本書認(rèn)為，當(dāng)今我們就心靈哲學(xué)而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學(xué)的研究模式、研究方法、乃至研究結(jié)論推廣運(yùn)用到社會哲學(xué)研究領(lǐng)域”，而是完全相反——只有通過逐步實(shí)現(xiàn)對惟理智主義的基本立場、思維方式、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當(dāng)作在現(xiàn)實(shí)生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待、把心靈當(dāng)作這樣的人實(shí)際上所具有的、不斷生成發(fā)展的主觀精神世界來看待，心靈哲學(xué)的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學(xué)的迷夢”之中醒來，通過盡可能恰當(dāng)?shù)乩斫庾鳛槠溲芯繉ο蟮默F(xiàn)實(shí)社會個體所實(shí)際擁有的主觀精神世界，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學(xué)研究得以健康發(fā)展的坦途。此一思路無疑具有較高的學(xué)術(shù)價值。
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