本書立足于漢晉數百年經學史中的今古之爭，詳細梳理了董仲舒、何休的《公羊》學，及其與《左氏》學的關系。并且，本書亦凸顯了董仲舒與何休的差異，并試圖揭示這種差異對于清末《公羊》學的巨大影響。本書長于對《公羊》義理、條例的分析，以及相關經學史脈絡的梳理，是一種不同于思想史論述的經學著述。
適讀人群 ：廣大讀者
《公羊傳》獨尊于兩漢，至清中葉而再興，其于中國社會、政治之影響，遠非其他經典可比。而董子為漢儒宗，其弟子世據學官而傳其學，且終漢晉之世，皆得立于學官。則《公羊》之獨尊，實尊董子之學也。
爰自清帝避位，民國肇建，乃不遑他事，而汲汲于罷祀孔之典，廢經學之業。“五四”以降，國人惟西學是尚，罪孔氏之徒，至于稍趨保守之現代新儒學，如熊十力、牟宗三等，亦攀緣西法，以為研究傳統思想之津梁。近十數年來，國人研究西學之興趣，漸舍形上之學，而轉趨政治哲學，且適逢儒學之復興，而吾國傳統學術中，又以《公羊傳》最近于政治哲學。故今日好言經世之學者，乃專宗《公羊》，其與近來學術大勢之轉移，實有莫大關系焉。
十余年前，余始治《公羊傳》。其后撰寫《春秋公羊學史》，迄今已歷近十年矣。蓋《公羊傳》獨尊于兩漢，至清中葉而再興，其于中國社會、政治之影響，遠非其他經典可比。然清以前，《公羊》之顓門著述頗散佚，惟有何休注與徐彥疏，猶全本俱存。故惟賴此書，清人據以再興斯學，而今人亦得稍窺漢學門徑也。其后又得清末今文學者翼護，雖遭民初廢經之厄，然公羊學終能重光于今世矣。
古人以《公羊傳》傳自子夏，其后公羊氏一門世世相傳，至漢乃著于竹帛。考何休諸書，尤以“三科九旨”為根本，然其說實已具于董仲舒，蓋公羊先師歷代相傳之秘要也。董子為漢儒宗，其弟子世據學官而傳其學，且終漢晉之世，皆得立為博士。則《公羊》之獨尊，實尊董子之學也。今觀《白虎通》一書，朝廷議禮訂制，大致頗本于《公羊》，故今欲治《公羊》者，亦不得不推本于董子也。
此書蓋據《公羊學史》一部，稍作節略而成。黃銘隨余研治《公羊》有年，其博士論文即專治董氏，故余囑其撰寫第二章，其余諸章由某草就焉。
是為序。
曾亦于滬上四漏齋
曾亦，1969年6月生，湖南新化人，現任同濟大學哲學系教授、博士生導師、臺灣大學高等研究院客座研究員。主要學術兼職有上海儒學會副會長、復旦大學儒學院副院長兼秘書長、中華孔子學會常務理事等。目前主要從事先秦儒學、宋明理學、清代經學與社會理論的研究，并先后出版了《本體與工夫——湖湘學派研究》、《宋明理學》、《共和與君主——康有為晚期政治思想研究》、《禮記導讀》、《何謂普世？誰之價值？》、《春秋公羊何氏釋例?后錄》（點校）等著作，發表學術論文數十篇。
黃銘，1985年生，江蘇常熟人，2003年進入復旦大學哲學學院，2013年獲中國哲學博士學位，現為重慶大學人文社會科學高等研究院講師。從事春秋學、禮學方向的研究，并設有“春秋公羊傳”、“董仲舒”等課程。主要著作有《春秋公羊傳》（合作譯注，中華書局2016年版）、《春秋公羊禮疏》（合作整理，上海古籍2015年版）。
自序1
第一章 《春秋》學與兩漢今古之爭1
第一節 《春秋》經與傳1
第二節 師法與家法：五經博士及其增設47
第三節 今古文與今古學55
第四節 四次今古之爭61
第二章 董仲舒之《春秋》學81
第一節 生平與學術81
第二節 《春秋》之辭84
第三節 《春秋》之義及其天人思想113
第四節 《春秋》微言與孔子改制130
第五節 《春秋》決獄150
第六節 公羊學籠罩下的《春秋緯》與《白虎通》153
第三章 何休與《公羊傳》注176
第一節 通三統179
第二節 張三世226
第三節 異外內233
第四節 宋均說“三科九旨”248
第四章 《公羊》之獨尊與《左氏》之興盛256
第一節 《春秋》與《左氏傳》257
第二節 賈逵論《左氏》長義270
第三節 杜預與《左氏傳》之成立281
參考書目328
一、 春秋類328
二、 其他古籍類329
三、 研究著述330
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