《采葑小集》是一本關(guān)于圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)的隨筆集。作者群山在文中洋洋灑灑近十萬(wàn)字，內(nèi)容從說(shuō)書(shū)、說(shuō)人，到說(shuō)裝幀設(shè)計(jì)，凡是與書(shū)有關(guān)的內(nèi)容，無(wú)論是人還是事，都是作者描述、捕捉的對(duì)象，文筆細(xì)膩靈動(dòng)，感情真摯。書(shū)中共收錄文章四十余篇，每一篇文章都涉及一本或幾本相關(guān)圖書(shū)的封面，而且附有所談?wù)摲饷娴牟蕡D，圖文相輔相成，相映成趣，頗值得一讀。
往昔之書(shū)，封面美麗優(yōu)雅，圖案以小見(jiàn)大，或契合書(shū)的主旨，或富有裝飾性，散發(fā)著濃郁的文化韻味。摩挲舊版書(shū)，即便封面已磨損，紙張已泛黃，那種溫暖醇厚的氣息，依舊令人著迷。二十世紀(jì)九十年代，我們的圖書(shū)步入市場(chǎng)化運(yùn)作，書(shū)籍設(shè)計(jì)的面貌也隨之大變。那時(shí)，艷俗的封面、起皺的壓膜隨處可見(jiàn)，名社的書(shū)也長(zhǎng)著廉價(jià)的面孔。如今，我們已經(jīng)走過(guò)那個(gè)從手繪轉(zhuǎn)向電腦設(shè)計(jì)的尷尬的過(guò)渡時(shí)期，技術(shù)條件大大提升，但是面對(duì)讀者日益精細(xì)的閱讀口味，有靈魂的書(shū)籍設(shè)計(jì)又有多少呢？
《采葑小集》的出版，適逢其時(shí)。作者評(píng)裝幀的文字，并非泛泛而談，他既探究封面的構(gòu)圖、用色，木刻的刀法，線條的意蘊(yùn)，字體的匹配，又追索畫(huà)家的經(jīng)歷，畫(huà)面的含義，乃至不同版本封面的演變。作者引導(dǎo)著我們，去體味老一輩設(shè)計(jì)家對(duì)于書(shū)的理解--如何從傳統(tǒng)的、民族的文化里汲取營(yíng)養(yǎng)，如何在有限的條件下鍛造新的形式，如何避免符號(hào)化的表現(xiàn)，如何用簡(jiǎn)練而有效的語(yǔ)匯勾畫(huà)書(shū)的內(nèi)涵，如何保有一種雅致的書(shū)卷之氣……簡(jiǎn)而言之，是如何創(chuàng)造一種獨(dú)具中國(guó)意味的書(shū)籍設(shè)計(jì)。這些溫厚、雅潔的文字和美麗的封面，行之久遠(yuǎn)，將成為愛(ài)書(shū)人流連的紙上花園。
群山，原名楊群山，河北沙河市人。務(wù)過(guò)農(nóng)，學(xué)過(guò)畫(huà)，上過(guò)軍校，當(dāng)過(guò)軍官；后轉(zhuǎn)業(yè)至機(jī)關(guān)工作至今。業(yè)余喜讀孔莊詩(shī)騷、唐詩(shī)宋詞、明清小品、周氏兄弟和止庵、揚(yáng)之水，愛(ài)寫(xiě)小說(shuō)和隨筆。作品見(jiàn)于《北京青年報(bào)》副刊、《青島日?qǐng)?bào)》等多家報(bào)刊。
序 1
采葑小集（一）：《落葉》 1
采葑小集（二）：《巴黎鱗爪》 6
采葑小集（三）：《南行記續(xù)篇》 11
采葑小集（四）：《銀鈴》 16
采葑小集（五）：《文藝與性愛(ài)》 22
采葑小集（六）：《幻洲》第一卷第三期 26
采葑小集（七）：《美文集》 30
采葑小集（八）：《守望萊茵河》 34
采葑小集（九）：《戀歌》 38
采葑小集（十）：《古戀歌》 41
采葑小集（十一）：《閑話(huà)揚(yáng)州》 46
采葑小集（十二）：《熱戀》 51
采葑小集（十三）：《古廟集》 54
采葑小集（十四）：《戰(zhàn)中人》 58
采葑小集（十五）：《白馬底騎者》 62
采葑小集（十六）：《前夜》 67
