本書(shū)系世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE）叢書(shū)（中文版）之一。
世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE，World Innovation Summit for Education）于2009年由卡塔爾基金會(huì)主席謝赫?莫薩?賓特?納賽爾殿下發(fā)起，是一項(xiàng)促進(jìn)教育創(chuàng)新的跨領(lǐng)域全球性倡議。通過(guò)兩年一度的峰會(huì)和一系列全年項(xiàng)目，WISE正在促進(jìn)全球合作并構(gòu)筑教育的未來(lái)。
WISE叢書(shū)致力于傳播和激發(fā)創(chuàng)新思維和優(yōu)秀實(shí)踐，探索為21世紀(jì)的生活做準(zhǔn)備所必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的足跡遍布全球，尋訪教育問(wèn)題的創(chuàng)新性解決方案。
從印度的偏遠(yuǎn)山村到加納的電子書(shū)革命，從約旦扎塔里難民營(yíng)到加利福尼亞的未來(lái)教室，本書(shū)帶領(lǐng)讀者踏上環(huán)球之旅，尋找學(xué)與教的創(chuàng)新舉措。本書(shū)采訪了世界教育、技術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的思想家與實(shí)踐者。通過(guò)旅行游記、對(duì)話訪談、案例探究和思想錄等形式，探討了技術(shù)對(duì)教育的作用、學(xué)習(xí)的本質(zhì)，以及人們?nèi)绾卧诨ヂ?lián)社會(huì)中應(yīng)對(duì)教與學(xué)的新挑戰(zhàn)。
我們必須認(rèn)識(shí)到眼前的世界已經(jīng)大不一樣了。
請(qǐng)停止從舊有的角度思考問(wèn)題！世界正需要你們，而你們卻沒(méi)有回應(yīng)。
讓我們重新想象片刻，什么才是真正的學(xué)習(xí)？
◎ 教育界峰會(huì)系列叢書(shū)中文版首度推出
世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE）被譽(yù)為教育界的奧斯卡，是一個(gè)國(guó)際范圍內(nèi)的跨領(lǐng)域開(kāi)放平臺(tái)，提倡并鼓勵(lì)創(chuàng)新思維和國(guó)際間交流，推廣優(yōu)秀教育模式的廣泛應(yīng)用，致力于利用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)未來(lái)教育的全面發(fā)展。
◎ 來(lái)自11個(gè)國(guó)家的教育創(chuàng)新案例
中國(guó)、加納、阿聯(lián)酋、新加坡、約旦、英國(guó)、卡塔爾、黎巴嫩、美國(guó)、巴西、印度，從亞洲到非洲，從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)展中國(guó)家，從現(xiàn)代化城市到連電都不通的農(nóng)村，作者的足跡踏遍全世界的每個(gè)角落，點(diǎn)亮星星點(diǎn)點(diǎn)的教育之光。
◎ 33位大咖談教育創(chuàng)新
營(yíng)銷(xiāo)大師賽斯·高汀、語(yǔ)言學(xué)家諾姆?喬姆斯基、TED演說(shuō)家肯·羅賓遜爵士……來(lái)自教育、設(shè)計(jì)、商業(yè)、技術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)者、專(zhuān)家共話學(xué)習(xí)革命，一起顛覆傳統(tǒng)教育的思維定勢(shì)，打破教與學(xué)的牢籠，重新定義未來(lái)教育與學(xué)習(xí)的走向。
本書(shū)適合所有對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)、教育技術(shù)、教育創(chuàng)新感興趣的人——無(wú)論您是教育工作者、學(xué)習(xí)者還是家長(zhǎng)！
