未知的他者之間初次相見，彼此交談，實際上是一場關(guān)系到雙方語言系統(tǒng)整體規(guī)范的激烈爭奪戰(zhàn)。在閱讀的過程中，讀者的自我意識開始介入文本的那一刻，便是表述者與讀者相遇、同時在場的開始。表述者曾經(jīng)寫出的語句，進入了讀者的意識空間，由此生成意義；同時曾經(jīng)存在于讀者意識中的語句，被投企到了表述者所組織的文本場域當中，這個原本完整的時空連續(xù)體場域，由此出現(xiàn)了瞬間的扭曲與突起——這里發(fā)生的就是事件。所謂閱讀，往往就是表述者與讀者各自的語言系統(tǒng)及規(guī)則之間一連串充滿矛盾的格斗事件。
但是，我們在日常生活中跟各種文本接觸時，卻往往意識不到閱讀的這種生動的事件性。讀報的時候，面對那些新聞報道，要是仔細考慮處于他者立場的表述者，思考他們與被報道事件現(xiàn)場之間的復雜關(guān)系，那么僅此便已疲憊不堪，根本無暇顧及報道的具體內(nèi)容和意義。可以說，閱讀的事件性一直處于被遮蔽的狀態(tài)。然而，夏目漱石的小說《礦工》，卻是一個自始至終都在召喚閱讀的事件性的十分稀有的文本。
該小說于1908年1月1日至4月6日連載于《朝日新聞》，講述一位對生活失去興趣、想要尋死的19歲的東京優(yōu)等生，偶然被“棉襖”（代指一位穿著棉襖的男子）搭訕。“棉襖”以“反正得干活的是吧”為開端，反復誘導主人公“自己”同行，“自己”在逐漸被“棉襖”的價值系統(tǒng)異化的過程中，放棄“死”的念頭以及業(yè)已建立的價值評判系統(tǒng)，明白并接受“自己”是要去當?shù)V工的事實。
日本著名文學批評家、左翼學者小森陽一對《礦工》的文本和文體（“寫生文”）進行了具體、細致的分析。通過分析閱讀過程中被當作不言自明的“主體”的形成與他者、欲望的生成與自我、意識的連續(xù)與轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了閱讀《礦工》過程中生動的事件性。
而
小森閱讀《礦工》的行為整體是一個撼動、摧毀總體話語系統(tǒng)的過程，該系統(tǒng)是以同時代的話語體系和新聞傳媒為中心逐步形成的，統(tǒng)治著所有的印刷媒體。這其中蘊含著深刻的思想批判。
閱讀，往往就是表述者與讀者各自的語言系統(tǒng)及規(guī)則之間一連串充滿矛盾的格斗事件。但是，我們在日常生活中跟各種文本接觸時，卻往往意識不到閱讀的這種生動的事件性。然而，夏目漱石的小說《礦工》，卻是一個自始至終都在召喚閱讀的事件性的十分稀有的文本。日本著名文學批評家、左翼學者小森陽一對《礦工》的文本和文體（“寫生文”）進行了具體、細致的分析，通過對閱讀過程中被當作不言自明的“主體”的形成與他者、欲望的生成與自我、意識的連續(xù)與轉(zhuǎn)換進行分析，展現(xiàn)了閱讀《礦工》過程中生動的事件性。而小森閱讀《礦工》的行為整體是一個撼動、摧毀總體話語系統(tǒng)的過程，其中蘊含著深刻的思想批判。
小森陽一（小森 陽一, 1953 — ）日本著名文學批評家，東京大學綜合文化研究科教授。著有《作為文本的故事》、《作為結(jié)構(gòu)的敘事》、《重讀夏目漱石》、《小說與批評》、《日本近代國語批判》、《天皇玉音放送》、《村上春樹論》等著作。
★譯者介紹：
王奕紅 南京大學外國語學院日語系副教授，社會學博士。已出版譯著《東史郎日記》（合譯）、《不平等的日本——告別“全民中產(chǎn)”社會》、《明治文壇的泰斗——夏目漱石》等。
賀曉星 南京大學社會學院社會學系教授，哲學博士。已出版《教育•文本•弱勢群體：社會學的探索》、《環(huán)境教育的誕生》（合譯）、《反“日語論”》等。
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