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《思想的立足點(diǎn)》是對(duì)事物存在的方式與我們思考和談?wù)撍鼈兊姆绞街�間關(guān)系的探究。它也是對(duì)維特根斯坦《哲學(xué)研究》的一項(xiàng)研究。查爾斯·特拉維斯將他對(duì)某些關(guān)鍵主題的解說(shuō)發(fā)展成對(duì)整部作品的統(tǒng)一觀點(diǎn)。其中心問(wèn)題是：思想是如何獲得其立足點(diǎn)的？認(rèn)為事物是某種方式的思想如何與事物是那種方式相聯(lián)系？維特根斯坦背離弗雷格之處在于，他認(rèn)為有無(wú)限多種方式來(lái)填充真這一概念（為其賦予內(nèi)容）。一個(gè)思想或言說(shuō)的真確性與思考或說(shuō)出它的后果有關(guān)。這就是維特根斯坦引入語(yǔ)言游戲這一概念的要點(diǎn)。第二個(gè)關(guān)鍵主題是：一個(gè)對(duì)事物以某種方式存在的表征，如果沒(méi)有判斷上的一致作為背景，就不能采取正確的形式來(lái)承載真理：它的形式必須屬于特定種類的思考者。第三個(gè)關(guān)鍵主題是，特定種類的思考者對(duì)于當(dāng)事物以某種特定方式存在時(shí)，判斷會(huì)是如何的專有認(rèn)知不會(huì)受到來(lái)自其外部的批評(píng)。沿著這些主題，特拉維斯對(duì)諸如單稱思想問(wèn)題、命題概念、遵循規(guī)則、意義與無(wú)意義、私有語(yǔ)言的可能性以及經(jīng)驗(yàn)的表征性內(nèi)容等話題，都給出了自己獨(dú)特的看法。其結(jié)果就是這部對(duì)維特根斯坦的著作對(duì)當(dāng)今哲學(xué)的核心辯論的持續(xù)價(jià)值的原創(chuàng)而刺激的展示。

本書作者查爾斯?特拉維斯教授是英國(guó)倫敦國(guó)王學(xué)院哲學(xué)系的榮休教授，并于2020年起被聘為清華大學(xué)哲學(xué)系的賀麟外國(guó)哲學(xué)講席教授。特拉維斯教授是當(dāng)代享有國(guó)際聲譽(yù)的重量級(jí)哲學(xué)家，尤其專精于維特根斯坦的哲學(xué)，本書即為特拉維斯教授在該領(lǐng)域的一大力作。
思想如何獲得其立足點(diǎn)？事物以如此方式存在的思想與事物之以那種方式存在如何相聯(lián)系？本書是對(duì)該問(wèn)題的一個(gè)回答。特拉維斯教授將《哲學(xué)研究》看作維特根斯坦對(duì)弗雷格的一個(gè)回應(yīng)：1.語(yǔ)詞所命名的東西，以及它們用于命名一事的有結(jié)構(gòu)的方式，都不能唯一確定它們何時(shí)為真；2.如果缺少偏狹的作用，那么表征無(wú)法具有判斷的正確形式；3.不存在什么才是真正的判斷這樣的問(wèn)題。除此之外，本書對(duì)單稱思想、遵行規(guī)則、私有語(yǔ)言等問(wèn)題都作了頗具獨(dú)創(chuàng)性和富有見(jiàn)地的闡發(fā)。

