在亞當斯密、王國樑編*林爽喆編譯的《國富論 (經(jīng)典珍藏大字版)(精)/讀點石油財經(jīng)叢書》中，亞 當·斯密描繪了一幅生動活潑的社會經(jīng)濟運行原理圖 。按照他的理論邏輯，在“看不見的手”的自由市場 機制的作用下，經(jīng)濟運行就像一部能夠自我實現(xiàn)的“ 永動機”，社會財富在這部機器周而復始的循環(huán)運動 中被源源不斷地創(chuàng)造出來。全書采用篇章結(jié)構(gòu)，總結(jié) 了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判地吸收了 當時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運動過程做 了系統(tǒng)的明白的描述。此書出版以后，不但對于英國 資本主義的發(fā)展直接產(chǎn)生了重大的促進作用，而且對 世界資本主義的發(fā)展來說，恐怕也沒有過任何其他一 部資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學*作，曾產(chǎn)生那么廣泛的影響。
無怪當時有些資產(chǎn)階級學者把它奉為至寶，被譽為“ **部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學*作”。
亞當斯密，1723—1790，是經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者。1723年，斯密出生于蘇格蘭菲弗郡的克科迪。1723—1740年，斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭度過童年并求學。在格拉斯哥大學(University Of Glasgow)時期，斯密完成了拉丁語、希臘語、數(shù)學和倫理學等課程；1740—1746年間，赴牛津?qū)W院(TheOxford Academy)求學，但在牛津并未獲得良好的教育，**的收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1750年后，斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止。這一時期，斯密于1759年出版了《道德情操論》，獲得學術(shù)界極高評價。而后于1768年開始著手*述《國富論》，1776年3月此書出版后引起轟動，不但對于英國資本主義的發(fā)展直接產(chǎn)生了重大的促進作用，而且對世界資本主義的發(fā)展，恐怕也沒有過任何其他一部資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學*作，曾產(chǎn)生那么廣泛的影響。因此，世人尊稱斯密為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”和“自由企業(yè)的守護神”。 斯密—生與母親相依為命，終身未娶。
第一篇 勞動生產(chǎn)力改進的原因，以及在不同等級的人群中生產(chǎn)力
自然分布的秩序
第一章 勞動分工
第二章 導致勞動分工的緣由
第三章 勞動分工受到市場范圍的限制
第四章 貨幣的起源和使用
第五章 商品的實際價格和名義價格，或者說商品以勞動力表達的
價格以及用貨幣表達的價格
第六章 商品價格的各部分構(gòu)成要素
第七章 商品的自然價格和市場價格
第八章 勞動工資
第九章 資產(chǎn)利潤
第十章 各行業(yè)中的勞動工資和資產(chǎn)利潤
第十一章 地租
第二篇 資產(chǎn)的本質(zhì)、積累以及用途
引言
第一章 資產(chǎn)的分工
第二章 被作為社會總資產(chǎn)某個特定分支部門的貨幣，或者作為維
系國家資本所花費的貨幣
第三章 資本的積累，生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動
第四章 以獲取利息為條件而出借的資產(chǎn)
第五章 資本的各種用途
第三篇 各國財富的不同發(fā)展之路
第一章 財富的自然發(fā)展
第二章 羅馬帝國崩潰后，古代歐洲國家對于農(nóng)業(yè)的抑制
第三章 羅馬帝國崩潰后，城鎮(zhèn)的崛起進程
第四章 城鎮(zhèn)商業(yè)如何為鄉(xiāng)村發(fā)展做出貢獻
第四篇 政治經(jīng)濟體系
引言
第一章 商業(yè)體系，或者說重商主義的原則
第二章 限制從外國進口本國可以生產(chǎn)的商品
第三章 與一些國家的貿(mào)易平衡對本國不利，對于這些國家的所有
進口商品都施加特別的限制
第四章 退稅
第五章 獎勵金
第六章 商業(yè)條約
第七章 殖民地
第八章 重商主義的結(jié)論
第九章 重農(nóng)主義，或者說那些主張土地產(chǎn)出才是每個國家收入及
財富唯一來源或主要來源的政治經(jīng)濟體系
第五篇 君主或國家的收入
第一章 君主或國家的開支
第二章 一般收入或社會公共收入的來源
第三章 公共債務
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