現代人總是太多欲望，無止盡地向外奔跑和追逐，卻忘了回看自己，遺忘了本源。對于身忙、心盲、意茫的現代人來說，體驗本源生活，也許才是**的養生方式。本書作者倡導一種還源式生活，讓身、心、靈、性重新找回自己的節奏，回歸*本源的狀態；讓精神返璞歸真，達至天人合一的境界；讓人生回歸自然本態。
前言……………………………………………………………………… 1
上 篇
第一章 心源 / 3
一、源文化——心與源 ……………………………………………… 3
二、養心與調心 ……………………………………………………… 7
三、《心經》——治心的智慧 ………………………………………… 11
第二章 人與自然 / 18
一、道法自然 ………………………………………………………… 18
1．敬孝感恩法則…………………………………………………… 20
2．心應法則………………………………………………………… 23
3．吸引力承諾法則………………………………………………… 25
4．升陽存陰法則…………………………………………………… 27
5．內持力修行與念力……………………………………………… 30
二、天人合一是生命科學 ……………………………………………… 34
三、和諧之道 …………………………………………………………… 37
1．自然之殤………………………………………………………… 37
2．少欲知足，和諧之道…………………………………………… 39
3．殺生與素食……………………………………………………… 41
第三章 五源能量 / 44
一、五源能量論 ………………………………………………………… 44
二、五源能量——智慧的本源及現實映象………………………… 51
（一）清凈的易能量 ………………………………………………… 51
1．開啟易學智慧，回歸傳統……………………………………… 51
2．謀略經商………………………………………………………… 58
3．天時、地利、人和——時代戰略……………………………… 64
（二）充盈的合能量 ………………………………………………… 69
1．資源整合，共創價值…………………………………………… 69
2．人人參與、經家創富、源生聯盟……………………………… 72
（三）利貞的生能量 ………………………………………………… 76
1．五源核心修煉…………………………………………………… 76
2．領導者的智慧…………………………………………………… 83
3．專注力與堅持力………………………………………………… 88
4．執行力與成本控制力…………………………………………… 89
（四）寧心的養能量 ………………………………………………… 92
1．藝術禪生活……………………………………………………… 92
2．趣味人生………………………………………………………… 96
3．齊家的智慧……………………………………………………… 101
4．五源養生治未病………………………………………………… 105
5．音樂的源能量…………………………………………………… 108
（五）心源的游能量 ……………………………………………… 111
1．心源山水文化之旅…………………………………………… 111
2．回歸本源，自然健康…………………………………………… 115
下 篇
第四章 環境的能量 / 123
時空方位·本源能量與健康 ………………………………………… 125
（一）八種本源能量的床向、灶向養生調理 ……………………… 126
1．東四能量………………………………………………………… 126
2．西四能量………………………………………………………… 135
（二）本源能量合婚 ………………………………………………… 144
八種本源能量合婚詳解 ……………………………………………… 147
第五章 內在的能量 / 160
一、五方四季能量養生概說 ……………………………………… 163
二、五行本源能量在出生季節地域的平色、不及、太過 …………… 165
1．四季出生甲乙木的平色、不及、太過狀態…………………… 165
2．四季丙丁火平色、不及、太過狀態…………………………… 171
3．戊己土各季節平色不及太過狀態……………………………… 177
4．庚辛金在各季節平色、不及、太過狀態……………………… 183
5．壬癸水各季的平色、不及、太過狀態………………………… 188
第六章 本源的能量 / 195
天紀元·五行本源能量 …………………………………………… 197
第七章 自愈的能量 / 217
一、心源五覺養生論 ……………………………………………… 220
二、心源五覺養生法 ……………………………………………… 222
1．清凈修身………………………………………………………… 222
2．覺茶練氣………………………………………………………… 224
3．聞香守元功（八段錦）………………………………………… 224
4．宇宙之音、心空冥想…………………………………………… 228
5．回歸本源、自然健康…………………………………………… 229
三、心源無極八卦養生功 ………………………………………… 230
1．無極八卦養生功既能強身健體，又能養生防身……………… 230
2．無極八卦掌的養生功能………………………………………… 230
3．無極八卦掌的蹚泥步…………………………………………… 232
4．無極八卦掌的八種掌法………………………………………… 233
四、心源金剛養生功 ……………………………………………… 238
五、心源五行七星樁 ……………………………………………… 245
1．心源五行七星樁的作用………………………………………… 245
2．功法和動作要領………………………………………………… 246
六、心源十三環功養生律動操 …………………………………… 250
1．心源十三環功養生律動操特點………………………………… 251
2．功法步驟………………………………………………………… 251
3．心源十三環功養生律動操歌訣………………………………… 260
七、心源睡眠養生法 ……………………………………………… 260
1．理法……………………………………………………………… 261
2．功法……………………………………………………………… 261
八、釋門練功十勢法 ……………………………………………… 262
九、少林寺秘傳內外損傷主方 …………………………………… 267
附 錄 / 271
（一） 寶藝集團心源之旅大健康產業與億心源品牌 …………… 271
（二） 心源之旅大健康產業 ……………………………………… 271
（三） “心源”品牌 ………………………………………………… 272
