《強(qiáng)迫癥的正念治療手冊(cè)》介紹了以正念和認(rèn)知行為療法、尤其是暴露與反應(yīng)阻止法為基礎(chǔ)的針對(duì)強(qiáng)迫癥的整合干預(yù)策略，它將正念、認(rèn)知重構(gòu)、暴露和行為阻止技術(shù)完美地整合在一起，是一本操作性和實(shí)用性都極強(qiáng)的書。
《強(qiáng)迫癥的正念治療手冊(cè)》可以說(shuō)是《走出強(qiáng)迫癥——找回美麗的日子》的姊妹篇，書中主要介紹了運(yùn)用正念認(rèn)知行為療法干預(yù)強(qiáng)迫癥具體過(guò)程的展示，列舉了十個(gè)類型的強(qiáng)迫癥，并且分別詳細(xì)地給出了如何運(yùn)用正念認(rèn)知行為療法一步一步應(yīng)對(duì)的具體方法，實(shí)用性非常強(qiáng)。
聶晶，華東師范大學(xué)心理學(xué)博士，上海大學(xué)悉尼工商學(xué)院副教授。2012—2013年曾是美國(guó)耶魯大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。曾主持和參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目；在國(guó)際和國(guó)內(nèi)知名刊物上發(fā)表了學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。曾主編《管理心理學(xué)》一書，并參與編寫了《心理咨詢師培訓(xùn)教程》《實(shí)用心理異常診斷矯治手冊(cè)》等書籍。
東振明，上海蓋德強(qiáng)迫癥研究中心主任，國(guó)際強(qiáng)迫癥基金會(huì)會(huì)員，正念體悟療法創(chuàng)始人，上海市普陀區(qū)心理咨詢師協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)。強(qiáng)迫癥咨詢領(lǐng)域資深專家，十年來(lái)專注于強(qiáng)迫癥的研究與咨詢，咨詢時(shí)間超過(guò)10000小時(shí)。曾出版專著《走出強(qiáng)迫癥—找回美麗的日子》，在國(guó)際和國(guó)內(nèi)知名期刊上發(fā)表論文數(shù)篇。
第一部分 正念與強(qiáng)迫癥
第一章 你、你的大腦及你的心智
正念的基本概念
聚光燈
被沖垮的堤壩
冥想：正念練習(xí)
當(dāng)下的正念
第二章 正念與認(rèn)知療法
認(rèn)知療法
挑戰(zhàn)認(rèn)知歪曲
自動(dòng)思維記錄
第三章 正念與行為療法
你無(wú)法決定內(nèi)在發(fā)生的一切
改變行為，思維和情緒就會(huì)隨之改變
暴露與反應(yīng)阻止法
接受性腳本
普遍暴露
滿灌法
第四章 正念與強(qiáng)迫行為
常見(jiàn)的強(qiáng)迫行為
強(qiáng)迫行為的正念療法
休息片刻
第二部分 特定強(qiáng)迫思維的正念與認(rèn)知行為療法
第五章 接受、評(píng)價(jià)、行動(dòng)
接受
評(píng)價(jià)
行動(dòng)
強(qiáng)迫癥的分類
第六章 污染強(qiáng)迫癥
污染強(qiáng)迫癥的接受方法
與被污染的恐懼同在
污染強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
污染強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
污染強(qiáng)迫癥的行為治療方法
第七章 責(zé)任/檢查強(qiáng)迫癥
責(zé)任/檢查強(qiáng)迫癥的接受方法
責(zé)任/檢查強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
責(zé)任/檢查強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
責(zé)任/檢查強(qiáng)迫癥的行為治療方法
責(zé)任/檢查強(qiáng)迫癥的想象暴露法
第八章 完美強(qiáng)迫癥
完美強(qiáng)迫癥的接受方法
完美強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
完美強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
完美強(qiáng)迫癥的行為治療方法
