《玉玦金環錄/民國武俠小說典藏文庫》又名《玉玦金環錄》，小說以清代發生存湖南桃源縣的一件頗為奇特的謀反大案為背景，以眾多江湖人士為了幫助彭服籌報殺父大仇為主要線索，講述一批以活躍在湘川黔等地的哥老會成員為主的江湖人士，在一個相對平靜的承平時期是如伺掀起場血雨腥風的江湖恩怨，后又參與到一場土司之爭中，終獲得了地盤、獲得了生存空間的故事。
序
第一回 教書匠投機成首富
守財奴挨罵發天良
第二回 仙人巖朱履炫奇
觀音廟青衣鬧事
第三回 孝子求醫惡因潛伏
仙人降宅橫禍飛來
第四回 衙前密告一奸人
塔下流星三俠客
第五回 問道包抄官民激斗
托孤鄭重主仆傷離
第六回 玉塊金環長離而去
敝衣惡食旁觀不平
第七回 燈影刀光腰纏十萬
夜闌人靜壁立千尋
第八回 彌勒院孤兒就傅
昭慶寺行者應征
第九回 破蒲團跌翻活佛
干矢橛悟澈沙彌
第十回 摳衣嘗試失足深潭
信口夸張爭功狹路
第十一回 當尸首群丐消怨
盜花翎賣解逞能
第十二回 石彈雙飛頓教豹變
拳風四掃斂盡虎威
第十三回 報大仇老師誡謹慎
謀內應舊仆表忠誠
第十四回 劫嬌妻半夜登門
救后母中途撞樹
第十五回 動以危詞運籌白馬
攻其無備巷戰桃源
第十六回 分水坳中李公子失算
玉屏道上張二哥細心
第十七回 山亭小憩耳割八雙
峻嶺仰攻兵分三路
第十八回 問鼎野心成爝火
典錢金鐲起波瀾
第十九回 招算命好友設圈套
騙測字清官訪案情
第二十回 昏夜燭奸公差發地穴
積年盡瘁義仆病他鄉
第二十一回 逼書遺囑伙計沒良心
謀奪藏珍假妻先下手
第二十二回 起貪嗔葬身火窟
耐辛苦賣技長途
第二十三回 曾孝子看花入歧路
劉知府仗義救孤兒
第二十四回 習藝深宵園林來武士
踏青上巳山洞遇奇人
第二十五回 隱士穴居佳兒落草
縣官民僇同族逃生
第二十六回 憐閨女洞房逐妖叟
救圬人客店驚土豪
第二十七回 聽殘忍話傳法留神
動惻隱心移金濟困
第二十八回 鬧上房從容自首
坐矮樓攻苦輕身
第二十九回 大刀河上義子報恩
黃鶴樓頭雛兒學道
第三十回 姻緣有定老道士執柯
玄法無邊呆漢子念佛
第三十一回 慈恩寺親戚樂情話
九華山妖魔發怪聲
第三十二回 深夜叩門求隱士
空山嚴陣殲妖蛇
第三十三回 采藥走名山故人翦徑
避兵入隧道祖師斷頭
第三十四回 群雄歸附小土司
瘋漢醫治佳公子
第三十五回 道姑夙慧早通佛
孝子性急夜尋仇
第三十六回 小翠智多權作婢
老朱惡滿媚贓官
第三十七回 曾孝子報仇殺惡賊
小么兒被誣受極刑
第三十八回 奪碉壘將軍從天降
戰山崖蠻酋棄旃逃
第三十九回 張必成計取三家村
嚴如松混戰兩土司
第四十回 用盡其才收降四部
物歸原主結束全書
《玉玦金環錄/民國武俠小說典藏文庫》：
那仙人巖，在一個絕大絕高的石壁當中。那石壁在沅水江流最闊、最深又最湍激之處，光平如鏡，從壁巔到江面，足有十多丈高。下半壁中一個石巖，立在石壁的對面，遠遠望去，那巖就和一間小小的房屋一般。立在石壁之下的人，抬頭向上面望去，卻一點兒看不出什么。凡是從那地方經過的人，看了那個石巖，都得發生一種同樣的疑問：這巖是天然的呢，還是憑人力造成的？說是天然的吧，立在遠處所看得見的，分明是一間小小的端正房屋，天然的沒有這般巧；待說是憑人力造成的吧，那石巖離水面有七八丈高，絕無一點可以攀手踏腳的所在。偏巧那一段江流，唯有石壁下最深最急，有許多好奇的人，想盡了無窮方法，只希望到石巖中探看一遭，尚且辦不到。因為用木搭架，水深了不能生根，船又不能在急流中停住不動。石壁頂上，雖有可以立足之處，然十多丈的石壁，下臨不測之淵，無論如何膽壯的人，一到上面，只朝下一望，就不由得心虛腿軟了。想用繩索把人從山頂上垂下來，不但沒人敢下去，并沒人敢在上面，擔任收放繩索的職務。并且這樣光平如鏡的一片石壁，即算有大本領的人，能在中間鑿這么一個石巖，然鑿成了又有什么用處呢？這種心理，只要是親眼見過仙人巖的人，無不如此。
