《悲劇的誕生》是德國現代哲學家尼采（Friedrich Nietzische，18441900）一部較為系統的美學和哲學著作，寫于18701871年間。尼采在本書中秉承瓦格納通過藝術重建神話的理想，構造了一個文化哲學理想，撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內容的藝術文化，批判后起的科學－理論文化（發端于蘇格拉底的科學樂觀主義傳統），而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。從書名來看，本書是對作為文學形式之一的悲劇的探討，但實際上包含著比較豐富的內容，闡述了作者的許多哲學思想，因而可說是他的哲學的誕生地。
《悲劇的誕生》是對20世紀的精神生活起了最大影響的思想家�！侗瘎〉恼Q生》是尼采一鳴驚人的巨作，也是讀者理解尼采美學和哲學的入門書，尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術家寫的書，充滿心理學的創見和藝術的奧秘，是一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作。在這部著作中，尼采用日神阿波羅和酒神狄奧尼索斯的象征說明了藝術的起源、本質、功用以及人生的意義。
由于我們審美公眾的特有性格，我在這本著作中集中傳達的思想會引發種種可能的疑慮、騷動和誤解。為了遠離所有這些東西，也為了使自己能夠以同樣平靜的歡快之情來寫這本著作的引言（作為美好而莊嚴時光的化石，這本著作里的每一頁都帶有這種歡快之情的標志），我想象著您我最尊敬的朋友收到這本著作的那一瞬間：也許是在一個冬日的傍晚，您從雪地中漫步回來，打量著扉頁上被釋的普羅米修斯，念著我的名字，立刻就堅信，不論這本著作想要表達什么，這位作者一定是有嚴肅而緊迫的東西要說的，同樣地您也相信，以他所設想的一切，他與您的交談就如同當面傾訴，他只能把與這種當面傾訴相應的東西記錄下來。于此您會憶及，正是在您撰寫紀念貝多芬的精彩文章的時候，也就是在那場剛剛爆發的戰爭的恐怖和肅穆當中，我正專心沉思眼下這本著作的思想。然而，倘若有人竟在這種專心沉思中，見出一種愛國主義的激動與審美上的縱情享樂、勇敢的嚴肅與快樂的游戲之間的對立，那他們就犯了錯。相反，只消認真讀一下這本著作，他們就會驚訝地看到，我們要處理的是哪一個嚴肅的德國問題，我們是真正地把這個問題置于德國的希望之中心，視之為脊梁骨和轉折點。但也許，恰恰對于這些人來說，如此嚴肅地來觀看一個美學問題，根本就是有失體統的如果他們只會認為，藝術無非是一種搞笑的無關緊要的東西，無非是一個對于此在的嚴肅可有可無的小鈴鐺：似乎沒有人知道，與這樣一種此在的嚴肅的對照有何重要意義。對于這些嚴肅認真的人們，我可以提供的教益是：我堅信藝術乃是這種生命的最高使命，是這種生命的真正形而上學的活動，而這恰好也是那個人的想法他是我這條道上崇高的先驅，我在此愿意把這本著作獻給他。
弗里德里希·尼采，德國現代著名哲學家，歐洲思想史上特立獨行的天才，對中國現代文化影響最大的德國思想家，也是漢語世界被閱讀得最多的哲學家。主要著作有《查拉圖斯特拉如是說》《強力意志》《悲劇的誕生》等。
譯者簡介：
孫周興，哲學博士，浙江大學哲學學院教授，博士生導師�，F任浙江大學圖書館館長，浙江大學未來哲學研究院院長，兼任同濟大學、中國美術學院等校教授，J育部長江學者特聘教授、國務院學位委員會哲學學科評議組成員等。主要從事德國哲學、藝術哲學、技術哲學研究。著有《語言存在論》《后哲學的哲學問題》《以創造抵御平庸》《未來哲學序曲》《一只革命的手》《人類世的哲學》《積極生活的理由》等；主編《海德格爾文集》（30卷）《尼采著作全集》（14卷）《未來藝術叢書》《未來哲學叢書》等；譯有《海德格爾選集》《尼采四書》《林中路》《路標》《哲學論稿》《尼采》《悲劇的誕生》《快樂的科學》《查拉圖斯特拉如是說》《權力意志》等。
一種自我批評的嘗試
序言：致理查德·瓦格納
［正文］
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
科利版編后記
譯后記
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