第九章 傷害強(qiáng)迫癥
傷害強(qiáng)迫癥的接受方法
傷害強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
傷害強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
傷害強(qiáng)迫癥的行為治療方法
我會(huì)不會(huì)因此變壞
這已經(jīng)夠了
第十章 性取向強(qiáng)迫癥
什么是吸引力
性取向強(qiáng)迫癥的接受方法
性取向強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
性取向強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
性取向強(qiáng)迫癥的行為治療方法
第十一章 戀童強(qiáng)迫癥
戀童強(qiáng)迫癥的接受方法
戀童強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
戀童強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
戀童強(qiáng)迫癥的行為治療方法
第十二章 關(guān)系強(qiáng)迫癥
“你是千萬(wàn)人中的那一個(gè)”
關(guān)系強(qiáng)迫癥的接受方法
關(guān)系強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
關(guān)系強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
關(guān)系強(qiáng)迫癥的行為治療方法
第十三章 顧慮強(qiáng)迫癥
宗教顧慮
道德顧慮
顧慮強(qiáng)迫癥的接受方法
顧慮強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
顧慮強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
顧慮強(qiáng)迫癥的行為治療方法
第十四章 過(guò)度關(guān)注強(qiáng)迫癥
過(guò)度關(guān)注強(qiáng)迫癥的接受方法
過(guò)度關(guān)注強(qiáng)迫癥的冥想技術(shù)
過(guò)度關(guān)注強(qiáng)迫癥的評(píng)價(jià)方法
過(guò)度關(guān)注強(qiáng)迫癥的行為治療方法
休息片刻
第三部分 正念、強(qiáng)迫癥和你
第十五章 分享你的強(qiáng)迫癥經(jīng)歷
人們看到了什么
可以告訴誰(shuí)
你有什么類型的強(qiáng)迫癥
理解它
第十六章 正念與保持正軌
壓力
女性強(qiáng)迫癥患者的荷爾蒙變化
適應(yīng)不良的應(yīng)對(duì)策略
其他刺激源
退步和復(fù)發(fā)
第十七章 尋求幫助
如何開(kāi)始
你需要詢問(wèn)什么
額外的正念訓(xùn)練
休整一下
資源
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《強(qiáng)迫癥的正念治療手冊(cè)》：
正念的基本概念
正念是指承認(rèn)和接受發(fā)生在當(dāng)下的一切事物的本來(lái)面目。作為一種技術(shù)，正念始于對(duì)自己注意力的培養(yǎng)：注意自己的心智對(duì)大腦所接收的信息都做了什么。這涉及注意個(gè)體的心智行為，以及心智模式和心智趨勢(shì)。強(qiáng)迫癥的正念訓(xùn)練，就是對(duì)你和心智間的關(guān)系進(jìn)行培養(yǎng)，這樣你們可以彼此合作而戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)迫癥。
在強(qiáng)迫癥患者的經(jīng)歷中，心智是非常失控的。如果你不將你與你的心智分開(kāi)，你會(huì)感覺(jué)是你在完成心智的所有活動(dòng)。這就意味著，你不僅是所有強(qiáng)迫思維和行為的配合者，而且還是產(chǎn)生這些可怕想法和行為的責(zé)任人。為了將心智中那些不情愿的想法推開(kāi)，一方面，你可能會(huì)有意地審查、預(yù)測(cè)那些可怕的假想情境，另一方面，你又會(huì)不斷地說(shuō)服自己：這些情境永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)生、我是安全的、這些想法是可以停止的。然而，這些方法從來(lái)都不奏效。大腦不斷地呈現(xiàn)、心智不斷地接收和行動(dòng)，你淪為了整個(gè)過(guò)程的奴隸。