（二）億心源的內容及使用 ………………………………………… 272
（三） 作者感悟詩作……………………………………………… 276
參考文獻……………………………………………………………… 287
后記………………………………………………………………… 288
五源能量，追溯智慧本源，以還原健康生活、倡導健康源文化為核心，汲取中華傳統文化精髓，致力于打造人類健康生活，共同創業發展，創造傳奇經典。
“大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。 ”（《六祖壇經》偈頌）智慧統攝六度萬行，而心乃智慧之源，智慧乃治心良藥，是開悟世間萬物的通道。佛曰：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。虛空不可思量，世間萬物像時間、像物理世界一樣，處于不停的運動變化中，永無停歇，必須透過現象看到本質，這才是世間萬物生息不滅的真理。智慧是形而上的道體，是宇宙萬有的本源；智慧是悟道，是明心見性所悟的那個道體；悟道就是見到那個道體的空性。心源是世間萬物和人與事的氣象，智慧和內心文化魅力是氣象，氣象的源頭是人心，而人心氣象把清凈上善的智慧作為本源。
感悟源自人的社會知識及自身的經驗積累，每個人的經歷不同，稟賦各異，但如果遇事能反觀內心、靜心思考，則可明白事理，日積月累就能在瞬間感受到生命歷程中的歡愉與磅礴。
五于形，源于能，色亦空，核于心。世間萬物，周而復始，生生不息，究其根本，皆由五源滋養而繁衍生息，此一循環是為其源。萬般變化均處于平衡之態，人亦當如此，讓身、心、靈、性重新找回自己的節奏，回歸最本源的狀態，使身心平衡，方是健康之道。讓淡泊和寧靜浸潤身體的每一個細胞，似湖中之蓮，梵唱裊裊，心境悠悠，一如蓮花，于空靈之界悄然盛放，令人游走于浮華世界的浮躁之心即刻沉靜下來，回歸生命本初的自然狀態，讓精神返璞歸真，達至天人合一的境界。
我們的祖先，通過對天地的觀察研究認識到，世上萬物皆為天地所生，天地是有靈性的生命體。天、地、日、月、星辰的變化，古人是用象、數來觀察分析的。變化會產生能量，從而揭示了源于萬物的能量規律。古人觀察到：天上有水、有火，地上有土、有木、有金，共五種能量；有東、西、南、北、中五個主要方位；有春、夏、秋、冬四季；萬物有生、老、病、死的規律……從而發現了天地變化所產生的五行相互作用、相生相克的基本法則，如此也認識了五源能量之要。
自然界萬物變化奇妙無窮，鼓能量創造、化育萬物之功，賦予禽獸草木各種形狀，獨有作為天地之子的人類成為世上萬物的異秀之靈。大自然創生了人類，人演繹著自然，人與自然和諧共生而為道。追本溯源，讓身心回歸自然本態、回歸本源、自然，方能健康安泰。
核為心，能為源，心為智慧之源，心源文化以保護、傳承、體驗燦爛精深的中華五千年文化為綱，以儒、釋、道精神為核心，于受想行識中令人們體驗古人的經驗智慧。如佛家的五種心靈力量：信、念、進（精進）、定、慧；兵家的天、地、道、將、法；儒家的仁、義、禮、智、信；五倫五常、五色、五氣等法寶，皆深入人心。我們以智慧之心來領受古人的文化精華，與時俱進，活用傳統文化，將“五源能量”應用在現代生活、經營管理中，首創性地提出：
*清凈的易能量
“天得一以清。”應用易學的能量管理智慧，回歸傳統經營，追溯智慧本源，返源健康生活。
*充盈的合能量
“谷得一以盈。 ”“合”者，進行產業融合、資源整合，資本合生運營，“合”則充盈。
*利貞的生能量 “侯王得一以為天下貞。 ”“貞”是安定，“利貞”是
優秀的團隊管理和領導力；“萬物得一以生”，是生生不息的管理智慧。
*寧心的養能量
“地得一以寧。”寧心即安詳，養生必先養心、安心，
故倡導智慧本源養生、五源能量養生。
*心靈的游能量
“神得一以靈。”心源之旅，是心靈的源能量。在大自然中體驗和諧共生，返璞歸真，讓身、心、靈回歸自然本態。
此“五源能量”將中華傳統文化與藝術生活相融合，提升對生活和生命的感悟境界，達到修身養性、回歸傳統智慧本源的目標。
本書分上下兩篇，上篇以“心源”和“人與自然”為開篇，揭示了心力的五種法則和修持，因為它是五源能量的源頭，闡述了五源能量在做人（養生）、做事（心態）、做企業（經營管理）方面的作用和應用。下篇主要闡述五源能量在健康養生方面的應用，包括環境的能量（風水）、內在的能量（命理）、本源的能量（五方四季養生）、自愈的能量（養生功法），最后以能量（光明）的傳遞做結尾，說明傳播和分享是最大的善與功德。
感恩我的傳道授業恩師們，他們是我的精神力量，也是傳統文化的傳薪者！在此感謝眾多的有識之士，能給予斧正、分享與交流。
第一章 心 源
世間萬物，周而復始，生生不息。究其根本，萬般變化皆處于平衡之中，人亦應當如此，讓身、心、靈、性重新找回自己的節奏，回歸到最本源的狀態；讓精神返璞歸真，高度契合，順隨天人合一的理念。
一、源文化——心與源
◎有物混成，先天地生
相傳，很久以前，天地相連，混沌未開。人類始祖盤古手持一把巨斧開天辟地，并將身體交予自然，肉身為山脈大地，血液為江河，汗流為雨澤，萬物由此而生，且以之為滋養，繁衍生息，后又復歸于水，周而復始，生生不息。此一循環，是為源。人亦如此，從源開始，回歸于源，達至天人合一、和諧共生的境界。
東方的盤古開天辟地神話與人類的文明相伴而生。所有的文明都伴隨著神話，神話即是人類文明的起源。然而，隨著時代的變遷，神話已無法滿足人類求知的欲望，進而產生了哲學。
從先古的神話論到古代杰出的哲學思想，人類用自己非凡的智慧和想象力解答著關于宇宙、人生的諸多問題。中國古代哲學家老子，可謂是萬物起源論的先導者。《老子》一書中曾記載，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”。
（有一個東西渾然自成 ,在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體 ,寂靜而空虛 ,不依靠任何外力而獨立長存而永不停息 ,循環運行而永不衰竭 ,可以作為萬物的根本。可見，萬事萬物都有其根源，不會憑空存在，亦不會憑空消失。作者注）
歷史長河綿延不斷，流轉至今，世界上存在或曾經存在的生物何止兆萬！然而追本溯源，其來源不過一個最初的細胞！由小小一團有機物，發展至今日碩大無朋的生命體系，最初的本源該是何等的精華！
◎見素抱樸，少私寡欲
自古以來，萬事萬物蓬勃發展，如同樹的枝丫在沒有干預的情況下肆意生長，最后，茂則茂矣，然而末端的枝節卻過于遠離樹干，即遠離源。遠離提供自己養料的根源，外表即使再華美，終必衰也、朽也。若想重獲生命力，更好地出發，須回到最初的源頭汲取養分，即回歸本源。