世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE，World Innovation Summit for Education）于2009年由卡塔爾基金會(huì)主席謝赫·莫薩·賓特·納賽爾（Sheikha Moza bint Nasser）殿下贊助建立，至今已成為教育領(lǐng)域辯論與合作的一個(gè)蓬勃發(fā)展的平臺(tái)。通過(guò)調(diào)動(dòng)賦權(quán)個(gè)體與改革社群的技能和資源，WISE也一直踐行著殿下為所有人提供高質(zhì)量教育的承諾。
在這個(gè)不斷變化和日益互聯(lián)的世界，教育面臨著新的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)者的需求越來(lái)越復(fù)雜和多樣化。正如WISE主席謝赫·阿卜杜勒·賓·阿里·薩尼（Sheikh Abdulla bin Ali Al-Thani）博士所指出的，“看著當(dāng)今世界正發(fā)生的一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)教育創(chuàng)新的需求從未如此迫切。這就意味著，我們需要更宏觀的思考，需要表現(xiàn)更大的決心將創(chuàng)新引入教育領(lǐng)域。我們也需要確保教育的最佳實(shí)踐得以共享，并以最有效的方式使其適用于不同的地區(qū)和文化”。
這本最新出版的WISE書(shū)籍力求以新穎獨(dú)創(chuàng)的方式回應(yīng)這種情況。書(shū)中的旅行記錄，將帶領(lǐng)我們踏上一趟拜訪學(xué)校和教育工作者的環(huán)球之旅。一路的故事描繪了一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)環(huán)境，每種環(huán)境都有各自的需求和獨(dú)特的技術(shù)應(yīng)用方法。通過(guò)訪談、案例的研究和論述，你會(huì)了解采用新方式讓學(xué)生和教師參與進(jìn)來(lái)的各色學(xué)校和項(xiàng)目。你會(huì)遇見(jiàn)一些最有創(chuàng)意、最有激情和最有效率的教育工作者，他們的觀念和實(shí)踐正塑造著這個(gè)豐富多彩的互聯(lián)世界。
本書(shū)還把技術(shù)作為更廣泛地探索教育系統(tǒng)作用的試金石：教育的目的是什么？當(dāng)代技術(shù)在哪些方面僅僅只是在強(qiáng)化過(guò)時(shí)的教學(xué)實(shí)踐？是否存在著一種危險(xiǎn)，即技術(shù)可能會(huì)侵蝕或取代團(tuán)體的文化價(jià)值？當(dāng)技術(shù)用于學(xué)習(xí)空間時(shí)，它能否造福社會(huì)，并幫助個(gè)體培養(yǎng)自我的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)？本書(shū)并非全盤(pán)認(rèn)可技術(shù)所帶來(lái)的一切，而是提供一種審慎的視角，看待教師角色、評(píng)估實(shí)踐以及優(yōu)質(zhì)教育的獲取途徑——既針對(duì)技術(shù)先行的社區(qū)，也面向服務(wù)滯后的社區(qū)。本書(shū)包括了教育夢(mèng)想家的人物刻畫(huà)及教育思想家的對(duì)話訪談，他們的理念激發(fā)了應(yīng)對(duì)非常情況的新穎項(xiàng)目和創(chuàng)新做法。人們的樂(lè)觀精神在交流中得以展現(xiàn)，他們時(shí)常深刻反思，坦然直面將優(yōu)質(zhì)教育引入各自社區(qū)并輻射更廣范圍的一系列挑戰(zhàn)。
教育是我們改善生活的最有力的工具——基于這樣的信念，WISE將繼續(xù)支持這些創(chuàng)新者的工作。我們衷心希望，本書(shū)能為讀者提供思想的食糧，激勵(lì)他們不斷提出重要的問(wèn)題，指引我們向前邁進(jìn)。
斯塔夫羅斯·伊恩努卡（Stavros N. Yiannouka）
WISE首席執(zhí)行官
[英] 格雷厄姆·布朗-馬丁，
