陳秀著的《翻譯研究的社會學途徑 以布迪厄的社會學理論為指導》主要從社會學角度對翻譯進行了研究。翻譯的實踐性決定了其與生俱來的社會性特征，本書借用了布迪厄社會學理論中的語言觀、資本、慣習、場域等主要概念，對中國語境下的翻譯行為以及中西方社會文化交流活動中的翻譯行為進行梳理，以典型翻譯事例或事件客觀描述語言與權力的關系、翻譯與社會的關系以及翻譯所涉及的各種因素在社會環境中的相互關系。
陳秀，女，副教授，英國曼徹斯特大學（2007—2008、2014）訪問學者，中國翻譯協會專家會員、浙江省翻譯協會理事，現任教于浙江農林大學外國語學院。主持和參與省部級多個研究項目。在《中國翻譯》、《上海翻譯》、《翻譯季刊》等學術刊物上發表研究論文10余篇。曾出版《浙江省譯家研究》（2007）等著作，翻譯《兩個新嫁娘》（2012）、《瑞草之國》（2014）、《愛茶者說》（2015）等作品。目前從事翻譯教學和研究工作。
第一章 導論
1.1 我國翻譯研究回顧
1.1.1 翻譯研究的四個階段
1.1.2 翻譯研究的三個轉向
1.1.3 翻譯研究的幾個問題
1.2 社會學研究視角切入
1.2.1 翻譯活動的語言性特征
1.2.2 翻譯活動的社會性特征
1.2.3 社會學研究視角現狀
1.3 本研究的主要內容
第二章 布迪厄社會學理論介紹
2.1 布迪厄簡介
2.2 布迪厄的語言觀
2.2.1 語言是一種實踐
2.2.2 語言是一種權力
2.2.3 語言是一種策略
2.3 布迪厄的三個核心概念
2.3.1 場域
2.3.2 資本
2.3.3 慣習
2.4 語言觀、核心概念與翻譯
第三章 布迪厄語言觀與翻譯
3.1 語言是什么？
3.1.1 語言是一種神性
3.1.2 語言是一種存在
3.1.3 語言是一種工具
3.2 語言觀與翻譯
3.2.1 神似與化境的語言觀
3.2.2 可譯與不可譯的語言觀
3.2.3 對等與等值的語言觀
3.3 布迪厄語言觀與翻譯
3.3.1 強勢語言對翻譯的操控
3.3.2 翻譯是社會的重構力量
3.3.3 翻譯行為者的權力操控
第四章 文化資本與翻譯
4.1 翻譯是一種文化資本
4.1.1 文化資本的特征
4.1.2 翻譯的身體化特征
4.1.3 翻譯的客觀化特征
4.1.4 翻譯的制度化特征
4.2 翻譯行為者與文化資本
4.2.1 國家權力機關與文化資本
4.2.2 譯者與文化資本
4.2.3 翻譯贊助人與文化資本
4.3 譯作與文化資本
4.3.1 原作的文化資本
4.3.2 忠實與文化資本
4.3.3 譯作的社會功能
第五章 慣習與譯者
5.1 譯者的慣習與翻譯
5.1.1 譯者的雙重文化慣習
5.1.2 文化慣習與翻譯思想
5.1.3 文化慣習與翻譯行為
5.2 葛浩文的慣習與翻譯
5.2.1 葛浩文的雙語慣習形成
5.2.2 葛浩文的翻譯思想與慣習
5.2.3 葛浩文的翻譯實踐與慣習
參考文獻
索引
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