回歸源，即回歸樸實、回歸原初。老子的《道德經》中就治國的措施闡述了“見素抱樸，少私寡欲”的觀念，其中“樸”比喻合乎自然法則的社會法律。可見“樸”是道之本，人之性，物之情。道家學道修道，其目的就是要通過自身的修行和修煉，使生命返復到始初的狀態。在《黃帝內經》的“上古天真論”中也有“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，
食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年”的說法。意思是說遠古的人，懂得天地之間的運行道理，即是陰陽諧和，每個人的命運皆有定數，所以行事都不與天地的正常運行道理相違背。遵循正確的養生方法，飲食有節制，起居有規律，不過度操勞，凡此就能使肉體與精神協調一致，而盡終天年。可見，回歸質樸，追求本真，是流傳千年的
智慧。
◎水——萬物根本
人類和自然本是和諧統一的整體，千百年來，大自然養育了人類，使人類不斷發展，生生不息。人類的母親地球，是生命的搖籃，她地大物博，蘊含豐富的寶藏，她還是太陽系八大行星中唯一存在液態水的行星。水，是人在地球上最不可或缺的物質。
“天一生水，水生萬物。 ”《易經》中把世間萬物都看作是由金、木、水、火、土構成的，稱為五行說。五行不斷地運動變化，創造出這豐富多彩的物質世界，因此世間萬物都帶有這五種元素的內在氣質。
五行的順序為：一水、二火、三木、四金、五土，所以自天以下首先是水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循環往復相生萬物。同時，五行相生相克，相互融合，又相互制約，在融合與制約中微妙地保持著平衡。
人與水也是如此，水能載舟，亦能覆舟。水既是人生命延續的根本，也是能使生命終止的因素之一。對于水，要順流而導之，才能使之不害人反為人所用，發揮無限的威力。
水無色無味，又至柔至剛，從來只往低處流，遇寬則寬，遇窄則窄，順流則速，逆流則阻，這柔軟的物質冥冥中也遵循著道，即順其自然之道。水仿佛是世間最弱的物質，但是當它無限積累，卻能沖破世間最強的壁壘。它的運動代表力量、溫順、包容，它的顏色代表純潔、明澈、無為。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”老子認為最高境界的善行就像水的
品性一樣，澤被萬物而不爭名利，此一胸懷與品格正是人所需要并心向往之的。
水由高至低，歷遍山川，流向大海，大海并非是終點。海水繼而被太陽蒸發升入空中，變成云霧，隨轉流動，有時飄揚萬里，又回到山頂，繼而循環往復這一過程，想來就似婉轉畫圓。
◎圓是一種平衡
圓在中國傳統文化中占據著重要地位。太極圖渾然天成，蘊藏著天地至理；秀麗園林中石門為圓，大方圓滿；中國人為人處世追求圓潤，滴水不漏，八面玲瓏。圓幾乎可以用來解釋、適應所有事物。圓也象征著國人對“月滿人團圓”這種天人合一的境界的期盼和不懈追求。不管是修煉為人處世，還是提升個人境界，都應該包羅萬象，而只有圓方能體現其中韻味。
同時，圓浸透著中華民族先民最樸素的哲學：圓則滿，滿則圓，心有圓滿便安寧不爭，便以和為貴，便能取道中庸，便不會因極端而失衡。圓的道并不完全體現在它的形狀，它代表著一種思想、一種理念——平衡。
平衡是宇宙中一切運動的精髓，平衡是物質運動的重要形式，平衡也是生命存在的根本條件。然而，世界上沒有絕對的平衡，萬事萬物都只是在相對的平衡中維系存在和堅持發展。人生也沒有絕對的平衡，平衡往往來自我們內心的調節，心平，則萬事平。
◎形于色，色于情，凈亦空，源于心
從遠古的神話故事到古代的哲學思想，我們一直在找尋著人類的根源，而源的本質是智慧，是中華民族祖先所創造的為中華民族世世代代所繼承和發展的、具有悠久歷史、內涵博大精深的優良文化經典。
《易經》《道德經》等中國古代哲學典籍帶給我們的不僅僅是簡單的“知識”，而是“智慧”，它解讀的是宇宙萬物的根本。智慧是一種思維方式，是一種對自然和社會的解讀方式。智慧源于生活，源于流傳千年的傳統文化，特別是釋、道、儒三大主流支柱，進而建立了傳統的社會價值觀與道德倫理思想體系，指引著中華民族的振興與發展。
世間萬物像時間、像物理世界一樣永遠不會停駐，處在不停的變化發展中。必須透過現象方能看到本質，這是世間萬物生息不滅的真理。智慧是形而上的道體，是宇宙萬有的本源。心源是世間萬物和人與事的氣象，智慧和內在的文化魅力是氣象，氣象的源頭就是人心，人心氣象把清凈上善的智慧作為本源。
“形于色，色于情，凈亦空，源于心”，用心的智慧與禪理才能打造源文化思想圭臬。大千世界精彩無比，用心靈的眼睛觀察、體驗世界色彩；用大腦的意念感悟世間的形態，明解“形、色、情、理”在精神世界意識轉變的空無之理，啟發眾人知識和智慧本源；用平常心對待世間萬物，不執著于苦痛，不偏執于名利金錢；用懺愧之心待人，用感恩之心付出，用歡喜之心受苦，用慈悲心禱祝，用無著心處事，用智慧心領悟。唯智慧知萬法不離自性，唯智慧知自性之本來清凈，唯智慧知自性之本不生滅，唯智慧知自性之本來具足，唯智慧知自性之本無動搖，唯智慧知自性之能生萬物……
世間萬物，周而復始，生生不息。究其根本，萬般變化皆處于平衡之態，人也應當如此。主張身心兼顧，讓身心平衡，方是健康之道。讓淡泊和寧靜浸潤身體每一個細胞，回歸生命最本初的美好狀態。上下五千年，中華傳統文化滋養、孕育了我們，人們的生活無不與源遠流長的傳統文化息息相關，它一直存在于國人的精神髓核中。而隨著現代社會的發展，人們逐漸忽視了歷史傳承下來的文化瑰寶，潛意識中的民族社會價值觀和思想道德體系漸趨空白，我們必須要重新拾起這種古老卻富含真理的思想和精神，去其糟粕，取其精華，追求其“源”的本質，將“源文化”根植在內心深處。
二、養心與調心
◎養生重在養心
健康離不開養生，而養生之要便是安心、養心。有調查表明，人類疾病大部分與不良的心態、惡劣的情緒有關。這說明，心態和情緒對人的健康起著至關重要的作用。養生，重在靜心、修德、定神。《黃帝內經》說：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”這說明過激的情緒容易給人的身體帶來危害。《黃帝內經》中還有一句話叫“主明則下安，以此養生則壽”，這里的“主”，就是指心臟。心掌控人的情緒，所以，心緒必須要穩定、平和，人才會長命百歲。
靜心的最高境界便是樂心，使自己保持樂觀心態，學會調整自己的思維、情感、情緒、意念，以便達到放松的狀態。《黃帝內經》所說的“恬虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。
心態的平和猶如心臟需要保持均勻的跳動頻率，心臟跳動的頻率驟然加快或減慢與情緒帶給人心態上的起伏一樣是有危害的。有的人過分念舊，整日無病呻吟，思想總是滯留在過去的事情上，緬懷感傷，以至于對現實的生活失去興趣，感受不到當下的美好。有的人虛榮攀比，總覺得諸事不如人意，抱怨上天不公，嫉妒他人所擁有，導致自己悲觀喪氣，甚至罹患抑郁癥。還有一部分人心態消極，總是情緒低沉，總是感覺自己被人漠視、被人遺忘，以致對外部世界變得心灰意冷，慵懶頹廢，摧毀了自己對生活的熱情與渴望。