格雷厄姆是教育設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室和“學(xué)習(xí)無(wú)邊界”的創(chuàng)始人。“學(xué)習(xí)無(wú)邊界”是一個(gè)全球性智庫(kù)，著名教育家、技術(shù)專(zhuān)家和創(chuàng)意人士匯聚于此，就學(xué)習(xí)的未來(lái)和教學(xué)新實(shí)踐展開(kāi)討論，分享創(chuàng)見(jiàn)。在此之前，格雷厄姆曾跨界教育技術(shù)研究和娛樂(lè)軟件產(chǎn)業(yè)。他15歲就離開(kāi)學(xué)校，22歲創(chuàng)辦了一家公司。
[伊朗] 紐莎·塔瓦科利恩 ，
紐莎1981 年出生于德黑蘭，16歲開(kāi)始以專(zhuān)業(yè)攝影師的身份活躍在伊朗新聞界。21歲后，她開(kāi)始在伊拉克、黎巴嫩、敘利亞等國(guó)報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、社會(huì)紀(jì)實(shí)，成為一名國(guó)際攝影工作者。26 歲開(kāi)始為美國(guó)《國(guó)家地理》雜志工作。她的攝影作品在大英博物館、英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館等展出并被收藏。
序
致謝
旅程圖
前言
思想錄：未來(lái)已來(lái)
訪談：賽斯·高汀（作家、企業(yè)家）
加納
案例：世界閱讀者（阿代索）
訪談：科林·麥克爾威（世界閱讀者聯(lián)合創(chuàng)始人，阿代索）
案例：加納移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)（阿克拉）
訪談：弗洛倫絲·托法（加納移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)始董事，阿克拉）
思想錄：技術(shù)為零——技術(shù)真的重要嗎？
阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)
訪談：赫夫·馬爾什（寶石教育首席技術(shù)官，迪拜）
思想錄：關(guān)鍵是評(píng)價(jià)，笨蛋！
新加坡
訪談：大衛(wèi)·洪（國(guó)立教育學(xué)院教育研究副院長(zhǎng)，新加坡）
訪談：徐炎山（南洋理工大學(xué)國(guó)立教育學(xué)院學(xué)習(xí)科學(xué)副教授，新加坡）
思想錄：創(chuàng)造力與創(chuàng)業(yè)精神
約旦
案例：約旦教育倡議（安曼）
訪談：拉娜·邁達(dá)尼（約旦教育倡議副總裁，安曼）
思想錄：在危機(jī)中學(xué)習(xí)（扎塔里難民營(yíng)，約旦）
英國(guó)
訪談：克麗·菲斯?fàn)枺ú祭锼雇袪柎髮W(xué)教育與社會(huì)未來(lái)教授，布里斯托爾）
訪談：艾麗絲·泰勒（麥凱實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官，倫敦）
訪談：克萊夫·比爾（樹(shù)莓派基金會(huì)教育發(fā)展主任，劍橋）
訪談：艾倫·歐多諾霍（“樹(shù)莓醬”活動(dòng)教師、創(chuàng)始人，倫敦）
案例：艾薩學(xué)院（博爾頓）
訪談：阿卜杜勒·霍汗（艾薩學(xué)院主任，博爾頓）
訪談：杰克·戴維斯（數(shù)字狂人，倫敦）
思想錄：學(xué)習(xí)環(huán)境
卡塔爾
案例：沃薩佳學(xué)院（多哈）
訪談：拉爾夫·普魯特（沃薩佳學(xué)院主任，多哈）
黎巴嫩
案例：伊斯特伍德學(xué)院（貝魯特）
訪談：米歇爾·庫(kù)利（伊斯特伍德學(xué)院總監(jiān)，貝魯特）
思想錄：數(shù)字學(xué)習(xí)——大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)資本主義
美國(guó)
訪談：諾姆·喬姆斯基（麻省理工大學(xué)社會(huì)和政治理論家，馬薩諸塞州劍橋）
訪談：米奇·雷斯尼克（麻省理工學(xué)院終身幼兒園學(xué)習(xí)研究教授，馬薩諸塞州劍橋）
案例：探索學(xué)習(xí)學(xué)校（紐約市）
