唐宋是詩僧輩出的時代，詩歌創(chuàng)作和詩歌理論成就斐然，詩歌方面的代表作品，如唐代王梵志詩、寒山詩等，理論方面更為突出，現(xiàn)存僧人詩格主要有皎然《詩式》等，僧人詩話同樣豐富，這至少反映出僧人熱衷詩學(xué)的社會風(fēng)氣。《宋代僧人詩話研究——詩學(xué)、禪學(xué)、黨爭交織的文學(xué)案例》以此為主要研究對象，同時輔以其他僧人詩論。
宋代是一個考究的時代，讀詩、寫詩和論詩是士大夫高雅生活方式的重要呈現(xiàn)，流風(fēng)所及，僧人也浸染了這樣的時代風(fēng)尚。那么，僧人讀詩是否有獨(dú)特的喜好？僧人寫詩是否有獨(dú)特的風(fēng)格？僧人論詩是否有獨(dú)特的品味？
周萌，男，1977年生，湖南汨羅人，北京大學(xué)文學(xué)博士，深圳大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授，主要從事中國文學(xué)批評史研究。出版專著《唐五代僧人詩格研究》、《史海傳燈照長天——〈資治通鑒〉司馬光述評集講》、《決策與抉擇——十五朝興亡啟示錄》，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文若干篇。
引 言
壹 選題意義、研究現(xiàn)狀及方法
貳 宋代僧人詩話的著錄與版本
第一章 宋代僧人詩話的文獻(xiàn)考辨
壹 稱引杜甫詩文的訂疑考誤
貳 稱引蘇軾詩文的訂疑考誤
叁 稱引黃庭堅(jiān)詩文的訂疑考誤
肆 稱引王安石詩文的訂疑考誤
第二章 宋代僧人詩話的詩學(xué)特色
壹 例證詩詞的統(tǒng)計(jì)分析
貳 唐宋僧人詩論的流變
第三章 宋代僧人詩話的禪學(xué)理路
壹 所錄僧人作品行跡的辨正
貳 與傳燈錄以詩說禪的互讀
第四章 宋代僧人詩話的黨爭環(huán)境
壹 對王蘇黃接受的詩學(xué)分野
貳 反面詩例所涉的詩學(xué)話題
結(jié) 語
附錄 《玉壺詩話》點(diǎn)校
參考文獻(xiàn)
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《宋代僧人詩話研究——詩學(xué)、禪學(xué)、黨爭交織的文學(xué)案例》：
“早來就飲一斟酒”作“速宜（一作徑須）相就飲一斗”。注云：“遠(yuǎn)注：唐人以現(xiàn)錢為青錢。按張鷟文如萬選青錢，則又非現(xiàn)之謂矣。”又云：“趙次公曰：真宗問近臣，唐酒價(jià)幾何，眾莫能對，丁謂奏曰：‘斗三百文。’帝問何以知之，丁引此詩以對，帝大喜日：‘子美真可謂一代之史。’”又云：“黃鶴曰：按《（新）唐（書）.食貨志》，唐初無酒禁。乾元二年（759），京師酒貴，肅宗以稟食方缺，乃禁京城酤酒。建中三年（782），置肆釀酒，斛收直三千。貞元二年（786），斗錢百五十。真宗問唐時酒價(jià)，丁晉公引此詩以對，丁蓋知詩而未知史也。”又云：“《杜臆》：北齊盧思道嘗云：長安酒錢，斗價(jià)三百。此詩酒價(jià)苦貴，乃實(shí)語。三百青錢，不過襲用成語耳。舊注不引盧說而引丁說，何也？又有引李白‘金陵（或?yàn)殚祝┟谰贫肥А洌衫疃磐瑫r，酒價(jià)頓異，豈知李亦襲用曹子建（植）詩成語也。酒有美惡，錢有貴賤，豈可為準(zhǔn)。”此說甚是。
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