采葑小集（十七）：《彷徨》 71
采葑小集（十八）：《楊高傳》三部曲 79
采葑小集（十九）：《王貴與李香香》 87
采葑小集（二十）：《孔雀》 91
采葑小集（二十一）：《再生曲》 95
采葑小集（二十二）：《春鳥(niǎo)集》 99
采葑小集（二十三）：《嶺南春》 103
采葑小集（二十四）：《我和兒童文學(xué)》 106
采葑小集（二十五）：《八十自省》 110
采葑小集（二十六）：《英雄格斯?fàn)柨珊埂?114
采葑小集（二十七）：《東風(fēng)第一枝》 118
采葑小集（二十八）：《珍妮的肖像》 122
采葑小集（二十九）：《聽(tīng)雪記》 125
采葑小集（三十）：《金塔一樣的麥穗》 128
采葑小集（三十一）：《迎春曲》 131
采葑小集（三十二）：《農(nóng)村大躍進(jìn)歌謠選》 135
采葑小集（三十三）：《晦庵書(shū)話(huà)》 138
采葑小集（三十四）：《龍?zhí)准?144
采葑小集（三十五）：《江浙訪書(shū)記》 148
采葑小集（三十六）：《瓿齋戲劇雜詠》 152
采葑小集（三十七）：《外國(guó)童話(huà)選》 156
采葑小集（三十八）：《少年兒童歌曲選》（第一集） 160
采葑小集（三十九）：《詩(shī)的技巧》 164
采葑小集（四十）：《風(fēng)雪人間》 168
采葑小集（四十一）：《海陵王》 172
采葑小集（四十二）：《南渡北歸》裝幀談屑 176
采葑小集（四十三）：得書(shū)雜記 182
后 記 187
采葑小集（十七）：《彷徨》
魯迅先生的《彷徨》單行本，寒齋藏有兩種：一種是一九二六年八月由北京北新書(shū)局初版并列為作者所編的“烏合叢書(shū)”之一的、被眾多藏家所追逐的那種大三十二開(kāi)毛邊本；另一種乃一九四三年四月由“魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)”編纂、“魯迅全集出版社”出版的小三十二開(kāi)土紙本。兩書(shū)封面的作者均標(biāo)示為陶元慶。有次我取出兩書(shū)夸示于人，并問(wèn)其二者的封面有何不同，友人左看右看、橫看豎看，究竟不明所以，末了答非所問(wèn)地補(bǔ)充一句“開(kāi)本大小不同”。我對(duì)此報(bào)之以笑而不答。
其實(shí)，笑而不答就意味其中藏有一點(diǎn)小的故實(shí)。《彷徨》的封面出自陶元慶之手，這事的確。按，陶元慶乃大先生在北京時(shí)期常與互動(dòng)的一位畫(huà)家，其不僅深諳國(guó)畫(huà)三昧，且兼通西洋畫(huà)之秘籍，其畫(huà)作也博采眾長(zhǎng)，而不獨(dú)獨(dú)追求形似，常常融國(guó)畫(huà)、西畫(huà)、圖案于一體，呈顯極強(qiáng)的形式美感和氣韻。彼時(shí)大先生不僅對(duì)他的美術(shù)事業(yè)大加獎(jiǎng)掖提攜，也多次邀他為自己的著作、朋友的著作等文學(xué)書(shū)籍做封面。正因?yàn)槿绱耍跁?shū)籍裝幀藝術(shù)上得名最盛，其作品往往構(gòu)思奇巧，簡(jiǎn)練渾厚，筆墨精到，令人意遠(yuǎn)�！夺葆濉返姆饷姹闶且焕浩涞咨捎贸燃t，用了幾何線條畫(huà)三人呆坐椅上，于百無(wú)聊賴(lài)中負(fù)暄閑話(huà)，而太陽(yáng)卻是顫顫巍巍的不圓而作落日狀，其筆意兼?zhèn)湎笳骱蛯?xiě)實(shí)，非常貼切地傳達(dá)了彷徨的精神狀態(tài)。當(dāng)時(shí)有人妄評(píng)太陽(yáng)不圓，元慶也頗無(wú)奈：“我正佩服，竟還有人以為我是連兩腳規(guī)也不會(huì)用�！比欢笙壬鷧s對(duì)這個(gè)封面極為贊賞，稱(chēng)“《彷徨》的書(shū)面實(shí)在非常有力，看了使人感動(dòng)”，又特別提到在廈門(mén)大學(xué)的德籍美學(xué)教師GustavEcke說(shuō)這個(gè)封面好，“太陽(yáng)畫(huà)得極好”。