總序（童富勇）
序（張孔義）
第一章 整合教學(xué)是語文教學(xué)改革的必由之路
第一節(jié) 課程整合是未來教育的趨勢
第二節(jié) 中學(xué)語文整合教學(xué)的研究目的與意義
第二章 語文整合教學(xué)的理論研究綜述
第一節(jié) 語文整合教學(xué)的理論基礎(chǔ)研究
第二節(jié) 語文整合教學(xué)的內(nèi)涵研究
第三章 語文教學(xué)內(nèi)容的整合領(lǐng)域研究
第一節(jié) 語文教學(xué)的整合優(yōu)勢
第二節(jié) 語文閱讀教學(xué)內(nèi)容的整合領(lǐng)域
第三節(jié) 語文寫作教學(xué)資源的整合方向
第四章 整合型閱讀教學(xué)的實踐研究
第一節(jié) 閱讀教學(xué)整合社會人文性
第二節(jié) 閱讀教學(xué)整合藝術(shù)獨(dú)特性
第三節(jié) 閱讀教學(xué)整合科學(xué)邏輯性
第五章 整合型寫作教學(xué)的策略研究
第一節(jié) 整合文本，品讀體驗，展示閱讀收獲
第二節(jié) 整合情境，活動體驗，豐富實踐隨想
第三節(jié) 整合生活，觀察體驗，闡述生活感悟
第四節(jié) 整合未來，想象超越，表達(dá)創(chuàng)造思想
第五節(jié) 整合差異，交流體驗，抒發(fā)情感共鳴
第六章 語文研究活動的整合思想研究
第一節(jié) 語文綜合性學(xué)習(xí)活動的整合思想研究
第二節(jié) 語文研究性學(xué)習(xí)活動的整合思想研究
第七章 語文教學(xué)手段與方法的整合研究
第一節(jié) 課內(nèi)與課外閱讀資源的整合
第二節(jié) “聽”“說”“讀”“寫”方法的整合
第三節(jié) “吟”“品”“想”“賞”方式的整合
第四節(jié) 信息技術(shù)手段與網(wǎng)絡(luò)資源的整合
第八章 中學(xué)語文教師課程整合能力的培養(yǎng)
第一節(jié) 當(dāng)代中學(xué)語文教師的必備素養(yǎng)
第二節(jié) 中學(xué)語文教師整合教學(xué)能力的培養(yǎng)
第三節(jié) 中學(xué)語文教師課程整合能力的培養(yǎng)策略
致謝
《初中語文整合教學(xué)研究》：
一、中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀說明了實施整合教學(xué)的迫切性
（一）當(dāng)代閱讀教學(xué)召喚缺失的人文性與綜合性
在漫長的歷史河流中，中華民族的祖先用文字記載了長達(dá)五千年光輝的民族歷程，留下了無數(shù)燦爛的文化精髓，形成了中華文明的傳統(tǒng)文化，先秦散文、唐詩宋詞、元代戲曲、明清小說等多種文化形式成了中華民族寶貴的精神財富，滋養(yǎng)了世代華夏子孫，它伴隨著中華民族從原始社會走到當(dāng)代文明。在建立和諧社會的今天，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大成為當(dāng)務(wù)之急。中國傳統(tǒng)文化的典范——“儒學(xué)”一向被認(rèn)為是中國乃至東方文化的象征，近年來更是成為文化世界的關(guān)注點，中學(xué)語文新課程改革對儒家思想文化內(nèi)容的關(guān)注逐年增強(qiáng)，教材中的儒學(xué)內(nèi)容也相應(yīng)增多。語文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科，要讓學(xué)生通過廣泛的閱讀來認(rèn)識歷史文化的博大精深，吸收民族的乃至世界的文化智慧和精髓，陶冶人類偉大的情操。
在當(dāng)今這個崇尚“快”的時代里，社會以更高、更快、更強(qiáng)為發(fā)展目標(biāo)，知識以爆炸的方式飛速膨脹。這個崇尚“快餐文化”的大數(shù)據(jù)信息時代，追求快捷高效的語文教育并沒有帶給人們期待中的閱讀驚喜和閱讀滿足，語文課程作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用越來越不明顯，語文課程所體現(xiàn)的陶冶情操、激發(fā)思維、促進(jìn)交流的學(xué)科特點發(fā)揮得也不盡如人意，語文課程似乎正在成為一門所謂的“得分機(jī)器”而非人文精神的傳統(tǒng)載體，語文教學(xué)正面臨著咀嚼無味且掙扎痛苦的尷尬境地。在語文新課改不斷深化的過程中，語文教學(xué)還存在許多問題，比如，重視閱讀知識技能的傳授和訓(xùn)練，忽視情感體驗的指導(dǎo)；重視學(xué)生基礎(chǔ)知識、應(yīng)試技能的傳授，忽視靈活運(yùn)用語言的語境意識的培養(yǎng)；重視訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視邏輯思維能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)；等等。這些偏重與忽視使語文工具性特點更加突出，削弱了語文的人文屬性，在強(qiáng)調(diào)工具性的同時缺失了人文性的教育。而忽視學(xué)生全面素質(zhì)和研究能力的提高，忽視語文人文教育態(tài)度，或許直接導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科，淪為一門專門解決問題的技藝。或者在強(qiáng)調(diào)人文性的同時又缺失了綜合性，缺失了語文課程與其他課程、與社會生活的聯(lián)系，從而忽視了學(xué)生語文整體素養(yǎng)和語文研究能力的提高，因而無法促進(jìn)學(xué)生“聽、說、讀、寫”等語文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。
成功的教學(xué)，一方面要遵循教學(xué)規(guī)律，另一方面也必須合乎美學(xué)的規(guī)律。著名的語文教育學(xué)家劉國正先生說過：“語文教學(xué)既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，又要有感人的藝術(shù)性。”蔡元培先生在《美育實施的方法》一文中明確指出：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。”還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的、具有開放性和創(chuàng)造性的美麗學(xué)科，是當(dāng)代語文教學(xué)的任務(wù)。語文教師要努力挖掘?qū)W生的情感因素，為他們創(chuàng)設(shè)生動的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造廣闊的體驗空間，特別是在語文閱讀教學(xué)中要更多地滲透生命教育、感恩教育、情感教育、科學(xué)精神等，淋漓盡致地發(fā)揮語文教育的綜合性功能。
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