然而，如果你能發(fā)展出一種更好地觀察心智活動(dòng)的能力，那么你就可以將強(qiáng)迫思維和行為本身，與其內(nèi)容區(qū)分開(kāi)來(lái)。強(qiáng)迫癥患者之所以受困于強(qiáng)迫性觀念和行為，是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于將心智專注在判斷、排斥大腦所提供的一切，而不是允許心智去接受這些想法、情緒和身體感受的本來(lái)面目.我們不斷地與之斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)是錯(cuò)誤的。如果你可以作為旁觀者進(jìn)行觀察，只是觀察你的心智所接收的一切、觀察它是如何跟隨這些想法進(jìn)行活動(dòng)的，那么你就可以選擇如何對(duì)強(qiáng)迫思維和行為作出反應(yīng)。于是，你將不再對(duì)兩種化學(xué)改變作出自動(dòng)反應(yīng)，而是開(kāi)始作出回應(yīng)。對(duì)強(qiáng)迫癥的自動(dòng)反應(yīng)就是跳進(jìn)強(qiáng)迫沖動(dòng)，而對(duì)強(qiáng)迫癥進(jìn)行回應(yīng)則是觀察心智的所作所為，然后選擇自己下一步的行為。活在當(dāng)下
如果你閱讀過(guò)正念的相關(guān)書籍或者有過(guò)冥想的經(jīng)歷，那么你對(duì)留在當(dāng)下的概念應(yīng)當(dāng)是了解的。剛開(kāi)始，這看起來(lái)也許有點(diǎn)傻，你可能會(huì)想：我怎么會(huì)在其他地方而不是當(dāng)下呢？我就在這里，現(xiàn)在。我在這里，現(xiàn)在，我完全嚇壞了！因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)一個(gè)小時(shí)前，我碰了不該碰的東西！那意味著一兩周內(nèi)，我可能會(huì)生病的！現(xiàn)在的問(wèn)題太可怕了！不過(guò)，這可不是當(dāng)下。這是你的強(qiáng)迫癥對(duì)當(dāng)下的扭曲版本。其實(shí)，這是過(guò)去，已經(jīng)不存在；這是未來(lái)，只存在于假設(shè)中。換句話說(shuō)，它是“假設(shè)”，而不是“真實(shí)”，那就是強(qiáng)迫癥患者的生活。在當(dāng)下的“真實(shí)”中，沒(méi)有強(qiáng)迫癥可以加工的材料。你就是那個(gè)正在看書的人、逐字閱讀的人。即使思考在當(dāng)下發(fā)生，好的，那么你就是那個(gè)正在思考的人。這里并沒(méi)有什么讓強(qiáng)迫癥乘機(jī)而入的機(jī)會(huì)。但是，在“假設(shè)”中，會(huì)出現(xiàn)對(duì)已經(jīng)發(fā)生或可能發(fā)生的事物的恐懼，然后是對(duì)那種恐懼進(jìn)行處理的沖動(dòng)，以防它們實(shí)現(xiàn)。那就是強(qiáng)迫癥。正念的另一種理解方法，就是保持心智與身體的同在和密切聯(lián)結(jié)。你的身體正在椅子上端坐，與書本為伴。你的心智就在那里，與你的身體一起，閱讀這些字詞。當(dāng)你的心智開(kāi)始游離徘徊，重播你上周的一次談話，或者開(kāi)始思考尚未發(fā)生的事情，那么你的心智就已經(jīng)不與你的身體同在了。那個(gè)身體與心智分離的空間，就是強(qiáng)迫癥對(duì)心智進(jìn)行控制的空間。你可以回想起那么一個(gè)情境，你的心智已旅行到過(guò)去或未來(lái)、而并未與當(dāng)下同在嗎？接受當(dāng)下發(fā)生的一切、變得警覺(jué)，并不意味著你會(huì)感覺(jué)到平和。你可能會(huì)感到焦慮。當(dāng)下的真實(shí)可能意味著當(dāng)下，就在你坐著的地方，你不知道何時(shí)你所經(jīng)歷的那些想法、情緒、身體感受才會(huì)離開(kāi)。只有在當(dāng)下，你才可能不帶評(píng)判地觀察、不帶恐懼地體驗(yàn)所發(fā)生的一切。
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