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《論語》

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等。《論語》語言質(zhì)樸，簡潔明了，內(nèi)容廣泛，涉及學(xué)習(xí)、處世、生活、工作、成就事業(yè)等諸多方面，對人們的現(xiàn)實(shí)生活、對和諧社會的構(gòu)建都有著莫大的幫助。由于篇幅和時間的限制，我們不能對《論語》的全部內(nèi)容進(jìn)行解讀，只能選取影響較大、較有現(xiàn)實(shí)意義的部分內(nèi)容進(jìn)行講解。

第一講學(xué)而篇 /

第二講為政篇 /

第三講八佾篇 /

第四講里仁篇 /

第五講公冶長篇 /

第六講雍也篇 /

第七講述而篇 /

第八講泰伯篇 /

第九講子罕篇 /

第十講鄉(xiāng)黨篇 /

第十一講先進(jìn)篇 /

第十二講顏淵篇 /

第十三講子路篇 /

第十四講憲問篇 /

第十五講衛(wèi)靈公篇 /

第十六講季氏篇 /

第十七講陽貨篇 /

第十八講微子篇 /

第十九講子張篇 /

第二十講堯曰篇 /

《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。它以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，列出了弟子在家、外出、待人、處事以及學(xué)習(xí)上應(yīng)該遵守的規(guī)則，是中國傳統(tǒng)國學(xué)中教育子弟、修身養(yǎng)性的必備讀物。《弟子規(guī)》三字一句，兩句一韻，句式整齊，韻律優(yōu)美，意義深遠(yuǎn)，其中的言行規(guī)范、親仁思想對現(xiàn)代人、對整個社會都有著積極的作用。

第一講弟子規(guī)，圣人訓(xùn) /

第二講父母呼，應(yīng)勿緩 /

第三講冬則溫，夏則凊 /

第四講事雖小，勿擅為 /

第五講親所好，力為具 /

第六講親有過，諫使更 /

第七講親有疾，藥先嘗 /

第八講兄道友，弟道恭 /

第九講或飲食，或坐走 /

第十講稱尊長，勿呼名 /

第十一講長者立，幼勿坐 /

第十二講事諸父，如事父 /

第十三講朝起早，夜眠遲 /

第十四講冠必正，紐必結(jié) /

第十五講衣貴潔，不貴華 /

第十六講步從容，立端正 /

第十七講緩揭簾，勿有聲 /

第十八講將入門，問孰存 /

第十九講凡出言，信為先 /

第二十講見未真，勿輕言 /

第二十一講見人善，即思齊 /

第二十二講唯德學(xué)，唯才藝 /

第二十三講聞過怒，聞譽(yù)樂 /

第二十四講無心非，名為錯 /

第二十五講凡是人，皆須愛 /

第二十六講己有能，勿自私 /

第二十七講人有短，切莫揭 /

第二十八講凡取與，貴分曉 /

第二十九講待婢仆，身貴端 /

第三十講同是人，類不齊 /

第三十一講不力行，但學(xué)文 /

第三十二講讀書法，有三到 /

第三十三講房室清，墻壁凈 /

第三十四講雖有急，卷束齊 /

《增廣賢文》

《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，其內(nèi)容非常廣泛，涉及禮儀道德、典章制度、風(fēng)物典故、天文地理等，但為人處世、人生哲學(xué)是其主旨。《增廣賢文》語句簡潔易懂、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其中關(guān)于為人處世的格言非常富于哲理性，對現(xiàn)代人有著巨大的作用。下面我們將選取其中的部分內(nèi)容進(jìn)行講解。