中國古典四大名著《紅樓夢》中的林黛玉的悲慘結局，無一不與她的性格相關。先天多愁多病之身、一天三頓不離藥，但是只要悉心調養，還是會得到良好的控制和痊愈，然而黛玉生性敏感多疑、多愁善感，花瓣自然的枯萎和凋落都會使其落淚，足見心態的消極與低沉。最后，她為情所困，病情加重，含淚而終。與其說黛玉是因病而死，不如說是她的悲觀心態、悲憫情緒，令她無心顧忌病情，更別說悉心休養了，任憑病情發展，到最后無法控制，氣絕身亡。
由此可見，安心對養生是多么的重要。而養心首先要靜心，情緒對行為、心態影響莫大，一個人如果終日被不良情緒所困擾，難免憂郁成疾，百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑絲毫不夸張，要想減少不良情緒，就要學會靜心、養心。
◎養心必修德
古語說，種樹者必培其根，種德者必養其心。由此可知，養心必修德，以好的品德待人接物、為人處世，才會給人帶來愉悅和幸福。重視道德修養的人，他們的生活可能平凡、平靜，但一定有一種超然脫俗之感。但凡能讓人為之動心、煩心的無不與名利得失密切相關，許多人心難安靜便與此有著千絲萬縷的聯系，所以，要養心，必修德。尤其是在光怪陸離、物欲橫流的當下世界，只有看淡束縛自身的名利枷鎖，不為名利得失所綁縛，不以物喜，不以己悲，做到心外無物，才能閑看庭前花開花落，去留無意漫隨天外云卷云舒。
一個怎樣的人才算有德之人？一個有道德、有修養的人，應該有謙虛低調的態度、寧靜淡泊的心境，正直、純樸、友善、真誠，襟懷坦蕩、志存高遠，不被私利羈絆，不被物欲左右，心態平和，情緒穩定……儒家認為“德”包括：仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等。德就是品德，遵循某種原則，有所得于心。“心地無非，利他無我就是德”，有“德”追求的是一種互幫互助、互利互長的境界，不僅要利己，還要利他、利自然。利他、利自然也是利己之前提。
荀子說“有德則樂，樂則能久”，有德行修養之人面對生活中發生的種種問題，更能坦然、平和，也更能獲得快樂和滿足。當人活得快樂而滿足、懂得感恩的時候，自然也更加健康，壽命也更久長。
相反，德行卑劣者往往多病壽短。巴西一位學者經過三十年研究發現，有貪污受賄罪行的人，因為內心得不到安寧和淡然，常常為名利而擔驚受怕，癌癥、心臟病、腦出血發病率遠遠高于正常人群。可見，道德修養不僅是品質的要求，而且是健康生活的必需。
◎養神能定心
定神，有氣定神閑之意。顧名思義：氣即“元氣”，“神”則是俗話所說的“魂兒”，通常用這兩個詞來描述人的一種精神狀態，氣定神閑便是元氣充足穩定的狀態，如此魂兒也會悠閑地待在體內原處，這是一種悠然自在的心境和狀態。
《黃帝經》曰：“得神者昌，失神者亡。”可見“神”對人的精神的重要性。神是對人體生命活動和精神活動的總稱，神的得失便是生命狀態的體現。元氣充足的人，常常會被描述為面色紅潤，也正是因為體內的神得到蓄養，而體現在外在的皮膚表面。人們常常用失魂落魄、元神出竅、心不在焉來形容一個人的精神狀態不好，精神狀態不好則導致做事不專心、寢食不安、生活狀態萎靡等等，種種現象都是對身體健康造成損害的因素。
如何才能使自己元氣充足、神魂安定呢？正所謂閉目養神，閉目不僅僅是指要把眼睛閉上，更重要的是讓心不受到外界的干擾，消除一切雜念，用意念臆想使自己到達放松身心的美景，漸漸進入忘我狀態，即會覺得情緒安定、心神平定，負面情緒逐漸拋至腦后，甚至慢慢消失。現代人夜不能寐、失眠焦慮的不在少數，多是因為家庭、事業等造成巨大的生活壓力，而內心又找不到釋放的出口。再比如，很多人身體消瘦，胃口不佳，去醫院也查不出原因，這正是由于精神被其他事物牽絆無法抽離，主神得不到修養安定，身體狀況和臟器自然也會罷工。這些情況都非常適合用閉目養神的方式來放松和安神。
◎調節內心，改變自己
蘋果電腦創始人喬布斯的辦公室有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，房中間有一個坐墊，是用來打坐的。喬布斯養成每天禪修的習慣已經多年，在決策前，他會先閉目靜坐，然后叫下屬將相關產品設計一一放到墊子的周圍，然后他覺得心定下來的時候，直覺會非常清晰、敏銳，此時決定選擇哪個放棄哪個。
喬布斯終其一生，都是在實踐他的一句話：“做任何事，其實都是在展示我們內心的天性。這是我們存在的唯一目的。”
六祖慧能說：不是風動，不是幡動，仁者心動。這里我們不討論唯心或唯物，其實六祖是在強調認知事物時我們“心”的參與非常重要！
人是認識事物的主體，離開了人心，客體就無法被認知。現代社會生活節奏加快，人們好像什么都不缺，唯獨心靈。如何安心已是當代心理學家正在考慮的重要問題。接受或者調整自己的內心認識、感受、思維方向等，在當下略感迷惘的生活中顯得尤為重要。
很多研究表明，現時流行的高血壓、亞健康等癥疾，多是因為情緒問題長久沒有得到解決而致；而低血壓跟沮喪、消沉、憂傷、失敗、失意感等有很大關系。不少減肥成功者給出的秘訣就是：“當自己內心需要說‘我一定能減肥，而且我可以輕松地減肥’的暗示與胃結合起來時，奇跡就發生了。”跟自己的內心進行溝通，在減肥的過程中，不必刻意地關注飲食，也不再做高強度的運動，只是自己跟自己內心的相處更和諧了。
所謂“知己知彼，百戰百勝”，要想掌握自己心的方向，必須先了解自己的內心，認知自己。人人都知道身體出了問題去醫院看醫生，醫生對癥下藥，病情就會好轉、痊愈。而情緒、心態出了問題，卻沒有醫生可以為你醫治，唯有自己才清楚其根本原因。問題和苦難是無法逃避的，只有正視痛苦，觀察痛苦，找到原因和由來，才能找到正確的解決辦法，才能認知自己。
其實，很多事都在于一個“心”字。佛教里講“一切唯心，萬法唯識”，如今很多心理學與宗教結合的原因也在于此。只要調適好自己的內心，一切皆有可能改變！
三、《心經》——治心的智慧
受釋隨朗師傅的教導和影響，我自幼就習讀《心經》《金剛經》等治心的智慧讀本，領會《金剛經》中的“三心不可得”，并以此降服其心，告誡自己要舍得、放下。在多年的工作和生活實踐中我認識到，《心經》是治國的方略，也是管理的方略。“觀自在到彼岸”不是口誦，必須心行，專注承諾的工作法則，掌握并遵循規律來實施企業管理。在生活和企業管理的實踐中，學習古人的智慧，傳承釋、道、儒的思想精華，追本溯源，清靜智慧。
◎“心力”的作用
世界是普遍聯系著的，多數事物在客觀上是因為人們的心愿而改變或實現的。如果兩人一見鐘情，很快就各自創造條件促成心愿；結婚以后如果一方變心，就會導致分手解散的趨向；兩人都變心，就會離婚。這就是一種“心”的作用。
