樊淑敏*的這本《審美視閾中的土地崇拜研究》研究的是土地崇拜及其蘊(yùn)含的文化美學(xué)思想。土地崇拜的邏輯起點(diǎn)是“以地為母”的原始思維，核心思想是“土生萬物”的生殖崇拜意識(shí)。由此形成了各代不同的土地崇拜習(xí)俗，形成了天父地母、天陽地陰、天圓地方、天玄地黃等觀念。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的和諧特征、重生意識(shí)等民族精神和生態(tài)美學(xué)思想，對(duì)回歸生態(tài)道德，重建生態(tài)文明有重要的借鑒意義。
導(dǎo)言
第一章 地神信仰的演變與文化闡釋
第一節(jié) 從自然之土到尊地為母
一、純自然物象的拜祭
二、從地母到媒神：生命意識(shí)與生殖崇拜
三、土葬：地母信仰之回歸母體的物化
第二節(jié) 拜土為社與社稷并祀
一、拜土為社：自然神向人格神的轉(zhuǎn)化
二、社稷：從農(nóng)業(yè)崇拜到政治升華
三、社祀儀禮中潛隱的性別文化：社與陰陽
第三節(jié) 從后土尊神到民間土地爺
一、后土：大地之神的抽象化、宗教化和政統(tǒng)化
二、“土地”：世俗性的里舍之神
第二章 土地崇拜文化的發(fā)生及其審美文化特征
第一節(jié) 土地崇拜的緣起與文化解讀
一、“土生萬物”——土地崇拜文化之源
二、土地崇拜的宗教意識(shí)和世俗關(guān)懷
第二節(jié) 土地崇拜文化的民族特征和審美精神
一、土地崇拜文化的民族特征和文化內(nèi)涵
二、土地崇拜文化中的生態(tài)美學(xué)思想
第三章 土地崇拜文化與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想
第一節(jié) 天地父母與陰陽和合的文化辨析
一、天父地母與天陽地陰說的審美意義
二、“陰陽”詞序與地母崇拜的淵源
第二節(jié) 天地崇拜與“天圓地方”說
一、天地崇拜與“天圓地方”觀的形成
二、天圓地方觀的審美探析
第三節(jié) 天地崇拜與古代中國的“尚色”觀
一、天地崇拜與“天玄地黃”觀
二、傳統(tǒng)色彩觀的審美意味
三、中國古人以黃為尚的審美接受
第四節(jié) 天地崇拜與儒家人倫物理
一、天地崇拜與“智圓行方”的處世哲學(xué)
二、土地崇拜與“厚德載物”的審美人格
三、天地崇拜與“中規(guī)中矩”的平衡智慧
第五節(jié) 土地崇拜與道家生態(tài)美學(xué)觀
一、老子的“歸根”思想與地母信仰中的“永恒回歸”
二、“道”之為“母”與道家思想的陰性特征
第四章 土地神話傳說中蘊(yùn)含的民族特性與審美意思
第一節(jié) 土地神話傳說的文化學(xué)考察
一、“泥土造人”神話的母題研究
二、神話中的土地神原型解析
第二節(jié) 從地神神話傳說看中西文化的差異
一、“泥土造人”的跨文化比較——以中國和兩希為例
二、中西“地母/婚神”異同的文化解讀——以中國、希臘、羅馬、印度為例
第五章 從生態(tài)美學(xué)的角度反思土地崇拜的現(xiàn)實(shí)意義
第一節(jié) 為了生態(tài)平衡的省思：人類自然觀的演變與啟示
一、沖突與順應(yīng)：人與自然關(guān)系的變遷
二、傳統(tǒng)自然觀的生態(tài)意蘊(yùn)
第二節(jié) “原天地為美”的重新建構(gòu)
一、現(xiàn)代文化語境下的人與自然對(duì)話
二、土地：“詩意棲居”的家園
結(jié)語
后記
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