粹自我與感性世界
三 黑格爾：感性確定性與理性化的感性
第四節 費爾巴哈哲學視域中的感性概念
一 從宗教神學到人本主義：費爾巴哈哲學的感性轉向
二 從理性存在到感性存在：費爾巴哈哲學的感性對象性原則
三 從抽象思辨到感性直觀：費爾巴哈哲學的基本方法
第二章 青年馬克思的感性概念
第一節 《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》中的感性概念
一 作為客觀現象的感性世界：感性知覺的存在論地位
二 伊壁鳩魯哲學的偏斜原則：感性的人的個體性與自由
三 偶然性范疇的存在論意義：感性的人的活動的可能性
四 形體化的時間：感性的人的歷史性與生成性
五 世界的哲學化與哲學的世界化：哲學是介入現實的實踐力量
第二節 《萊茵報》和《德法年鑒》時期的感性概念
一 《黑格爾法哲學批判》：理性國家的銷蝕與感性的政治批判
二 《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
宗教的人本主義批判與人的感性解放
第三節 《1844年經濟學哲學手稿》中的感性概念
一 感性、對象性與活動：對費爾巴哈哲學感性對象性原則的繼承與超越
二 從思辨辯證法到感性辯證法：對整個黑格爾哲學的批判
三 感性異化與私有財產批判：經濟學理論的哲學審視
四 感性解放與現實的共產主義運動：人的感性生命的現實訴求
第四節 《神圣家族》中的感性概念
一 從抽象范疇到感性現實：對黑格爾思辨理性哲學的再批判
二 從異化勞動到實踐：感性對象性活動的經濟內涵
第三章 歷史唯物主義確立時期的感性概念
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