仙人巖下離水面二丈來高之處，刻了十四個見方二尺的大字，道：“桃源曾義士以十萬谷活一郡饑民。”下面刻著一行小些兒的是：“嘉慶二年某月日湖南巡撫部院某某題。”在嘉慶二年以后，見過仙人巖的人，當然都見過這種石刻。見了這種石刻，而不知道曾義士是誰的，也都有一種同樣的感想，以為曾義士必是一個疏財仗義的人，才肯單獨拿出十萬石谷來，救活一郡饑民。既是由一個堂堂巡撫部院出名，刊碑勒石稱為義士，又能單獨捐助十萬石谷救饑，“仗義疏財”四個字，自是受之無愧。不過在富有財產的人，遇人有急難的時候，慷慨拿出錢或米來救濟人的，古今以來指不勝屈。在當時身受其惠與目擊其事的人，有感念的，有欽佩的。而在數十百年以后的人，就聽說有如此這般一個仗義疏財的人物，也不過隨便談論一會兒罷了，決沒有多大感人的力量。沒有多大感人的力量，便沒有使人追思紀述的價值。
然則在下卻為什么，巴巴的提出這十四個字的石刻來，做這部《玉塊金環錄》的開場情節呢？這期間有兩個原因：一則這個仗義疏財的曾義士，和從來所有的義士不同，而這十四個字的石刻，其感人力量之大，足抵得十萬雄師；二則這部《玉塊金環錄》的情節，就發生在這十四個字上面的仙人巖內，而情節中的主要人物，又恰巧是曾義士的孫兒。有這兩種原因，就不得不請這位義士來，做登場人物了。
曾義士名漢卿，是桃源縣的土著。曾漢卿當三十歲的時候，還是貧無立錐的，一個鄉村中蒙館教書先生。他的蒙館，起首就開設在離仙人巖十多里路的一個觀音廟內。觀音廟附近，有一座很高的白石寶塔，這寶塔建筑的年代，已很久遠了。塔邊有一條山澗，附近的居民，都順口叫這地方為“白塔澗”。
白塔澗的觀音廟，規模并不甚小，也有五開間的兩重大殿。廟背后緊靠著一座高山，這山也陡峻非常，儼然與一架屏風相似，圍著觀音廟背后左右三方，廟里只有一個年已五十多歲的老廟祝，照顧神前香火，順便做點兒香燭生意。廟里并沒有產業，廟祝全賴敬神的，多少給點香資，做他一身一口的生活。只是這廟里的觀音大士，大概不曾顯圣，香火極是冷淡，香資不敷廟祝的生活。廟中的董事，只得把余屋召租，租金給廟祝糊口。
這時曾漢卿已有三十歲了。曾家歷代種田，只漢卿是讀書的。然就因漢卿讀書的緣故，不曾發跡，便不能生利。混到三十歲，曾家已是一貧如洗了，夫妻兒女簡直無法生活。有人勸他設館教書，他就租了觀音廟的余屋，收納左近人家的子弟，三五串錢，教一年詩云子日，這種生活自是艱苦極了。
然而這人命里應該做個富翁，盡管艱苦到極處，自有種種發財的機會來。曾漢卿帶著妻室兒女，住在觀音廟里教蒙館。第一年的束惰，僅夠一家人生活；第二年就比較的寬裕了些，夫妻節了又節、省了又省，恨不得連飯都不吃飽。教過五年蒙館之后，居然被他夫婦節省下一百多串錢來。這年因桃源一縣的收成極好，谷價大跌，僅賣四百文一石，一串錢能買二石半谷。曾漢卿知道谷價不能再賤，只有增高的了，便將所有積蓄，全數囤了谷子。果然不久就因搬運出境的太多，本地倒缺少了食谷，價值一日一日的向上飛漲。到年底已漲到一串錢一石，曾漢卿還不肯賣出去。直到次年二三月，谷價已漲到四倍，每石賣一串六百文，曾漢卿才將囤谷發賣。就這一次生意，曾漢卿的本錢更充足了，自后無論囤什么貨物，無不利市三倍。
他夫婦并不因手中有了錢，而改變節儉的常態。
曾漢卿整整的教了十年蒙館，每年已有三四千石谷的出息了。因教書妨礙他經營生意的時間．才把教蒙館的事業停止了，一意做囤買囤賣。三十年工夫，曾漢卿已成了桃源一縣的首富。白塔澗左近七八里的房屋田地，九十都是曾漢卿的產業。桃源人稱曾家為“曾百萬家”。百萬的家資，在民國成立后，一般吃人不吐骨的大軍閥當中，算不了大財產。前清時候，又在很小的桃源縣中，確是了不得的豪富了。然而曾漢卿雖有這么豪富，年紀也有六十零歲了，卻是儉嗇成了天性，非但不肯浪費一文錢，他夫婦的衣服飲食，仍和在觀音廟教蒙館的時候一般無二。
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