《教育通論》教材從九個方面論述了教育基本理論問題，具體內(nèi)容包括第一章教育的內(nèi)涵及其本質(zhì)與形態(tài)；第二章教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展；第三章教育者與學習者；第四章教育價值；第五章教育目的；第六章教育制度；第七章教育與社會；第八章教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；第九章國外的教育及對我國的啟示。本教材的創(chuàng)新性有如下幾個方面：（1）對于教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展的闡述，采取東西方教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展分別加以闡述的方式；（2）關(guān)于教育者和學習者，在對教育者、學習者內(nèi)涵加以重新界定基礎(chǔ)上，從多視角闡?對教育者、學習者的認識和理解， 同時，論述了教育者與學習者科學互動的條件；（3）關(guān)于教育價值，在揭示教育價值基本概念、闡述教育價值理論的基礎(chǔ)上，還對教育價值觀點爭鳴進行了梳理； （4）關(guān)于教育目的，在介紹教育目的的基本觀點基礎(chǔ)上，著重闡述和強調(diào)了馬克思主義的個人全面發(fā)展理論；（5）教育與社會部分，主要論述了教育與經(jīng)濟、政治、文化與人口的相互關(guān)系；（6）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合部分的創(chuàng)新也較為突出，在闡述教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想的產(chǎn)生與形成前提下，論述了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合理論在當代社會的運用； （7）?于國外的教育及對我國的啟示，是本教材的一個亮點，分別論述了國外的學前教育、小學教育、中等教育、高等教育、職業(yè)教育、終身教育的先進經(jīng)驗、存在的不足及對我國的啟示。
《教育通論》主要適用于教育學各專業(yè)以及公共管理學的教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的本科生及研究生，同時，可作為高等院校教育學院、教育管理學院教育科學研究所的教學和科研工作人員的參考資料，也可供教育行政部門的干部、企事業(yè)單位的教育管理人員使用。
第一章 教育的內(nèi)涵及其本質(zhì)與形態(tài)
第一節(jié) 教育內(nèi)涵／1
第二節(jié) 教育本質(zhì)／4
第三節(jié) 教育形態(tài)／13
本章小結(jié)／20
關(guān)鍵術(shù)語／21
復習思考題／21
第二章 教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 西方教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展／22
第二節(jié) 東方教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展／40
本章小結(jié)／55
關(guān)鍵術(shù)語／56
復習思考題／56
第三章 教育者與學習者
第一節(jié) 教育者與學習者的內(nèi)涵／57
第二節(jié) 對教育者及學習者的理解與認識／59
第三節(jié) 教育者與學習者科學互動的條件／77
本章小結(jié)／87
關(guān)鍵術(shù)語／87
復習思考題／87
第四章 教育價值
第一節(jié) 教育價值概述／88
第二節(jié) 教育價值理論／91
第三節(jié) 教育價值理論爭鳴／99
本章小結(jié)／103
關(guān)鍵術(shù)語／103
復習思考題／104
第五章 教育目的
第一節(jié) 教育目的概述／105
第二節(jié) 教育目的的基本觀點／112
第三節(jié) 個人全面發(fā)展理論／122
本章小結(jié)／136
關(guān)鍵術(shù)語／137
復習思考題／137
第六章 教育制度
第一節(jié) 制度與教育制度／1 38
第二節(jié) 我國的教育制度／146
本章小結(jié)／158
關(guān)鍵術(shù)語／158
復習思考題／158
第七章 教育與社會
第一節(jié) 教育與經(jīng)濟／159
第二節(jié) 教育與政治／167
第三節(jié) 教育與文化／176
第四節(jié) 教育與人口／183
本章小結(jié)／191
關(guān)鍵術(shù)語／191
復習思考題／191
第八章 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
第一節(jié) 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想的產(chǎn)生與形成／192
第二節(jié) 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合理論在當代社會的運用／203
本章小結(jié)／214
關(guān)鍵術(shù)語／214
復習思考題／214
第九章 國外教育及對我國的啟示
第一節(jié) 國外學前教育及對我國的啟示／215
第二節(jié) 國外小學教育及對我國的啟示／219
第三節(jié) 國外中等教育及對我國的啟示／225
第四節(jié) 國外高等教育及對我國的啟示／230
第五節(jié) 國外職業(yè)教育及對我國的啟示／237
第六節(jié) 國外終身教育及對我國的啟示／247
本章小結(jié)／251
關(guān)鍵術(shù)語／251
復習思考題／251
參考文獻／252
后記／257
歷史唯物主義告訴我們：人與動物的根本區(qū)別，在于人會制造工具、使用工具、從事生產(chǎn)勞動。人們在制造工具、使用工具、進行生產(chǎn)勞動的過程中，不僅獲得了物質(zhì)生產(chǎn)的經(jīng)驗，而且也產(chǎn)生了一定的生產(chǎn)關(guān)系。正如馬克思所指出的：“為了進行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的關(guān)系，才會有生產(chǎn)。”L2’人們在一定的社會聯(lián)系和關(guān)系中，形成了一定的勞動紀律和生活習慣，積累了社會生活的經(jīng)驗。年老一代為了維持和延續(xù)人們的生活，使新生一代更好地從事生產(chǎn)勞動和適應(yīng)現(xiàn)存的社會生活，就把積累起來的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗傳授給新生一代。同時從作為個體的人的發(fā)展來說，一個嫩弱無知的初生嬰兒要長成營謀社會生活的成員，即從一個生物實體的人轉(zhuǎn)化為一個社會實體的人，也需要成年人的撫育與培養(yǎng)。這樣，便產(chǎn)生了教育。所以，教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長。由此看來，教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)不可缺少的手段，為一切人、一切社會所必須。從這個意義上說，教育是人類社會的永恒范疇，與人類社會共始終。并且，隨著社會的發(fā)展，人類積累的知識越來越豐富，教育對社會發(fā)展的作用也就越來越明顯。
通過進一步的研究可以發(fā)現(xiàn)：教育同其他的社會現(xiàn)象，如經(jīng)濟、政治、軍事、文化存在著很大差異。教育是通過培養(yǎng)人的活動而作用于社會，它的特定功能就是促使受教育者從無知轉(zhuǎn)化為有知，從知之不多轉(zhuǎn)化為知之較多，從不會做轉(zhuǎn)化為會做，從沒有良好品德到有良好品德，從身體軟弱轉(zhuǎn)化為身體強壯，以及將知識轉(zhuǎn)化為能力，將觀念變成行為、習慣。也就是說，教育要把人類已有的生產(chǎn)勞動和社會生活經(jīng)驗、技術(shù)、理論轉(zhuǎn)化為受教育者的內(nèi)。在素質(zhì)，使他們的身心得到發(fā)展，成為合格的社會成員。其他社會現(xiàn)象也是發(fā)生在人與人之間的，也能夠鍛煉人、影響人，或這樣或那樣地促進人的身心發(fā)展，但一般來說不如教育的作用直接和顯著。對此，國內(nèi)外許多學者的看法是接近一致的，譬如劉佛年等認為：“教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。
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