不僅僅局限于個人，世間的事物實際上多是由很多人的“心力”共同促成的。比如，一個團體的創立就是因為大家有共同的志向，一個公司是由幾個有共同目標的合伙人經過協商成立的。這樣所組成的團體、公司的“心”才能心念專一，才能完善經營，從而吸引更多的有志及同心之人參與進來。如果一個公司的內部人員都在互相猜忌、互相提防，那么就會導致公司的“心”左右矛盾，無法凝神聚氣，公司自然就會垮掉，這也是“心”的作用。
◎治心是難題
儒家實現“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，是“先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，重點強調的就是首先要“治心”！治心是人生的一大課題、一大難題。古語說“心猿意馬”，這個“心”就像猴子、像盜賊。明代理學家王陽明也曾感嘆：“擒山中之賊易，擒心中之賊難。”
所謂“治國易，治家難”，歷史上著名的將相可以把國家治理得很好，可是回到家里，有時候連和妻子、兒女都沒有辦法相處。有的人治家很好，可是自己內心的貪、瞋、癡、邪等念頭卻沒有辦法控制，常常為了心里的七情六欲而苦惱。
佛教說：“所謂一切法，為治一切心；若無一切心，何須一切法？”所以我們要有方法來對治我們的心，不要讓它“亂跑”。關于如何治心，古時有兩個方面的理念，一是從身心和諧、精神安逸、心性自由的角度講治心，主要是怡情養性的問題；二是從仁義道德的角度講，即孟子所提倡的“以仁存心，以禮存心”。
從古至今，有許多關于治心的著作。北宋的蘇洵在兵法著述《權書》中說：“為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變。”曾國藩也曾著有《治心十三篇》，用以修身養性。
對治心的方法闡述得最為透徹、全面的，當以《心經》為首，而無出其右者。《心經》，敘述的就是我們的內心。
世上本無事，庸人自擾之，就事生情生煩惱，妄念轉正心清凈。心有一切有，心無一切無；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；諸法性如是，一切唯心造。智慧乃治心良藥，是開悟世間萬物的通道。
◎打破“自我”的執著
有件事是很可悲的，就是我們常常把“自我”看得太重。這種情況下，往往會執著于“自己很差”的觀點，有這樣的觀點就等于自己先把自己打敗了，很難再獲得進步、改變。
治心的理念，首先就是要學習將“自我”的執著打破，因為“自我”是空性的。“色不異空，空不異色”，即是教我們通過現象看本質。“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。”
心，不僅僅影響身體健康，也對我們的生活起著重要作用。現代社會，人要面對各種人際關系的危機，如與家人、朋友、戀人、同事等等所產生的一系列的矛盾、糾紛、爭執、嫉妒……為什么會這樣呢？因為我們的心迷失了方向，靈魂找不到歸宿，我們沒有一個正確良好的心態來面對身邊的人與事。
◎觀自在
我們的心，是吸引一切事物來到我們身邊的源頭。
就像大山，你對它說什么，它便對你說什么。你對它訴說苦惱，它同樣回復你苦惱；你對它訴說歡樂，它同樣回復你歡樂。生活也一樣，主動權在我們自己手上，快樂或是苦惱，取決于我們的內心。
比如，在生活中，當感到身體不舒服、心情煩悶時，有些人不會去聯想自己是不是生病了，而是會想是不是有人想要害他，心中很是生氣……遇到這種情況，我們可以嘗試實踐“治心的智慧”。
治心的智慧讓我們調適好自己的內心，就是《心經》開篇的一句：觀自在。我們要觀察自己的身體：身體有沒有感冒？感冒從哪里來？可能受風寒了，我昨天被寒風吹到了，是寒氣侵入；或可能是流感病毒侵入？找到原因，然后找到藥物和康復的對治方法。
接下來，我們再從因緣角度觀察：萬物因緣而生，都是因緣聚散的問題。疾病會因為我們對身體的執著，而使疾病與身體的結合力增強，所以會病得更厲害；但是，當我們觀察自己的身體是“空性”的時候，就會發現疾病好像變得比較沒有粘合力，而疾病對抗我們身體的作用力也會減弱。
試想，當我們越緊張，血液中的毒素會越多；如果我們反其道而行，思想放松，身體放松，把皮膚松開、把骨骼松開，放松到與虛空沒有兩樣，這時會發覺，當整個人松開時，身體的感覺就舒服多了。
我們實踐治心的智慧，觀察疾病的來源，思考疾病與身體結合的原因，知道沒有常駐不變的東西，一切都是因緣和合所生。當我們了解了種種“緣起性空”的時候，就愈能放空，就能觀察得更清楚，這就是治心的智慧。
治心的智慧可以運用到生活的方方面面，涵蓋衣食住行。如果我們要在事業上有所發展，希望增加與上級、客戶之間的因緣，這時，沒有“我執”的見地就會派上用場。我們與上級、客戶相處時，態度變得和藹，不那么容易受到外境的影響。我們會發現，自己與上級、客戶的關系產生了微妙的變化，做事的效率與各方面的能力也隨之增長。
我們應以治心的智慧改變自己的行為，用治心的智慧來改變自己的人生。
◎智慧的區別
人和人之間本質的區別是什么？人們常說，人自出生就是不平等的：遺傳基因、家庭背景、從母體接受的營養成分的多少、后天的教養方式、飲食結構、接受的教育，諸多我們不能左右的生存條件……這些看似都是造成人與人之間區別的因素，但是最主要的還是人心智慧。
什么是智慧呢？規律的集合即智慧。
宇宙所有物質的源起與存在來自一股能量，這股能量讓眾生聚合在一起，彼此相互影響并產生振動，陸續展示出各種能量，智者從中發現了一股神奇的力量——慈悲，誠心誠意地對他人的苦感同身受。無緣大慈，同體大悲，敵人也是你的一部分。這種敬孝天地的能量，會轉化人的命運。
練就慈悲之心，需要一種心靈的平靜。海納百川，有容乃大，無欲則剛。無欲無求、超越自然一直是人追求的境界，潔身自好、修身養性，是人修煉的目標。靜坐冥一心，萬緣不想，以能無思無慮，無念無欲，以至外無其物，內無其心，心能清虛則明，心能靜寂則定。人在定中，無思無慮，無欲無念，自然天清地寧，神明在躬。
平和愉悅，能培養高尚的品德。心性要清靜安閑，排除雜念妄想，外界的事物不能擾亂內心，那么情志就可以得到適當養護。人養性一世，就能體驗到自然之道。
正是因為每個人掌握規律的方式不同，獲得的智慧多少不同，形成了完全不同的個體，因此，人與人之間最本質的區別是智慧的區別。
在西方，“學習型組織”的提出者、《第五項修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學習管理知識，二流管理者學習管理技巧，一流管理者修煉管理心智。”管理心智就是怎樣治心。
企業管理者之間也有智慧的差異，不同的企業家有不同的價值觀、處事方式、管理辦法，在管理的思想上也不盡相同，有的企業家喜好“以人文本”，有的企業家提倡“創新為本”，正是因為這種理念上的差異，產生了不同的管理方式，因為行為的不一樣而使得執行結果也各異。
◎《心經》的管理智慧
