古典詩學的現(xiàn)代詮釋
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本書作者在多年研究古典詩歌的經驗和知識積累的基礎上, 選擇了“象”、“境”、“清”、“法”、“悟”等一系列關鍵范疇, 及禪與詩、詩與畫等重大理論專題, 共十四個, 進行深入而系統(tǒng)的研究。這些范疇與命題既是基礎性的也是富有活力的。作者運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法, 用現(xiàn)代意識梳理中國古代詩學理論, 在理論的歷史展開中, 把握其發(fā)生、發(fā)展、轉變的邏輯進程, 將理論問題歷史化。
蔣寅，華南師范大學文學院教授、博士生導師。兼任中國古代文學理論學會副會長、中國唐代文學學會副會長、國際東方詩話學會會長。主要研究領域為唐代及清代詩學。著有《大歷詩風》《王漁洋與康熙詩壇》《清詩話考》《鏡與燈：古典文學與華夏民族精神》《中國詩學之路》《清代文學論稿》《清代詩學史》（一、二卷）等。
引論 古典詩學的遺產及其價值
一、轉換：困境與出路
二、立場轉換．：尊重理論遺產的歷史價值
三、理論遺產發(fā)掘和詮釋的歷史取向
一 語象·物象·意象·意境
——詩歌本文構成的基本單位
一、意象·意境概念使用的紛亂
二、意象與物象·語象的區(qū)別
三、意境的本文屬性
四、語象·物象·意象·意境的重新定義
二 原始與會通
——“意境”概念的古與今
一、古人的“意境”概念
二、王國維對“意境”的曲解
三、意境與境、境界
四、“意境”的現(xiàn)代化過程
三 清
——古典詩美學的核心范疇
一、“清”在古典詩學中的位置
二、作為傳統(tǒng)審美趣味的“清”
三、“清”在詩學中的確立
四、“清”的美學內涵
五、“清”作為詩美的核心概念
四 以禪喻詩
——以禪喻詩的學理依據(jù)
一、不可言說的言說：禪與詩的表達欲求
二、不說破和悟人：詩學中的以禪喻詩
五 不說破
——“含蓄”概念之形成及其內涵增值過程
一、“含蓄”概念溯源
二、“不說破”與“繞路說禪”
三、代語·不犯題字·不著題
六 起承轉合
——詩學中機械結構論的消長
一、詩學中起承轉合之說的由來
二、起承轉合與八股文之關系
三、起承轉合之說在詩學中的展開
四、詩學對起承轉合之說的清算
……
七 以高行卑
——中國古代文體互參中的體位定勢
八 至法無法
——古典詩學對技巧的終極觀念
九 詩中有畫
——一個被夸大的批評術語
十 代人作語
——角色詩的類型及性別轉換問題
十一 文如其人
——詩歌作者和本文的相關性問題
十二 言志·感物·緣情
——有關詩歌觀念轉變的考察
十三 一代有一代之文學
——以唐詩繁榮原因的探討為中心
十四 以詩為性命
——中國古代對詩歌之人生意義的幾種理解
后記
再版后記
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