訪談：阿拉納·夏皮羅（探索學(xué)習(xí)學(xué)校聯(lián)合創(chuàng)辦人，紐約）
訪談：約翰·前田（羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，羅德島州普羅維登斯）
訪談：桑迪·斯派克（IDEO教育實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)，加州舊金山）
訪談：約翰·海因萊因（EdX戰(zhàn)略合作伙伴部門(mén)高級(jí)主管，馬薩諸塞州劍橋）
案例：高科技特許高中（加州圣地亞哥）
訪談：拉里·羅森斯托克（高科技特許高中首席執(zhí)行官和創(chuàng)辦校長(zhǎng)，加州圣地亞哥）
訪談：洛根·斯莫利（TED-Ed主管，紐約）
訪談：肯·羅賓遜爵士（作者、教育家，加州洛杉磯）
思想錄：算法“造就”我們？
巴西
案例：珀維（圣保羅）
訪談：伯納多·格蘭丁（企業(yè)家、激勵(lì)研究所創(chuàng)辦者，圣保羅）
案例：若澤萊特斯州立學(xué)院—NAVE學(xué)校（里約熱內(nèi)盧）
訪談：卡拉·布蘭科（Oi未來(lái)行業(yè)聯(lián)絡(luò)主管，里約熱內(nèi)盧）
思想錄：論杜威
中國(guó)
案例：人大附中西山學(xué)校（北京）
訪談：清雅（人大附中西山學(xué)校戰(zhàn)略創(chuàng)新發(fā)展主任，北京）
訪談：鄧飛（調(diào)查記者，雅安）
思想錄：教師2.0：信息傳輸系統(tǒng)
印度
案例：XSEED（金奈、新德里）
訪談：阿希什·拉杰帕爾（XSEED首席執(zhí)行官，新德里）
案例：BBC媒體行動(dòng)（比哈爾帕里甘村）
訪談：薩拉·詹伯倫（BBC媒體行動(dòng)信息通信技術(shù)主管，新德里）
訪談：薩尼·辛格·圖里（數(shù)據(jù)風(fēng)總監(jiān)、首席運(yùn)營(yíng)官）
訪談：蘇伽特·密特拉（紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教育技術(shù)教授，紐卡斯?fàn)枺?/p>
訪談：安德烈亞斯·施萊克爾（經(jīng)合組織教育與技能部主管，法國(guó)巴黎）
結(jié)論
未來(lái)已來(lái)
但凡了解雷·庫(kù)茲韋爾（Ray Kurzweil）奇點(diǎn)理論的人都將意識(shí)到，預(yù)計(jì)在2030年前后，計(jì)算機(jī)便能擁有感知能力。也就是說(shuō)，它們將像人類(lèi)一樣思考、決策、自我感知。本書(shū)無(wú)意探討這個(gè)預(yù)言帶來(lái)的啟示，但我們?nèi)圆环量紤]一下2030年的世界將會(huì)怎樣。
為什么是2030年？
因?yàn)橐粋�(gè)從2014年開(kāi)始接受正規(guī)教育的孩子，將在2030年大學(xué)畢業(yè)——如果大學(xué)到那時(shí)還存在的話。
未來(lái)學(xué)家總是很受各大會(huì)議的青睞，尤其是那些技術(shù)決定論者，他們往往看不到自己的言論會(huì)在社會(huì)上造成什么樣的影響。技術(shù)決定論是硅谷的信仰。這一套還原主義的學(xué)說(shuō)假定，社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與文化價(jià)值的進(jìn)步正依賴于技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)。呵呵，他們當(dāng)然這樣想了。
技術(shù)決定論僅能與經(jīng)濟(jì)決定論相匹配。在人類(lèi)發(fā)展歷史上，經(jīng)濟(jì)決定論賦予經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)凌駕于政治之上的地位。經(jīng)濟(jì)決定論要么常常被大肆宣傳，到頭來(lái)變成對(duì)馬克思主義的一種誤解；要么屢屢被政客們利用——他們打著“關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)，笨蛋！”的競(jìng)選口號(hào)，相互抨擊。我卻想說(shuō)，考慮到大部分的無(wú)產(chǎn)階級(jí)終其一生都在追求衣食住所，經(jīng)濟(jì)決定論優(yōu)于技術(shù)決定論。好吧，我跑題了。
