本書是對耶魯學派的思想史研究。其目的不是對耶魯學派作對象化的梳理和引介，而是將耶魯學派文論的范式特征、語言論直觀和時間詩學洞見放到整個西方思想史的背景中，去考察其形而上學的價值。耶魯學派所發現的書寫的雙重性、語言三維與時間三矢的錯綜復雜的交互發生機制，不僅為化解各種形而上學的疑難提供了新的思想資源，而且初步地開創出了一種發生哲學和生成詩學。在修辭性表達、語言論直觀、時間哲學直觀等層面，耶魯學派文論與中國思想、中國文論形成了一種奇特的互文性。把握住這一互文性，將為漢語形態的發生哲學和生成詩學建構打開一扇富于啟迪的側門。
戴登云，文藝學博士，廣州大學人文學院、廣州大學文學思想研究中心教授。曾任西南民族大學文學與新聞傳播學院教授，中國語言文學博士一級學科負責人，比較文學與世界文學方向博士生導師。學術兼職有中國文藝理論學會理事、中國中外文藝理論學會理事，中國文藝理論學會青年分會首屆學術委員等。長期從事現代西方詩學和現代中國學術思想史、中西比較詩學研究。主要著作有《解構的難題：德里達再研究》《遺業與軌則百年中國學術論衡》等。在《文藝研究》《文藝理論研究》等期刊發表學術論文50余篇。先后主持國家社科基金項目2項、教.部人文社科基金項目2項、四川省社科基金項目3項。
導 論 在語言與時間之間：耶魯學派文論的生成及其思想史位置／001
章 雙重書寫：耶魯學派批評與文學觀念的重構／022
節 作為雙重書寫的文學批評：耶魯學派批評的范式特征／022
第二節 雙重書寫與文學觀念的重塑：耶魯學派的文學觀念／051
第三節 雙重書寫與文學史的生成：耶魯學派的文學史理論／075
第二章 語言三維：耶魯學派的語言詩學及其思想史內涵／107
節 語言三維：耶魯學派的語言論直觀／107
第二節 轉換生成：言說的動力機制／136
第三節 說不可說：對語言的本源性之思／166
第三章 時間三矢：耶魯學派的時間詩學及其形而上意義／196
節 時間三矢：耶魯學派的時間直觀／196
第二節 差異錯置：時間的多維度交織／219
第三節 永恒非永恒：對時間的本源之思／242
第四章 世界構成：耶魯學派詩學的理論效應／267
節 世界的文學性／267
第二節 歷史的生成機制／293
第三節 審美的雙重功能／321
結 語 走向全球文學共同體的生成詩學：耶魯學派文論的當代啟示／351
附 錄 耶魯學派生成詩學研究：現狀、思路和方法／379
參考文獻／404
后 記／416
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