古代有以“無為而治”為管理的最高境界，就是不用管理；現代有“以人為本”，以人為本的管理本質，就是對人心的管理、對心智的管理。
《心經》是佛教經典之一，篇幅簡短但蘊藏了豐富的哲理與智慧。心的體性是唯明唯知，具有原始自然之光明。《心經》，是實踐治心智慧的原典。實踐《心經》的管理智慧，把《心經》看作一個企業的全部細胞，來剖析企業的每一個小小細胞。
“觀自在”，是《心經》的總綱，是觀照；是企業的緣起，企業的初心，也是企業治心的智慧來源。
“阿褥多羅三藐三菩提”，是企業的愿景、目標。對待事、物、人，不以自我為出發點，完全、徹底、客觀、宏觀地去認知、理解、處理問題，得出圓滿的結果。
“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，是企業的核心價值觀。我們以“空”來觀察世間一切事物，不一味追求不實的東西，應反觀自己的內心，發掘自性智慧，樹立一個新的、正確的人生價值觀。“度一切苦厄”，是企業精神。摒棄煩惱，從苦中解脫，找尋自我價值。這是一種愿景，也是一種境界。
“般若”，是企業的核心產品。如實理解一切事物的微妙智慧。其意義深于智慧，更高于智慧。
“舍利子，諸法空相”，是企業的利益觀。“諸法”指一切法，“空相”不是指空，更不是指有，乃是空所顯的真實相，“相”指意義。
“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，是企業的行為準則。“眼耳鼻舌身意”稱為六根，“無眼耳鼻舌身意”，是六根清凈；“色聲香味觸法”稱為六塵，“無色聲香味觸法”，是要除去污染和遮蓋，回歸清凈的管理本質。
“無無明，亦無無明盡”，是企業的管理觀。“無明”不了解現象的真實性，糊涂愚癡，阻礙了真理的通達。
“遠離顛倒夢想”，是企業的執行觀。破除了迷惑的障礙、無明的障礙和煩惱的障礙。
“大神咒、大明咒”，是企業的領導力。這是最神奇、最光明、最上等的咒語，能夠破除一切黑暗愚癡，能去除一切苦。
“無智亦無得”，是企業的績效管理。“無智慧便無所得”，若以自我為中心，那么所獲得的知識、觀念都是有漏智的。只有去除“以自我為中心”，才能夠真正有所得。
“心無掛礙”，是企業的服務觀。突破心的煩惱和障礙。“無有恐怖”，是企業的創新觀。跨越煩惱與畏懼，大步奮進向前。“揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶”，是企業的宣傳口號。超越自我，不斷努力，到達彼岸，達至人生的理想境界。
《心經》蘊含著無盡的智慧和慈悲，為我們的事業、管理帶來新啟示，它啟發我們如何合理、高效地處理日常事務，與現代管理的發展方向相一致；經中蘊含的緣起性空的治心智慧和以心為本的精神，是我們注重治心的文化經營理念。
第二章 人與自然
人是自然界的一部分。自然界有其普遍規律，人也服從于這種普遍規律。陰陽相互作用、相互變化的規律就是性命之理，是自然界與人類應共同遵循的規律。
一、道法自然
大自然生生不絕，變化無窮。它鼓動元氣使天地交融，孕育萬物，并賦予萬物各種形質。而唯獨人類，成為萬物的秀異之靈。大自然創生人類，人類演繹著自然。在理解人類與自然間的聯系和規律之前，我們先來認識一下“天地”的結構。
我們的先祖通過對天地的觀察研究得出結論：世界上萬物都是天地所生、天地所造，天地是一個大生命體。古人用象、數、性的方法研究天地這個巨大生命體。
經過觀察分析，古人認識到天地的大象有太陽、月亮和大地（地球 ),小象有無數的星辰。大象是產生陰陽現象的根本原因，也是天地變化的主要原因。
天地之象的符號叫作卦，卦者掛也，因為天地之象太豐富，所以用符號代替。卦由三個爻組成，分別代表太陽、月亮和大地。但是天地（即太陽、月亮和大地）又是不停運動、變化的。因此，古人用八個卦來代表變化的天地之基本象。象是客觀存在的，通過觀察就可以知道。天地之數如何獲得呢？數必須進行測量和計算才能得到。那么古人又是怎樣測量計算出天地之數的呢？
這與河圖和洛書有關。
《周易》講：“河出圖，洛出書，圣人則之。”幾千年來，人們都認為河圖和洛書非常神秘。河圖是天地之象相合時天地之數的方位圖，洛書是天地之象錯落在極點時天地之數的方位圖。這就是說，天地之象始終是相合—錯落—相合—錯落周而復始地運行著，這是地球圍繞太陽旋轉轉動產生的自然現象。因此河圖就是夏至那一時刻天地之象數圖，洛書就是冬至那一時刻天地之象數圖。
河圖和洛書上的數就是天地的基本全數，這些數是人類最早產生的科學理論成果，也是生命科學研究的核心依據之一。沒有這些數就沒有生命科學理論體系的產生，它們充分體現了我們祖先的偉大智慧。天地是變化的，有變化就會產生相互的作用。古人們觀察到，天上有火有水，地上有土有木有金，有東西南北中五個主要方位，有春夏秋冬季節周而復始的交替變化規律，有萬物生老病死的發展變化法則，還有一物降一物難分強弱的現象，等等。通過分析研究，最終發現了天地變化產生的“五行”相生相克的基本法則，從而認識了天地之性。
在對天地的象、數、性的研究中，產生了天干、地支的歷法系統，并形成了主要研究象數變化的學科體系——《易經》。天地之數有十個，稱為天干，天干顯示太陽與大地的作用關系。地球與月亮之數有十二個，即每年十二個月，稱為地支，地支顯示月亮與大地的作用關系。天干的順序數與天地之十個數對應，天干和地支配合顯示太陽、月亮與大地相互作用的關系，再配合二十四節氣等季節變化，顯示天地的變化對萬物的作用。而象數的變化就是天地的變化，天地就是時空。《易經》就是時空變化的研究學，里面充滿了智慧，因為它符合古人“道法自然”的樸素觀念。
在歷史的長河中，泱泱中華五千年文化的精髓，為我們中華民族的生息、發展總結出了一套極其重要的規律方法，并得以實踐和印證，我們稱之為法則。這些法則是幾千年智慧的結晶，是五源能量流動的平衡定律，也是五源能量作用于人與自然的體現。
1．敬孝感恩法則
早年，我離開原來打工的寶華工廠自己創業時，寶華工廠的老板支持了我一年的訂單，幫助我在創業最艱難的初期打下基礎，這才有我的今天，至今我在內心深處仍然非常感恩我的這個啟蒙老板。當然，這些都緣于我在寶華工廠工作時的勤懇和有始有終的做人原則，即便是到了離開的最后一天，我也堅持站好最后一班崗。當時我在寫字樓上班，從來都是最先來最后走的一個，這得益于父母從小培養了我任勞任怨的精神。正是因為這種舍得付出，讓我感悟到付出必有回報，回報也必須有感激之情、感恩之心。
◎讓生命更加豐富的方法
許多人原本可以用各種方式將自己的生活安排得很好，但卻仍生活在貧窮之中，只因他們缺少了感恩。如果無法感激目前所擁有的一切，你就不可能為你的生命帶來更多福報。原因何在？因為當你沒有生發、心存感激之情時，你的思想和感受多是負面的。這些感受都無法把你想要的帶給你，不論它們是嫉妒、憤恨、不滿或是“不夠”的情緒，都只會把你不想要的送還給你。這些負面情緒阻斷了屬于你的“好事”的通路，所以，學著感激你現在所擁有的。當你開始思想著生命中值得感恩的一切，你會感到驚訝，你會知道能讓你感恩的事竟然多到數不完。你必須先做起來，法則會接收到這些感恩的思想，并帶給你更多、更美好的事物。這樣，你才會被鎖定在感恩的頻率上，一切美好的事物才會慢慢聚攏在你的周圍。