技術(shù)決定論者試圖說(shuō)服你，科技的發(fā)展是歷史和社會(huì)變革的主要原動(dòng)力。的確，當(dāng)你回想到蒸汽機(jī)的發(fā)明引發(fā)了第一次工業(yè)革命，你就會(huì)覺(jué)得這種說(shuō)法相當(dāng)有說(shuō)服力。那咱們就暫且這樣認(rèn)為吧。
假定人類(lèi)按目前的軌跡發(fā)展，在技術(shù)層面，我們應(yīng)該能做出一些預(yù)測(cè)了。最顯而易見(jiàn)的就是原始計(jì)算能力。未來(lái)學(xué)家總是會(huì)給你看一系列的圖表，向你展示計(jì)算機(jī)越來(lái)越強(qiáng)大的處理能力，不管這種計(jì)算機(jī)是基于硅還是其他材料。在這方面，他們或許是對(duì)的。如果他們說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，那么到2020年，我們就會(huì)進(jìn)入百萬(wàn)兆級(jí)運(yùn)算的時(shí)代，其中部分計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力甚至堪比人腦。這些計(jì)算機(jī)起初大概只會(huì)出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室中，但不出幾年，它們可能就會(huì)出現(xiàn)在你的手機(jī)里。到2030年，我們預(yù)計(jì)將進(jìn)入澤它級(jí)（Zetta，1021）運(yùn)算的時(shí)代，此時(shí)的計(jì)算機(jī)將比人腦強(qiáng)大1000倍。誰(shuí)知道這究竟意味著什么。
讓我們暫且不提“機(jī)器意識(shí)”這個(gè)難以理解的概念。一臺(tái)澤它級(jí)的計(jì)算機(jī)能干什么呢？
它至少可以提前兩周精準(zhǔn)預(yù)測(cè)全球天氣形勢(shì)。不是說(shuō)倫敦大概兩周后有雨這么簡(jiǎn)單，而是準(zhǔn)確知道什么時(shí)候下雨、下多久以及雨量多少。它可以預(yù)測(cè)這個(gè)星球上任何一處的天氣。這將給旅游業(yè)和雨傘銷(xiāo)售帶來(lái)很大幫助，而且這種計(jì)算能力也意味著，你的個(gè)人DNA測(cè)序只需幾秒鐘時(shí)間，你與任何人的任何一次數(shù)字互動(dòng)都會(huì)在瞬間被分析出來(lái)，或者，你的下一步行動(dòng)將變得幾乎完全可以預(yù)測(cè)。
如果你發(fā)現(xiàn)自己患上危及生命的癌癥，這一切都意味著好消息。比起現(xiàn)在治療癌癥使用的廣譜化療所帶來(lái)的種種痛楚，到時(shí)候會(huì)有專(zhuān)門(mén)的技術(shù)來(lái)尋找并摧毀潛藏在人體里的癌細(xì)胞。但不好的一點(diǎn)是，在你做任何事之前，別人就已經(jīng)知道你的想法了。但如果你不做壞事，就沒(méi)什么可擔(dān)心的，不是嗎？
你錯(cuò)了。
錯(cuò)誤之處在于你不知道誰(shuí)將掌控這一切，以及我們可以信賴誰(shuí)來(lái)做出這些有關(guān)倫理、道德以及人類(lèi)自主思考能力的決定。2014年我寫(xiě)下這些的時(shí)候，世界才剛剛開(kāi)始進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于意識(shí)形態(tài)、宗教和道德的對(duì)話。說(shuō)實(shí)話，我無(wú)法告訴你2020年會(huì)發(fā)生什么，更不用說(shuō)2030年。但有一點(diǎn)可以肯定的是，我不愿意把這一切外包給一個(gè)由硅谷的技術(shù)決定論者編寫(xiě)的計(jì)算機(jī)集群。
那就讓我們換個(gè)角度看問(wèn)題吧。你是一個(gè)5歲孩子的老師或?qū)煟@個(gè)孩子今年開(kāi)始入學(xué)接受正規(guī)教育。你將教授給他怎樣的技能，讓
他得以應(yīng)對(duì)這樣的未來(lái)？
……
新書(shū)資訊