此外，元慶尚為大先生著、譯、編之書(shū)，如《朝花夕拾》《墳》《中國(guó)小說(shuō)史略》《唐宋傳奇集》《苦悶的象征》《出了象牙之塔》及《工人綏惠略夫》等作了封面。平心而論，這些作品，莫說(shuō)開(kāi)一代風(fēng)氣之先，便是在時(shí)下乃至將來(lái)也堪稱(chēng)書(shū)林絕品，倘冠以前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者，也未必過(guò)分的吧。
然而，事過(guò)十七年之后，在大先生和元慶先生都已作古之后，我所說(shuō)的“小的故實(shí)”終于發(fā)作了。一九四三年四月，時(shí)在成都的復(fù)興書(shū)社出版了“魯迅全集單行本”也即上述“土紙本”，其版權(quán)頁(yè)赫然標(biāo)明：原著者魯迅；編纂者魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)；出版者魯迅全集出版社；發(fā)行人穆伯廷；發(fā)行者復(fù)興書(shū)局（成都祠堂街）；總經(jīng)售成都北新書(shū)局。其名頭不可謂小。但無(wú)論它的來(lái)頭有多么大吧，細(xì)心的讀者卻不難發(fā)現(xiàn)，此書(shū)令人驚愕之處乃在于封面：當(dāng)年大先生最為贊賞、元慶遭人曲解而最為無(wú)奈的那個(gè)“顫顫巍巍”的“太陽(yáng)”，卻是著著實(shí)實(shí)地被“會(huì)使用兩腳規(guī)的人”規(guī)矩成無(wú)以復(fù)加的“圓太陽(yáng)”，便是它所發(fā)出的使人無(wú)精打采的光暈，也被會(huì)使用直尺的人比劃了，終于一變而為等距的直線了，整個(gè)畫(huà)面顯得呆滯、死板，靈氣和韻味頓失。咦吁，庸者自庸矣，然則當(dāng)年的那個(gè)“魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)”，其組成者乃為何人哉，“魯迅全集出版社”組成其何人哉，難不成此間居然無(wú)有大先生一個(gè)知音耶？然而畢竟是人鬼兩造，欲持公論者究竟無(wú)法起大先生和元慶先生于地下，便是當(dāng)真如此，面對(duì)這樣的昏人，兩位先賢除了對(duì)他們“浮一大白”之外，怕也只有無(wú)奈地苦笑了。的確，在未發(fā)現(xiàn)可靠結(jié)實(shí)的資料之前，我寧愿把此事看作善意的而非惡意的做作；當(dāng)然，事實(shí)是否如此，殊未敢必。不過(guò)在我看來(lái)，文化缺失、底蘊(yùn)不足乃是造成此等佛頭著糞、貞淑被侮的惡例的根本原因，這似乎也是無(wú)可懷疑的。
“土紙本”的版權(quán)項(xiàng)所列，似只有“穆伯廷”可以落實(shí)到人頭，但我于網(wǎng)上遍搜一過(guò)兒，此人仍然未見(jiàn)蹤跡，其他的則虛渺得可以，這卻要仰仗熟知掌故秘辛者來(lái)指點(diǎn)迷津了。今昔事異，無(wú)可類(lèi)比。我無(wú)意拿民國(guó)年間的人事來(lái)與當(dāng)下做比，但有兩個(gè)問(wèn)題我一直在考慮：其一，在魯迅、陶元慶存活的年代能出現(xiàn)無(wú)與倫比的書(shū)籍裝幀藝術(shù)的精品，作家與藝術(shù)家的互動(dòng)、二者之間的高度協(xié)調(diào)是否其中的一個(gè)緣由；其二，如果是，其基礎(chǔ)或底蘊(yùn)乃為之何。顯然，寫(xiě)下這些已是多余，但未必超出小文所要表述的意思。
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