在西方文化的大背景下，將俄羅斯經(jīng)典作家布爾加科夫小說(shuō)的詩(shī)學(xué)表征--狂歡化、空間意識(shí)、拯救倫理、惡與救贖的辯證法、女性原型等內(nèi)容--統(tǒng)一在了"神話詩(shī)學(xué)"的框架之中，闡釋其宗教文化淵源及末世論、基督復(fù)活、"魔鬼的福音書(shū)"、女性形象等多重主題。這一獨(dú)特視角既涵括了作家創(chuàng)作的"魔幻"、荒誕書(shū)寫(xiě)等形式特征，也揭示出小說(shuō)文本的深厚思想蘊(yùn)藉：基于東正教文化的人類警示與救贖等價(jià)值特性，從而拓展了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究空間。《布爾加科夫小說(shuō)的神話詩(shī)學(xué)研究》圖文并茂，于嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思考中洋溢著寫(xiě)作的激情，有美文的感覺(jué)。
布爾加科夫是20世紀(jì)俄羅斯的經(jīng)典作家，在小說(shuō)和喜劇領(lǐng)域都有過(guò)人的稟賦。《布爾加科夫小說(shuō)的神話詩(shī)學(xué)研究》對(duì)布爾加科夫的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行整體研究，將其詩(shī)學(xué)表征——狂歡化、空間意識(shí)、拯救倫理、惡與救贖的辯證法、女性原型等內(nèi)——統(tǒng)一在了"神話詩(shī)學(xué)"的框架之中，闡釋其宗教文化淵源及末世論、基督復(fù)活、"魔鬼的福音書(shū)"、女性形象等多重主題，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
緒 論 布爾加科夫研究概述
第一節(jié) 俄羅斯的布爾加科夫研究$批評(píng)的狂歡廣場(chǎng)
第二節(jié) 域外布爾加科夫研究：多元闡釋景觀
第三節(jié) 中國(guó)的布爾加科夫研究：初具規(guī)模
第一章 宗教想象與末世狂歡
第一節(jié) 俄羅斯宗教哲學(xué)與文學(xué)中的末世論思想
第二節(jié) 布爾加科夫早期作品中的末世圖景
第三節(jié) 《大師和瑪格麗特》中的末日審判
第四節(jié) 人物、主題與文體的多重狂歡
第五節(jié) 布爾加科夫小說(shuō)的空間意識(shí)
第二章 基督復(fù)活：一種救贖理想
第一節(jié) 基督在西方文化中的(人化)過(guò)程
第二節(jié) 俄羅斯文化中的基督
第三節(jié) 布爾加科夫早期作品中的基督幻象
第四節(jié) 耶舒阿：以東正教之心領(lǐng)受的耶穌
第五節(jié) 彼拉多：從大希律王宮到月光之路
第三章 “魔鬼的福音書(shū)”
第一節(jié) 魔鬼學(xué)：從西方到俄羅斯
第二節(jié) 魔鬼形象原型$從基督教到多神教
第三節(jié) 俄羅斯繪畫(huà)與音樂(lè)中的巫魔形象
第四節(jié) 布爾加科夫早期作品中的惡魔想象
第五節(jié) 沃蘭德：撒旦起舞
第四章 《大師和瑪格麗特》中的女性形象
第一節(jié) 大地母親崇拜與圣母崇拜
第二節(jié) 柏拉圖主義與索菲亞原型
第三節(jié) 巫魔傳說(shuō)：淵源與重構(gòu)
第四節(jié) 瑪格麗特$圣魔合體的女性形象
第五節(jié) 女性侍仆群像：由俗至魔之路
結(jié)語(yǔ)
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