　　2001年秋天，我出乎意料地被邀請(qǐng)?jiān)诜ㄌm西學(xué)院作幾場(chǎng)講座我欣然接受了這一殊榮。碰巧的是，我當(dāng)時(shí)正好覺(jué)得自己對(duì)《哲學(xué)研究》許多具體段落的解讀已經(jīng)有了足夠多的新想法，這使我能夠再次明確地就維特根斯坦寫點(diǎn)什么。因此我提議就《哲學(xué)研究》作講座。起初，我以為這些新想法之間并沒(méi)有聯(lián)系，每個(gè)想法只與文本中某個(gè)特定段落有關(guān)。然而，在我著手準(zhǔn)備這些講座時(shí)，它們匯聚成了對(duì)《哲學(xué)研究》及其主要論題的統(tǒng)一看法它包括兩個(gè)(或三個(gè))緊密相連的主題，其中第一個(gè)使得第二個(gè)(和第三個(gè))更為不容忽視。2002年5月和6月的講座內(nèi)容就是這樣呈現(xiàn)的。我從這一經(jīng)歷中獲益良多，也希望其他人能有同感。不消說(shuō)，這里出版的內(nèi)容并非我當(dāng)時(shí)宣讀的版本。本書的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)甚至遠(yuǎn)談不上成形。我在演講時(shí)對(duì)草稿的使用一向比較隨意。擺在眼前的是一項(xiàng)長(zhǎng)久努力的成果，它將這些草稿的主旨整理成某種至少是融貫的，或甚至是可消化的東西。隨著這個(gè)進(jìn)程的推進(jìn)，又有許多新想法加入進(jìn)來(lái)，與最初的想法并駕齊驅(qū)。
　　這些講座得以可能，許多人厥功至偉，這些功績(jī)既有哲學(xué)方面的，也有其他方面的。我尤其想要感謝雅克·布弗雷斯(Jacques Bouveresse)、桑德拉·勞希耶(Sandra Laugier)、喬斯林·伯努瓦(Jocelyn Benoist)、讓�惭趴�·羅薩(Jean-Jacques Rosat)、布魯諾·安布魯瓦茲(Bruno Ambroise)、吉姆·科南特(Jim Conant)、彼得·沙利文(Peter Sullivan)和麥克·馬丁(Mike Martin)。功歸于人而過(guò)在我，這一慣例亦適用于本書。

查爾斯·特拉維斯

原書作者 Charles Travis，倫敦國(guó)王學(xué)院哲學(xué)系榮休教授。主要研究語(yǔ)言哲學(xué)、心靈哲學(xué)、和早期分析哲學(xué)史，是享有世界聲譽(yù)的重量級(jí)哲學(xué)家。已發(fā)表專著10部，期刊論文70多篇，包括 Mind 和 Philosophical Quarterly 這樣的國(guó)際頂級(jí)期刊。擔(dān)任過(guò)若干國(guó)際頂級(jí)期刊的審稿人和若干哲學(xué)系（包括哈佛大學(xué)哲學(xué)系）的評(píng)職稱外審專家。牛津大學(xué)出版社還在2018年出版過(guò)一本專門討論 Travis 哲學(xué)思想的論文集，書名是《Charles Travis 的哲學(xué)：語(yǔ)言、思想、和感知》。

第1講掌握
1.1心理主義
1.2中間性
1.3語(yǔ)言游戲
1.4轉(zhuǎn)變
1.5函數(shù)
1.6應(yīng)答

第2講親知
2.1主題
2.2羅素的理由
2.3診斷
2.4終點(diǎn)
2.5相似
2.6假期
2.7結(jié)論

第3講堅(jiān)固
3.1演化
3.2弗雷格
3.3完結(jié)的觀點(diǎn)
3.4單子論
3.5反單子論
3.6應(yīng)用
3.7必然性

第4講決定
4.1深淵
4.2我們所是的方式
4.3一個(gè)替代方案
4.4感覺(jué)與感性
4.5人性與謙遜

第5講超越
5.1焦躁
5.2弗雷格
5.3維特根斯坦
5.4弗雷格式的語(yǔ)言者
5.5超越論

第6講協(xié)調(diào)
6.1盡管如此
6.2契合
6.3辨識(shí)
6.4真
6.5經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容
6.6勝任的經(jīng)驗(yàn)

參考文獻(xiàn)
譯后記