探索教育真諦，與杜威同行
1.通俗易懂：劉莘老師以深入淺出的方式解讀杜威的《民主與教育》，使得原本晦澀難懂的理論變得易于理解，為廣大讀者打開(kāi)了通往杜威教育哲學(xué)世界的大門(mén)。
2.凝煉闡釋：在解讀過(guò)程中，劉莘老師不僅保留了杜威思想的精髓，還進(jìn)行了適當(dāng)?shù)哪裏捄完U釋，使得讀者能夠更加準(zhǔn)確地把握杜威教育哲學(xué)的核心要點(diǎn)。
3.豐富背景：書(shū)中附帶的《杜威小傳》為讀者提供了豐富的背景信息，讓讀者在了解杜威生平事跡和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，更加深入地理解其教育哲學(xué)的形成和發(fā)展。
4.文字流暢：劉莘老師的文字流暢、論述扎實(shí)，使得整部作品讀起來(lái)既輕松又富有深度，為讀者帶來(lái)了一次愉悅的閱讀體驗(yàn)。
編輯推薦篇章：
學(xué)習(xí)是如何可能的
人工智能時(shí)代的挑戰(zhàn)
本書(shū)是對(duì)《民主與教育》的導(dǎo)讀，引向?qū)逃举|(zhì)的追問(wèn)。追問(wèn)教育的本質(zhì)，是每一位教育者恒久的思想修行。
誰(shuí)是教育者？教師、家長(zhǎng)和通過(guò)自我教育而成長(zhǎng)的所有人。以成長(zhǎng)的視野追問(wèn)教育，是杜威的教育哲學(xué)名著《民主與教育》的關(guān)鍵路徑，但成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人的，還是社會(huì)的。杜威教育哲學(xué)的民主主題，就旨在追問(wèn)怎樣的社會(huì)真正具有教育精神。
名不正則言不順，言不順則事不成。追問(wèn)教育的本質(zhì)，就是要厘清教育之名，否則，就會(huì)以教育之名，行殘害教育之實(shí)。
受教育殘害的孩子，有的以自殘的極端行為表達(dá)絕望的抗議，有的以集體撕書(shū)的形式發(fā)泄無(wú)意識(shí)的憤怒，有的以內(nèi)卷式競(jìng)爭(zhēng)錯(cuò)失壯闊人生的創(chuàng)造性風(fēng)景……
在平庸之惡肆虐的時(shí)代，對(duì)教育本質(zhì)的追問(wèn)就是對(duì)人何以為人的追問(wèn)，實(shí)際上是心靈回歸和超越自身的勇敢之旅。
思想是需要勇氣的。本書(shū)不是對(duì)《民主與教育》的教科書(shū)式的濃縮簡(jiǎn)介，而是力爭(zhēng)以配得起杜威思想的方式將杜威拉入一場(chǎng)多方對(duì)話。
首先是攜帶著特殊歷史、文化、社會(huì)和生命語(yǔ)境的本書(shū)作者與杜威的對(duì)話。在一個(gè)又一個(gè)相互構(gòu)成的問(wèn)題展開(kāi)的思想漣漪中，本書(shū)既要代表杜威澄清他的思想，也要代表讀者向杜威提出挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，借以逼顯杜威教育哲學(xué)的偉大內(nèi)涵和可能的不足。
其次，這場(chǎng)對(duì)話的語(yǔ)境是不外于歷史的教育現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。本書(shū)想要證明的是，如果杜威的教育思想具有普遍有效的內(nèi)容，那就需要讓這思想穿越進(jìn)今天中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)和人類的教育未來(lái)，以思想實(shí)驗(yàn)的形式檢驗(yàn)杜威核心思想的真?zhèn)巍＿@個(gè)過(guò)程，不僅使得杜威的教育思想得到鮮活的呈現(xiàn)，而且有助于讀者獲得一雙洞察現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的教育慧眼。
《民主與教育》的魅力在于，它的話題運(yùn)行于世界的可能性邊界。本書(shū)將借助《憤怒的葡萄》《三體》《殺死一只知更鳥(niǎo)》《昨日的世界：一個(gè)歐洲人的回憶》等一系列文學(xué)名著的相關(guān)主題去佐證杜威教育思想的豐富性與趣味性。
本書(shū)也將借助孔子、柏拉圖、康德、黑格爾、馬克思、海森伯、皮亞杰、羅爾斯等人類杰出思想家的思想成就，將我們與杜威的對(duì)話交流引向思與問(wèn)的林間路。
