儒學與文學關系的考察，乃是唐代文學研究的基礎問題，數十年來，雖無通論性的研究專著問世，但舉凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、體式技法研究以及政治觀念與事件研究，于此問題均有不同維度與層面的涉及，可謂成果豐碩。故而，唐代儒學與文學的通論性研究，須在一個已有良好學術積累的基礎上，盡可能地系統并深化相關問題的解讀，才有可能后出轉精。同時，中古史研究在歷史書寫、中央與地方（鄉里、藩鎮）、制度與實踐、日常治理及政治文化諸領域所展現出的極高水準，也讓此項研究的開展，面臨著極大的挑戰。再則，此問題必然與政治學、漢語史、中哲史、思想史等學科存在著難以回避的交叉重疊。因此，這是一個貫通文史哲等學科的綜合性研究成果，對作者的學術素養要求非常高，劉順本科為政教專業，碩士階段專業方向為國際漢學，博士階段受業于著名學者胡曉明兄門下，又曾在陳引馳教授門下從事博士后研究，從知識背景看，劉順的確是從事這一學科交叉研究的合適人選，他的這種學科交叉研究的嘗試，也獲得了相當的成績，概括地說，《唐代的儒學與文學》學術創獲，主要有以下幾個方面：
一、以政治生活為中介考察儒學與文學的多重關系，并以一統體制與有效治理間的難題作為理解政治生活的基本視角，以此確定儒學的時代樣態、影響及其所應對的挑戰與回應的方式，從而避免對儒學過度文本化的解讀傾向。
二、在唐代文學文本的分析中，既注重文學與政治一般性關系的考察，也注重其作為政治行動的意義。而在關注儒學對文學觀念、主題、體式、風格乃至認知模式之影響的同時，也關注文學作為一種思想的方式的價值。
三、在文學體式及功能等問題的考辨上，以漢語史研究的相關結論為據，以中古漢語所可提供的語言學條件作為文學文本分析的基礎參照，并由此考察文學書寫的規則、技法、限度及其與儒學相互適應的方式。
總之，《唐代的儒學與文學》一書，對唐代的政治、儒學與文學的關系的考察，新義迭出，比如：唐代前期的儒學以《五經正義》的修訂為其高成就，傳統的義疏學自此而衰。為李唐提供合法性論證、構建國家治理的觀念與制度、營造政治文化并回應具體的政治訴求，成為唐初儒學非常核心的問題，禮樂則為重點領域。再如，《唐代的儒學與文學（套裝上下冊）》認為儒家文論主張比德連類、物先感隨的觀念得以延續。儒學、政治、文學的互動，既催生了新的文學體式，文學也呈現出相應的獨立品格。又如，該書指出，安史之亂后，儒學對于道德、人性、制度、歷史的思考，加速了禮樂儒學向心性儒學的過渡。此時期的文學，制誥、章表奏疏等政令文的影響更強，古文的影響也一時為盛；文與道、心與物之關系的考量逐步焦點化，詩歌領域中佛學諸因素的影響，則形成了對儒家感物詩學的強勢沖擊。在一個缺乏確定感的時代，中唐的詩文在風格上也呈現全新的時代特點。這些看法都是經過深思熟慮的有得之見。
上冊
序
導言
第一章認同的構建與唐初的儒學及文學（武德、貞觀時期）
第一節歷命在唐：唐初的合法性論證
一李氏當王：合法性論證之一
二歷數在唐：合法性論證之二
三柱下隴西之流：合法性論證之三
四戡黎升隔：合法性論證之四
五太平天子：合法性論證之五
結語
第二節構建共同體：唐初的堯舜記憶
一中古前期的言說傳統
二王化無外：重建胡漢關系的嘗試
三以德化民：諸夏自我認同的構建
第三節唐初的經學統
一南北對立時期的經學交流
二楊隋時期的經學統
三貞觀時期的版本正定
四五經義疏的統
五五經音讀的統
六官學影響的提升
結語
第四節孔穎達的情論、象論與聲論
一情志一也與感以為體
二易者象也與以有教有
三聲音之道與政通
結語
第五節唐初的教育與科舉：儒學傳播的制度路徑
一儒學制度化的功能與意義
二官學系統的建立及其影響
三科舉的演進與儒學傳播
余論
第六節唐初史臣文論的南朝批評及其對詩歌體式的要求
一史臣文論的南朝批評
二構建典范：史臣文論對詩歌體式的要求
三史臣的詩歌創作與文學中的南朝主題
結語
第七節回歸傳統與開啟新局：武德、貞觀時期的文壇
一天人之際與文史傳統的回歸
二文質彬彬：大一統時代的文學
三情志一也與興必取象：另啟新局的可能與途徑
結語
……
第二章政局變動中的儒學與文學（高宗至睿宗時期）
下冊
結語
參考文獻
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