感恩，是讓你的生命更加豐富的方法。
◎改過，恭敬就出來了
曾國藩曾說：“慎獨者心安，主敬者身強。”意指只有自己一人時也不能違法違紀，心里就安穩；時刻注意尊重別人，自身就強大。恭敬心，是人心之原態、強身之要義、禮儀之大本。何為敬？心中無物即是敬。面對一件事，倘若心猿意馬，那就是對這件事的不敬。心中常不敬，說明心力不夠，神思散亂。心乃一身之君主，心君妄動，身體安能強健？古人修身，強調的是性命雙修，既能涵養素質，又可強身健體。養生之本，在于養心。平時多在“恭敬”上下工夫，久而久之必能收束精神，強壯身心。察覺到自己有慢心，就趕快懺悔，對治“我慢”的就是“恭敬心”。
培養恭敬心，先要對經典有誠敬之心。例如我們讀《弟子規》，如果覺得“這玩意兒有什么可敬的，就這一本書，一千零八十個字，教孩子的，也不難”，恭敬心就出不來。而如果一心深入，長時熏修，花上兩年的時間，天天念想《弟子規》、讀《弟子規》、做《弟子規》，當讀過幾百遍的時候，你會發現誠敬就出來了。這就是“改過，恭敬就出來了”。把自私自利放下，這個時候你再看《弟子規》，你那愛它的心油然生起。正是因為它的存在，改變了人生，改變了心態，改變了生活。
◎生命的延續
佛法講，有一分恭敬心，就能消除一分業障，有十分恭敬心，就能消除十分業障；消一分業障，就能增長一分福德和智慧，消十分業障，就能增長十分福德和智慧，今生馬上就能有善報，不用等到來世。
敬天、敬地，孝敬父母，感恩萬物。人類在傳承下一代的同時，不僅是給子女以生命，更應該把祖祖輩輩流傳下來的優良傳統根植于他們的心中。在一代又一代人的傳承中不斷發揚光大，古人云：“百善孝為先。”古代人尤其注重對子女的孝順心的培養，以孝敬父母長輩為基礎，一個人能夠做到孝順，便表明有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，才可以惠及許許多多的人。
父母對于每個人都具有非凡的意義，他們是我們生命的給予者。古人云：滴水之恩，當涌泉相報。心中有孝，才能感悟充滿孝心的世界。心中有孝，才會善待這個世界。孝是一種發自內心的愛，發自內心地關愛賦予我們生命的人，這種愛，在我們的身上將會得到延續。
進行感恩教育，使孝道一代代延續下去，同時也能提升我們的幸福感。
◎感恩可以讓你得到更多
如果在喝咖啡之前，你對咖啡說：“謝謝你，我愛你。”據說，如此咖啡就沒有副作用了。在喝咖啡的時候，要懷有歡喜心，要敬重它，等于我們在加持這杯咖啡，這樣咖啡中就有了我們的微妙心意。
《達摩四論》中提到：修行人摘花，或者砍樹，都要先有儀式，感謝這花草樹木。《草原狼導師》一書中的印第安人砍樹前也要先祈禱，感恩這樹。菩薩吃肉，作吃子想，感恩懺悔，并超度之。萬物皆有靈性。要致敬，要感恩，要滿懷感恩地吃喝，要感恩地呼吸。在細微處都要感恩。吃飯時，恭敬這碗飯，感謝這碗飯來之不易，這就是感恩。
救貧教富，是現今社會的一個重要使命，就是一方面救助貧苦之人，同時也教育富有者如何回饋社會。慈濟基金會創辦人證嚴法師說：“要感恩接受我們濟助的人，讓我們有機會行善。”
為什么呢？我們說：窮人的存在，是給我們創造機會讓我們去幫助他們，是為了教會富人獻出愛心、學會幸福。即使受了委屈、受到傷害，也要學著感恩，因為懂得感恩，才會知道自己其實得到了多少……
敬愛是慈悲的源泉，是吸收天地靈氣的通道，是助我們成功的源泉。用敬愛之心孝敬父母、關愛兄弟朋友，才是做人的陽關大道。只有懂得感激萬事萬物，才能得到它們（宇宙）的幫助，從而提升自己的能量，到達智慧的彼岸。
2．心應法則
◎心心相應的科學驗證
經論中常常說到的“帝網千珠”，也叫“因陀羅網”，說的是帝釋天的宮殿中有一種用寶珠結成的網，一顆顆寶珠的光，互相輝映，一重一重，無有窮盡。這種由寶珠所結成的網，就叫作“因陀羅網”，也叫作“帝網”。
這個珠網的特點是，每一顆珠子中能顯現所有珠子的影像，重重疊疊，無窮無盡，類似于無數個鏡子互相對照，你中有我、我中有你。
日前，中國科學技術大學研究小組在國際上首次成功實現多自由度量子體系的隱形傳態（《科技日報》，2015年 3月 5日）。說的是在微觀世界中，有兩個共同來源的微觀粒子，即使隔著太陽系，只要其中一個粒子的狀態發生變化，另一個粒子的狀態立即會發生相應變化，如同一對有“心靈感應”的雙胞胎，這就是被愛因斯坦等科學家稱作“幽靈般超距離作用”的“量子糾纏”。量子態隱形傳輸的實現，靠的就是神奇的“量子糾纏”現象，具有糾纏特性的兩個量子，通過特定的“時空隧道”，不需要任何介質就可以實現信息乃至物質的精確傳輸。
上面的例子從宗教和科學的角度向我們展示了天地間存在著一種神秘的法則——心心相印。
在古希臘傳說中，相愛的情侶都會將戒指套在對方的中指上，因為他們相信那兒有一根血管直通心臟，戒指的意思就是：心心相印！心心相印可以簡單理解為：在事先沒有知會的情況下，兩者間的行為、想法一致，心意相同，感情一致，彼此可以用心體會，進行心靈交流。
這也與共鳴有關，也就是說，系統在特定頻率下接收到的能量比平常更多。任何的振動（包括電磁波）都有各自最偏好的頻率，稱為“共振頻率”。振動的物體“聽到”或接收到不同的振動頻率時，對其他頻率無感應，只對自己的共振頻率起反應。這有點像媽媽總是能在一大群學童里立刻分辨出自己孩子的聲音的現象。我們內耳的不同部分亦會對不同的聲音頻率起共振，甚至海洋也有共振現象，潮汐時從灣口卷向陸地再折回的每一道波浪都是同步起伏的，從而形成滔天的海浪。一旦以相同頻律共振，互相拽引的事物就會發出比原來更強烈的信號，這種情形最常見于樂器：當各種樂器以“同相頻率”演奏時，聲音最為洪亮。
所以，頻率的共振證明了，某些環境和某些心理狀態會讓我們的念力變得更有秩序，也更有力，而這些狀態可以通過訓練獲得。注意力、信念、動機和慈悲心都是念力有效運作的重要前提。
◎感應和相互影響的事物
任何事物的發生、發展均存在定數與變數，事物在發展過程中的發展軌跡有規律可循，同時也存在不可測的“變數”，甚至還會與規律完全反。一個微小的變化便可能影響事物的發展，說明事物的發展具有復雜性。
佛教把“業”分為“共業”和“不共業”。比如，有共同感受到的生活環境，如大家都生活在中國，一樣的天時；在同一個地方，呼吸一樣的空氣；刮臺風的時候，大家都一樣遭殃；這就是共業。大家共同生活的環境，譬如說交通混亂，環境喧鬧，社會不安定，這都是共業的結果。
共業取決于共同的行為，或者叫相似的行為，或是利益相關的行為。我們的生活、命運都會受到共業的影響。