《民主與教育》是教育哲學(xué)的典范。哲學(xué)總是有一定挑戰(zhàn)的，就像思想之路總是崎嶇的。本書(shū)一方面想要幫助讀者降低進(jìn)一步閱讀《民主與教育》的難度，另一方面欲借助導(dǎo)讀《民主與教育》的契機(jī)凝練和闡釋杜威的思想。這個(gè)工作是否成功，要交由讀者去判斷。
通讀全書(shū)之后，讀者將會(huì)看到，本書(shū)作者對(duì)杜威的解讀和闡釋，非常不同于因?qū)嵱弥髁x標(biāo)簽而形成的關(guān)于杜威的刻板印象。是的，思想的魅力首先在于去除以思想之名的遮蔽。
思想的進(jìn)一步發(fā)展離不開(kāi)建構(gòu)，本書(shū)作者借導(dǎo)讀杜威思想也建構(gòu)著自己的教育思想。離開(kāi)了這種建構(gòu)，作者筆下的命題就會(huì)是僵化的。命題是思想的音符，命題之間的相互映射和展開(kāi)必須具有音樂(lè)性，而要聽(tīng)懂思想的音樂(lè)，則離不開(kāi)勇敢的讀者對(duì)自己的思想實(shí)施有誠(chéng)意的解構(gòu)和建構(gòu)。
本書(shū)的主標(biāo)題是教育的本質(zhì)。我們問(wèn)，杜威的《民主與教育》是對(duì)教育本質(zhì)的完備言說(shuō)嗎？沒(méi)有哪種思想具有完備性，杜威的思想也不例外。那么，為什么要選擇教育的本質(zhì)作為本書(shū)的主標(biāo)題呢？本書(shū)作者相信，盡管許多教育思想名著都會(huì)談?wù)摻逃谋举|(zhì)，但迄今為止，尚無(wú)第二部教育哲學(xué)著作像《民主與教育》一樣有如此開(kāi)闊、深刻和前瞻性的視野。
本書(shū)正文的閱讀順序不能打亂，因?yàn)樗枷氲慕豁憳?lè)有其確定的展開(kāi)方式。當(dāng)然，讀者一旦領(lǐng)悟了什么是真正的思想，并愿意在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中成長(zhǎng)為一位廣義的教育思想者，就可以自己的方式靈活譜寫(xiě)自己的教育思想并指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。
對(duì)哲學(xué)有畏難情緒的讀者可以先閱讀本書(shū)的《杜威小傳》。哲學(xué)家首先是人，而且必須是有趣的人。《民主與教育》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖窒旅妫≈粋�(gè)相當(dāng)有趣且有擔(dān)當(dāng)?shù)撵`魂。《民主與教育》的最后一句話是這樣的 從本質(zhì)上講，向生活全方位學(xué)習(xí)的興趣就是道德興趣。翻開(kāi)本書(shū)慢慢閱讀，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)深藏于這句話背后的思想驚喜。
前 言 001
第一章 生命與教育
成長(zhǎng)與教育 003
社會(huì)與交流 008
經(jīng)驗(yàn)與世界 013
第二章 家庭、學(xué)校與社會(huì)
兩種教育 023
家庭環(huán)境 029
學(xué)校環(huán)境 036
第三章 教育的目的
盧 梭 045
福祿培爾 052
黑格爾 057
教育有目的嗎 063
第四章 經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)
經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的法則 071
學(xué)習(xí)是如何可能的 077
赫爾巴特 083
第五章 教材、課程與方法
教材的意義 093
課程的結(jié)構(gòu) 100
教學(xué)方法 107
第六章 科學(xué)主義vs.人文主義
思維的本質(zhì) 117
科學(xué)的邊界 124
人文主義的意義 131
第七章 道德教育的真與偽
道德教育的陷阱 143
道德心理學(xué)的啟示 150
道德教育與學(xué)校文化 158
第八章 教育的民主vs.民主的教育
反民主的柏拉圖 169
民主理想與教育 176
教育與社會(huì)正義 183
第九章 總結(jié)、批判與展望
杜威的思想遺產(chǎn) 193
人工智能時(shí)代的挑戰(zhàn) 200
批判與超越 206
附 錄 217
杜威小傳 217
《民主與教育》各章概要 245
實(shí)用主義 vs. 實(shí)踐主義 268
后 記 273
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