本書主要內(nèi)容包括：大學(xué)生心理健康教育的基礎(chǔ)知識、大學(xué)生自我意識的發(fā)展與教育、大學(xué)生人格的發(fā)展與教育、大學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展與教育、大學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展與教育。
大學(xué)生是一個承載社會、家長高期望值的群體，自我定位高，成才的愿望強烈，但他們的心理發(fā)展尚未成熟、穩(wěn)定，心理承受和適應(yīng)能力相對較弱。面對自我沖突的“內(nèi)憂”和社會適應(yīng)的“外患”，大學(xué)生們要不斷地學(xué)習(xí)與探索，才能一步步地成長、成熟步。加強大學(xué)生心理健康教育，對于高校素質(zhì)教育，增強大學(xué)生思想政治教育的實效性，學(xué)生個性健全發(fā)展，為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)身心健康的合格人才具有重要意義。大學(xué)展教育可以充分挖掘大學(xué)生的心理潛能，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，人格和諧發(fā)展，增強他們的社會適應(yīng)能力，從而限度地實現(xiàn)其人生價值。
本書對健康理念下大學(xué)生的教育發(fā)行了系統(tǒng)研究。全書在內(nèi)容安排上共設(shè)置五章，分別圍繞大學(xué)生心理健康教育的基礎(chǔ)知識、大學(xué)生自我意識的發(fā)展與教育、大學(xué)生人格的發(fā)展與教育、大學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展與教育、大學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展與教育展開研究。全書內(nèi)容實、結(jié)構(gòu)清晰、理論明確，具有較強的針對性和實用性，相信本書的出版會對大學(xué)生的心理健康教育做出一定的貢獻(xiàn)。
筆者在撰寫本書的過程中，得到了許多專家學(xué)者的幫助和指導(dǎo)，在此表示誠摯的謝意。由于筆者有限，加之時間倉促，書中所涉及的內(nèi)容難免有疏漏之處，希望各位讀者多提寶貴意見，以便筆一步修改，使之更加完善。
第一章大學(xué)生心理健康教育的基礎(chǔ)知識
第一節(jié)心理發(fā)展與心理健康概述
第二節(jié)大學(xué)生心理健康教育的意義與途徑
第二章大學(xué)生自我意識的發(fā)展與教育
第一節(jié)自我意識認(rèn)知
第二節(jié)大學(xué)生自我意識的發(fā)展及其特征
第三節(jié)大學(xué)生良好自我意識的培養(yǎng)方法
第三章大學(xué)生人格的發(fā)展與教育
第一節(jié)人格認(rèn)知
第二節(jié) 大學(xué)生人格心理的發(fā)展特征
第三節(jié)大學(xué)生人格心理的輔導(dǎo)工作
第四章 大學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展與教育…
第一節(jié)大學(xué)生學(xué)習(xí)特點與心理機制
第二節(jié)大學(xué)生學(xué)培養(yǎng)
第三節(jié) 大學(xué)生學(xué)掌握
第五章大學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展與教育
第一節(jié)人際關(guān)系認(rèn)知
第二節(jié) 大學(xué)生人際交往特點與常見問題
第三節(jié)大學(xué)生人際交往的原則與調(diào)適
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
第一章大學(xué)生心理健康教育的基礎(chǔ)知識
第一節(jié)心理發(fā)展與心理健康概述
一、人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生原理
（一）心理的科學(xué)認(rèn)識
在古代，人們曾經(jīng)認(rèn)為心理是心能，這從漢字字形及其所指就可以看出，例如，思、想、戀、怒、悲等這些表示心理現(xiàn)象的詞，都由“心”做部首。但現(xiàn)代科學(xué)證明，心理是大腦的機能，大腦神經(jīng)系化的程度決定著心理發(fā)展的。
心理又是人腦對客觀世界的反映。客觀世界的多樣性為人的心理反應(yīng)的復(fù)雜性奠定了基礎(chǔ)。與什么樣的客觀世界打交道，就有什么樣的心理反應(yīng)內(nèi)容。心理還是人腦對客觀世界的主觀反映。人對客觀世界的反映不是照相，不是被動地吸收，而是主動地觀察、分析和整合。比如，面對相同的一幅畫，不同的人會產(chǎn)生不同的理解。可以看出，人的心理離不開人的大腦，它是人的大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。既然是對客觀現(xiàn)實的反映，因而種種心理現(xiàn)象的發(fā)生都與當(dāng)事人實際生活的經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)；同時，由于是主觀反映，作為人的心理也就免不了會烙上個體經(jīng)驗、偏見甚至虛幻的印記。
（二）心理現(xiàn)象的不同類型1.感知覺
感知覺，是人類心理產(chǎn)生的初級形式。例如，聽到喇叭傳來的聲音，看到物體的光亮、顏色，嘗到水果的滋味等，這些都屬于感覺。在這些感覺的基礎(chǔ)上，能辨認(rèn)出音樂、花朵、果實等，就產(chǎn)生知覺了。對感知覺，人們往往賦予它以“事實”的化身。“眼見為實”，便是人們對自己感知覺信任的寫照。然而，我們的感知覺并非像人們所期望的那樣可靠，它甚至?xí)䶮o中生有。
生理心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，人的顏色感覺是分階行的。在人的視網(wǎng)膜感受器階段，光被三種錐體細(xì)胞所接受，這是一種三色機制，然后在這里被編碼的視覺信息在向大腦皮層視覺區(qū)的傳導(dǎo)通路中變成四色機制，即接受來自三種錐體的輸入，而編碼的信息是一個亮度信號，同時也有一個兩色差異信號。在這里，黑色的大方格與白色的小圓點由于同時被編碼輸送到大腦視覺中樞，結(jié)果產(chǎn)生視覺后效，而變成了不斷閃動的黑白點。
2.記憶
人類憑借記憶，能積累經(jīng)驗和獲得知識，但記憶中保存的經(jīng)驗和知識，是否歷歷在目呢？記憶是一種心理重建的過程，它是在一定的社會環(huán)境行的，具有一定的社會性。人們對既往事件的記憶不只是簡單的保存和再現(xiàn)，而是受文化態(tài)度和個人習(xí)慣渲染的心理重建。
在記憶的過程中，圖式起著重要的作用，因為在記憶過程中，人是不自覺地改變事件的某些細(xì)節(jié)，使整個事件更符合已有的圖式，意義更明確。能在不知不覺中將新的事物納入自己的圖式中，并不斷地對已有的圖行重建。
3.思維
思維，這一幫助我們擺脫具體事物的羈絆、遨游于思想太空的高級心理活動，使人類創(chuàng)造了千千萬萬的奇跡，但它也存在定式效應(yīng)，使人們習(xí)慣于從固定的角度來觀察、思考事物，以固定的方式來接受事物。
4.信念
我們每個人都有關(guān)于自己及所處世界的種種想法，這些想法來自觀察和經(jīng)驗。它告訴我們世界是什么，我們?yōu)槭裁匆嬖冢撛趺醋霾攀菍Φ牡鹊取Ｐ拍畹母谟诤侠硇裕缧睦韺W(xué)家塞爾所說，合理性雖然建造在……
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