第一講一字值千金 /

第二講唇亡齒必寒 /

第三講鷸蚌相持，漁人得利 /

第四講青出于藍(lán)而勝于藍(lán) /

第五講螳螂捕蟬 /

第六講黑發(fā)不知勤學(xué)早 /

第七講不患老而無成 /

第八講易漲易退山溪水 /

第九講千里送毫毛，禮輕仁義重 /

第十講友如作畫須求淡 /

第十一講酒逢知己飲 /

第十二講養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢 /

第十三講言顧行，行顧言 /

第十四講善惡到頭終有報 /

第十五講水至清則無魚 /

第十六講由儉入奢易 /

第十七講不自是而露才 /

第十八講知者減半，省者全無 /

第十九講門內(nèi)有君子，門外君子至 /

第二十講渴時一滴如甘露 /

第二十一講狗不嫌家貧 /

第二十二講和氣致祥，乖氣致戾 /

第二十三講若登高必自卑 /

第二十四講寧向直中取 /

第二十五講路逢險處難回避 /

第二十六講謙恭待人 /

第二十七講但將冷眼觀螃蟹 /

第二十八講不矜細(xì)行，終累大德 /

第二十九講妻賢夫禍少 /

第三十講一日春工十日糧 /

第三十一講客來主不顧，自是無良賓 /

第三十二講名高妒起，寵極謗生 /

第三十三講有言逆于汝心 /

第三十四講勸君莫做守財(cái)奴 /

第三十五講仁義值千金 /

第三十六講良田萬頃，日食三餐 /

第三十七講為官須作相 /

第三十八講蓬蒿之下，或有蘭香 /

第三十九講忍一言，息一怒 /

第四十講勿臨渴而掘井 /

第四十一講一毫之惡，勸人莫作 /

　　《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等。《論語》語言質(zhì)樸，簡潔明了，內(nèi)容廣泛，涉及學(xué)習(xí)、處世、生活、工作、成就事業(yè)等諸多方面，對人們的現(xiàn)實(shí)生活、對和諧社會的構(gòu)建都有著莫大的幫助。由于篇幅和時間的限制，我們不能對《論語》的全部內(nèi)容進(jìn)行解讀，只能選取影響較大、較有現(xiàn)實(shí)意義的部分內(nèi)容進(jìn)行講解。

　　第一講學(xué)而篇

　　一、學(xué)而時習(xí)之

　　子①曰：“學(xué)而時習(xí)②之，不亦說③乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂④乎？人不知而不慍⑤，不亦君子乎？”

　　【注釋】

　　①子:老師、先生的意思，文中指孔子。

　　②時習(xí)：時常溫習(xí)。

　　③說：音yuè，通“悅”，意思為開心、愉悅。

　　④樂:與說有所區(qū)別。悅在內(nèi)心，樂則見于外。

　　⑤慍：音yùn，惱怒生氣。

　　【譯文】

　　孔子說：“在學(xué)習(xí)中能夠時常去溫習(xí)舊知識，不是應(yīng)該感到高興嗎？有志同道合的朋友遠(yuǎn)道而來，不是一件高興的事情嗎？別人不明白我的意思，不理解我的用心，我卻不生氣,這不正是君子該有的作為嗎？”

　　【故事鏈接】

　　孔 子 學(xué) 琴

　　我國古代有一位著名的圣賢，他不但學(xué)問淵博，而且還非常喜歡彈琴，他就是孔子。當(dāng)時有一位樂師名叫師襄，在音樂界非常出名，孔子就曾拜他為師學(xué)習(xí)彈琴。

　　孔子剛開始學(xué)琴的時候速度很慢，別的同學(xué)一天可以練好一首，他卻得十多天才能練好一首。不過孔子很用功，為了練習(xí)彈琴，他每天天剛亮就起來練習(xí)。

　　一天，師襄聽到孔子在練琴，就站在旁邊聽了一會兒，然后對孔子說：“不錯，可以學(xué)習(xí)其他的曲譜了。”孔子一聽，搖搖頭說：“這首曲子我僅僅是學(xué)會了曲譜，可頭腦里沒有曲子的意境，我還得練習(xí)。”

　　又過了幾天，師襄又一次聽到孔子彈這首曲子，聽完后師襄說：“這次你彈得起伏連綿、抑揚(yáng)頓挫，看來可以學(xué)習(xí)新的曲子了。”孔子仍舊搖搖頭說：“我覺得仍然不行，對于這首曲子的內(nèi)涵和所要表達(dá)的情感我仍沒有領(lǐng)會透徹，還得再練習(xí)才對。”

　　于是，孔子仍然一遍遍地練習(xí)同一首曲子，直到有一天，他高興地找到師襄，說：“老師，我彈琴的過程中感覺眼前出現(xiàn)了一個人，這個人有著濃濃的眉毛、黑黑的臉龐，正在受諸侯的朝見，我想此人應(yīng)該就是曲子中的文王了，看來這次我才真正領(lǐng)會了這首曲子的內(nèi)涵，對嗎？”

　　師襄聽了，立即離開座席向孔子拜禮，敬佩地對孔子說：“對！對！我聽我的老師說過，這首曲子的名字就叫作《文王操》。”

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