面對充斥在大大小小屏幕里的各式各樣的災難，人們或是如路人般冷漠旁觀，無動于衷；或是如身臨其境般感同身受，齊心協力眾志成城。對他者之痛的觀看如何轉化成社會團結，既是人道主義的立身之本，也是其問題所在。
在《旁觀者：觀看他者之痛如何轉化為社會團結》一書中，作者認為，現在西方國家的人道主義思想體系和實踐雖然不再把受災的群眾表現為被動的絕對的他者，但是卻把救災轉化成公眾追求時尚和快感的游戲、慈善組織自我品牌的營銷、明星的秀場和集體心理治療。災難沒有成為真正聯結第三世界國家和西方國家的集結號，沒有成為再次確認人類命運共同體的契機，反而成為西方公眾自我娛樂、自我確認的派對。后人道主義的災難表征里面不再有被動無助的他者，只剩下自戀的大寫的自己，它的名字叫西方。
作者呼吁旁觀者超越充滿諷刺意味的后人道主義救援，在反思和行動中聯合起來，真正為善。
莉莉·蔻利拉奇 倫敦政治經濟學院媒體與傳播系終身教授，系主任。精通丹麥語、法語、希臘語、西班牙語。研究領域：電視新聞，新聞攝影，媒體倫理，媒體災難學，戰爭報道，公共領域和市民運動，慈善組織的宣傳活動和影像。
譯者簡介：
葉曉君，北京語言大學新聞傳播學院教師。新加坡國立大學社會學博士，本碩就讀于北京大學新聞傳播學院。學術興趣：文化研究，媒介研究，媒介社會學。
從1995年至今，在媒體研究、傳播學研究和文化研究的全球核心期刊發表過55篇論文。
曾在復旦大學和北京大學為雙學位課程授課。
第一章 社會團結與災難景觀
導論：發現你的感覺
人道主義的工具化
拋掉 “宏大敘事”的社會團結
傳播交流的技術化
客觀性的倫理
結論：關于本書
第二章 人道主義的想象
導論：傳遞脆弱性
人道主義的戲劇性
對人道主義戲劇性的批判
人道主義的想象
結論：想象的表演
第三章 募捐倡議
導言：募捐倡議的悖論
同情戲劇的危機
爭議旋渦中的募捐倡議
反思式募捐倡議
反思式募捐倡議和真實效應
結論：“酷炫”行動主義的曖昧與不確定
第四章 名人公益
導論：作為專業表演者的名人
戲劇，明星、名人，本真性
爭議旋渦中的名人公益
名人人道主義的述行性
人道主義表演的 “不同時刻”
名人策略和真實效應
結論：走向功利的利他主義
第五章 慈善音樂會
導言：作為儀式化慶典的搖滾音樂會
“現場支援”音樂會：共同體還是憤世嫉俗？
對儀式述行性的分析：“現場支援”和 “八方支援”音樂會
儀式人道主義的真實效應
結論：走向策略性道德觀的社會團結
第六章 災難新聞報道
導論：新聞報道的道德呼吁
新聞報道的戲劇性
爭議旋渦中的電視見證
敘事美學的分析
新聞敘事：見證的分類
新聞報道的真實效應：從敘事到數據庫
結論：客觀性或者治療
第七章 戲劇性、反諷和社會團結
導論：人道主義的歷史轉變
后人道主義：反諷式團結
作為新自由主義的后人道主義
超越反諷：競勝式團結
結論：為善
注釋
參考文獻
索引
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