比如蝴蝶效應（也叫拓撲學連鎖反應），是 20世紀 70年代美國的氣象學家羅倫茲在解釋空氣系統理論時提出的。他說，亞馬遜熱帶雨林里的一只蝴蝶在扇動翅膀，也許兩周后就會引發美國得克薩斯州的一場龍卷風。羅倫茲認定：事物發展的結果，對初始條件具有極為敏感的依賴性。
古人也認為，微小的改變會對未來有很大影響。古人說：“君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”就像一滴很小的水滴，如果是從雪山上向下滾動，它就會越滾越大。
從心心相印法則到蝴蝶效應都告訴我們，人與人之間、人與自然之間是息息相通、相互影響的，也是相互感應的，人們主要是感應慈悲和清凈上善的智慧。
◎將心比心——換位思考
心心相印不僅僅是“相應”、“感應”的法則，還可以延伸到將心比心和換位思考。
將心比心，是中國文化中處理人際關系的一個重要理念。宋代理學家朱熹說：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”意即要設身處地多為他人著想，這樣才能做到公平，彼此心平氣和。
如果每個人都能在守好自己本位的同時，多多給予他人關愛和理解，那么，快樂和希望就會像陽光一樣照亮并溫暖我們的生活。如果我們在與人交流時能夠將心比心，相信我們的人生道路就會是一片光明。將心比心，要遵循的原則是“廣結善緣，斷諸惡緣，自凈其意，付諸行動”。將心比心就是理解和包容，理解與包容是做人的美德，也是為人處世的準則。
換位思考是人類經過長期博弈、付出慘重代價后總結出的黃金法則。沒有人是一個孤島，社會是一個利益共同體，我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》一書中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提。
做事前先進行一下換位思考，通過換位思考產生同理心，才能找到對方的需求，更好地理解別人并幫助別人，進而讓自己的付出有個好的著力點。
3．吸引力承諾法則
◎連接宇宙的秘密
承諾與祈福，是人內心的密語（類似咒語），是和宇宙能量頻率的對接。當你內心發出的能量愈強，與你對接的能量也會愈強，你保持著同一樣的承諾，對宇宙能量的吸引力也會不斷，這就是內持的念力。它是連接宇宙的神圣力量與秘徑，也是吸收宇宙萬物的愿力與功德的快速路徑。
我們做事要有西天取經的決心，做每件事，只要經過精心計劃，就既可以圓滿物質上的成就，又能凈化意識、提升心靈力。心靈世界的吸引力，讓人們在這個物質世界去探索宇宙更高的意識空間。
祈福和承諾是凈化心靈的圣藥，可以讓身心得到“宇宙能量”的滋養，提升“智慧能量”的層次，同時也積累慈悲的能量。通過每天虔心的祈福，可以讓工作、生活進一步成功。
透過這些使命必達、心口合一的承諾，可下載宇宙智慧的能量來治愈并超越生命中所遭遇的種種困境和苦難。得到宇宙力量的無限加持，有賴于內持力修行，心識意念增強，讓夢想成真。
人生需要物質層次的追求，也需要心靈層次的崇高理想；追求物質需要人的優秀能力和認真努力，而追尋心靈的成長凈化則須提升自己的深層意識能量，讓心更接近生命真源，究竟真理。
◎愛的法則
有一條法則在掌管“愛”，如果想駕馭愛的正面力量，改變你的人生，一定要先了解這個宇宙間最強大的法則——吸引力法則。它是美好的愿望，內心的向往，追求的目標與神的禱告，是內心的承諾與目標達成的關系。
吸引力法則就是愛的法則，兩者是一樣的宇宙規律。
通俗地講，吸引力法則說的就是“同類相吸”，它對生命的意義簡單說就是：你給予的，就是你將會得到的。在生命中，你給出去的是什么，收回來的就會是什么。根據吸引力法則，你會把你給出去的事物再吸引回來，無論那是什么。
每個作用力都有一個大小相等、方向相反的反作用力。——牛頓
就如同地心引力不需要實踐一樣，地球上所有的物質時時刻刻都在被地心引力影響。吸引力法則也是如此。
◎得到你想要的
用心創造的法則具有兩個面向：一面是思維；一面則是堅持或信念，也可以說是承諾。當你念想著某樣東西，開始期待或相信它會出現在你的體驗中，你就站在了絕佳的位置，可以接收到你想要的。不論你要與不要，你想什么就會得到什么。你的思維充滿力量，是吸引力強大的磁石，不斷吸引類似的思維。當你專注于某個思維，就開始吸引類似的思維。
許愿不花錢不費力，只要你抱持虔誠的心。試試看！人生一定會有大轉變！
這個秘密就是吸引力法則。
有的人常說，為什么我總是這么不順 ?為什么幸運總是光顧別人 ?答案就是：起因于你。你的思想、你的情感、你的行為使你如此。
宇宙中的萬物都有能量，能量就是一種振動頻率。不同的思想、情緒和行為的振動頻率不同，相同頻率的能量波互相吸引。
對于宇宙來說：凡是你所想的，就是你要的！凡是你所說的，就是你要的！凡是你所做的，就是你要的！你就是宇宙的主人。這個宇宙從不質疑你的承諾，它總是在說：“你的愿望，就是給我的承諾！”
我創業多年沒有回過家鄉，緣于我做出的一個承諾：我對自己說，如果要回去，也要開著車榮歸故里。為了兌現這個承諾，我努力工作，現在這個目標早已實現。只要你對自己做出承諾，就能得到你想要的。
這個秘密就是吸引力承諾法則！
4．升陽存陰法則
◎陰陽平衡是生命的根本
陰陽的概念，源自古人的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思維方式，歸納出“陰陽”的概念。古人認為：“陰陽者，天地之道也。”
陰陽是“對立統一或矛盾關系”。傳統的陰陽觀告訴我們，萬物都是相對的，陰陽不是獨立存在的，孤陰不生，獨陽不長，陰盛則陽衰，陰消則陽長。絕對的存在是不存在的，沒有意義；相對的存在有意義，卻是虛無。這就是無極生太極，絕對生相對，混沌生陰陽。
既然陰陽是屬性，那陰陽宇宙也各有陰陽，不會單一存在。道生一，一生二，二生三，三生萬物。那么萬物必然以三因二而存在，所以生生不息，無窮無盡。
陰陽平衡是生命活力的根本。陰陽平衡則人健康、有神；陰陽失衡人就會患病、早衰，甚至死亡。所以我們養生的宗旨就是維系生命的陰陽平衡。
人身就是一太極，肉體和精神，一陰一陽相結合，趨于穩定。
人如何才能平衡呢？若肉體及精神都以低級頻率存在，即都處于陰性的狀態，必然趨于不平衡。肉體影響精神，精神反過來影響肉體的健康，必然會增加疾病的發生率，進而影響壽命。
所以，我們應有一顆向善、正面、陽性的心，即樂觀積極的心態，才能穩定健康，一生平安。這是宇宙秩序自然法則。
對于宇宙來說，唯有愛才是真理，因為愛是陽性的、正面的代表。所以，《圣經》說人是墮落的靈，犯了罪，唯有救贖懺悔了才能得救。也就是說墮落之靈以墮落的心存在必然會死，唯有以正面的愛才能使之平衡并回升。
從養生來看，陽氣不足，必然會導致連人身這一頻率的肉身都沒了。修行者正是以修心、以潔凈肉身為基本
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